Александр Саврасов 4 часть


1

Александр Саврасов
Культ-УРА
и оккультизм
Быль Руси
Книга четвёртая из серии
«ЗНАНИЯ ПЕРВОИСТОКОВ»
г. Челябинск 2

ББК 74.2
ISBN
С12
Саврасов А.Б.
С12 КУЛЬТ-УРА и оккультизм. Быль Руси. Серия «Зна-
ния Первоистоков». – Челябинск, 2011. – 158с.

В книге описаны реальные события, происходившие на Руси около
тысячи лет назад, а именно, как уничтожалась великая ведрусская куль-
тура, изначально существовавшая на Руси, и насаждалась чуждая русичам
идеология. Появление князей на Руси ускорило общую деградацию и раз-
деление единого свободного народа на сословия. Знания об истинных
событиях прошлого помогут сегодня живущим людям понять настоящее
и сформировать своѐ счастливое будущее.
Книга предназначена для широкого круга читателей.
Фото на обложке книги:
лицевая сторона – дольмен Аргоз (Знания о Любви)
обратная сторона – разрушенный дольмен Урказ (Знания о звуках)
Использование и публикация отдельных глав и текстов из книг
А.Саврасова серии «Знания Первоистоков» разрешается при условии
неискажѐнной передачи текста и полного, точного указания источника
информации: названия книги (серии книг), еѐ автора, и ссылки на сайт –
www.первоистоки.рф .
ISBN 978-5-98341-059-6 © автор Саврасов А.Б. 3


Нет такого зла,
которое сильнее доброты,
Нет такой тьмы,
которая затмит свет,
Нет такого холода,
который заморозит теплоту,
Но во все века
на Земле живѐт чистота –
которая развеет зло,
растворит тьму,
растопит холод
Почему нужна Быль Руси? Она нужна как воз-
дух, как чистая вода, как почва плотная, на ко-
торой стоит человек.
Без прошлого нет истины сегодня, а будущего
совершенно нет у народа такого.
Расскажем, как было, и боевые действия – не
все, но осветим, ибо от этого напрямую зависела
жизнь русичей, и именно в сражениях решалась
участь – будут ли жить русичи, или их истребят.
4

* * *
Когда исчезает радость,
Или от тяжести гнусь –
Во мне не утихнет песня
С коротким названием – Русь.
Ладони любимой сжимаю,
Улыбкой еѐ дорожу,
И самое светлое имя
На алой заре напишу.
То имя меня вскормило,
То имя носила мать,
Всего лишь короткое слово,
Но его никому не отнять.
Его повторять не устану,
Навстречу судьбе улыбнусь,
Пусть вечно звучит эта песня
С коротким названием – Русь!
5

Светлая Русь
Стояла Дева младая необыкновенной, возвы-
шенной красоты с русыми волосами и синими глаза-
ми. Вдруг она услышала клѐкот орла. Повернула го-
лову и увидела: на скале, невдалеке от неѐ, сидел
статный гордый орѐл. Орѐл стал говорить на своѐм
языке. Но Дева эта понимала язык птиц, и она
услышала:
«Есть у тебя причины для печали и кручины лю-
той, но ты их прогони прочь из сердца своего, ибо
ждѐт тебя радость великая и вечность счастливая,
ибо сумеешь ты превозмочь все испытания и невзго-
ды. Хватит сил в тебе, и выдержишь ты всѐ. Твой
путь такой же красивый и прямой, как мой полѐт!»
Оттолкнулся орѐл сильными ногами от скалы,
взмахнул мощными крыльями и стал скользить по
воздушной глади, чѐтко отчерчивая идеально ров-
ный полѐт – как будто по натянутой невидимой
струне двигалась эта красивая птица, и скрылась за
вершинами деревьев, и исчезла из виду.
Посмотрела Дева вслед улетающей птице и
улыбнулась доброй светлой улыбкой. И озарилась
Земля от улыбки такой, и распустились цветы, и за-
пели птицы, ибо Дева эта – Светлая Русь.
Проснулась Русь! И красотою своей воскресит и
отогреет Землю, ибо сохранила Русь Бога в себе. 6

И крепка наша Русь,
И сильна ты божественным духом!
Как светла благодать,
Вечность в мыслях твоих
И веселие в синих глазах!
Как прекрасна та даль,
Что встаѐт пред тобою,
И величие звѐзд,
И величие дум,
И восторг!
Что тревожит тебя
И о ком твои тайные думы –
Может быть, о былом,
А быть может, о завтрашнем дне?
Пережив боль утрат
И предателей чѐрные души,
Отразилась печаль у тебя
На усталом челе.
Но крепка наша Русь,
И поют твои песни поэты,
Вечность в мыслях твоих
И веселие в синих глазах.
И в садах молодых
Вновь ликует вся наша планета,
Вновь ликует Любовь,
И ликует великая Русь!
7

ЧАСТЬ 1
Перемены в жизни русичей
Наступил 850 год сегодняшнего летоисчисления, то
есть от так называемого рождества Христова.
У Мирослава и Зареславы выросли дети – два сына –
Борислав и Растислав. Старший сын Борислав создал
семью и жил отдельно в своѐм родовом поместье.
Младший сын Растислав жил с родителями. Он очень
любил петь, и уходил часто на целый день на берег реки
– на пригорок, и там распевал свои песни. Он их приду-
мывал сам, они у него легко сочинялись. Многие песни
он запоминал, и когда его просили спеть – он пел по па-
мяти, а голос у него был удивительно чистый и высокий,
и ещѐ он себе подыгрывал на гуслях. На всю округу сла-
вился Растислав своим талантом. Но довольно частые
военные игрища и учения отрывали Растислава от его
любимого занятия. Но относился он к таким сборам, всѐ-
таки, с радостью – ему нравились физические упражне-
ния, молодое тело наливалось упругой силой. Гибкий,
высокий, статный, ловкостью своей и быстротой он при-
водил в восхищение своих друзей и всех, кто его видел.
Его старший брат Борислав уже участвовал в сраже-
нии. Вот тогда Мирослав и Зареслава, их родительские 8

сердца по-настоящему испытали чувство горя. Больше
месяца сына не было дома, чувство неизвестности тяжѐ-
лой болью окутало сердца. Большое войско приходило
на Русь. Не все русичи вступили с ним в бой. Некоторые
южные князья, уже появившиеся на Руси, мирным путѐм
решали свои проблемы – они шли на некоторые уступки
пришельцам. Те обещали, в свою очередь, всяческую
поддержку и помощь князьям: снабжали их деньгами,
тканями, золотыми украшениями. Князья воинам своим
– дружинникам – платили этими деньгами, не скупи-
лись, чтобы они не отвлекались на свои крестьянские
заботы по посадке хлеба, овощей. Так на Руси у князей
появились профессиональные воины. Воинов таких
называли – порядники, а их военачальников – урядники.
Когда несколько князей объединялись вместе во время
войны – выбирали одного над всеми военачальника и
называли его «воевода». Так стали формироваться бу-
дущие воинские подразделения и воинские звания.
Ближе к северу русичи жили свободно в своих селе-
ниях. В каждом селении были старейшины – умудрѐн-
ные опытом и глубоким знанием ведического образа
жизни. Дела решали при помощи Вече. Также во всѐм и
всегда помогали волхвы. В селениях таких сохранялась
гармония: осмысленное понимание сути земной жизни,
смысл праздников, смысл создания семьи, рождения и
воспитания детей. Князей здесь ещѐ не было, но русичи
ввиду довольно частых нападений вражеских войск ста-
ли объединяться вокруг самого многочисленного и
славного делами своими Рода. Впоследствии таких ли-
деров называли боярами. 9

Боярин – большой арий, то есть старший над другими.
Южные князья (это Украина, Беларусь, южные райо-
ны России) всѐ чаще шли на уступки инородцам, кото-
рые несли на Русь свою антикультуру – жестокую,
неравноправную, где были богатые и бедные, где была
элита властная и кровавая, и был бедный угнетѐнный
люд и разные сословия. Эти народы уже были не сво-
бодны, они подчинялись своду законов, которые писа-
лись властвующей прослойкой. Неповиновение или не-
исполнение таких законов каралось смертной казнью
или каторгой, лишением свободы. Ведь все иноземные
народы уже деградировали и потеряли божественные
чистые энергии, но Русь всѐ ещѐ каким-то чудом удер-
живала свою чистоту и сохраняла Культ-УРА – свою
культуру.
Волхвы – это великие мудрецы, которые владели
энергиями, знаниями космического масштаба и умело
использовали их в жизни людей, в жизни Земли. Волхвы
по своим возможностям и предназначению делились на
несколько степеней: одни давали знания детям, другие
помогали взрослым, особенно в самые экстремальные
времена, в частности, во время войны помогали как кня-
зьям, так и тем русичам, которые ещѐ сохраняли ведиче-
ские устои, сохраняли культуру предков, то есть: все ру-
сичи равны между собой и перед Богом, и княжеское
управление для них считалось растлением души и зло-
вонием мыслей. Но были волхвы, которых никто не ви-
дел, а если и увидит, то не поймѐт, что это за человек на
самом деле. Эти волхвы по силе своей отличались от 10

всех остальных. К ним приходили за наставлениями и
получением знаний другие волхвы – и то не все, а только
те, которые обладали высочайшими возможностями,
владели силой энергий, например: могли вызвать дождь,
или наоборот – разогнать тучи, могли рассказать о силе
трав именно для этого года (одни и те же травы в разные
годы обладают разной силой). И уже к таким волхвам
могли прийти в любое время все остальные волхвы за
помощью.
Только тайные волхвы знали, что происходит с
Русью, знали всю неизбежность происходящего, знали
начало и знали конец любым человеческим деяниям, и
знали временные законы религий, и не противились
происходящему, ибо это – космическая закономерность,
предвиденная их прародителями, как самое мягкое про-
явление геноцида на Земле, ибо неизбежна была победа
тьмы во всеземном масштабе. Волхвы понимали, что та-
кой ход событий повлечѐт за собой, в первую очередь,
кровопролитие – как между народами, так и внутри сла-
вянских народов, в том числе внутри Руси, ибо предви-
дели, что разделение между русичами произойдѐт, и та
часть русичей, которая поддастся уловкам тѐмных сил и,
частично отвергнув культуру предков, упорядочат и
примут в свою жизнь такую деградацию и дисгармонию,
как правящее сословие «князья», впоследствии примут и
христианство. Когда силы разрушения добились появле-
ния князей на Руси, потратив на это практически тыся-
челетия – они сделали главное в уничтожении Культа-
УРА, дальше дело техники: внедрить оккультизм в виде 11

христианства и убрать постепенно, из века в век, ведиче-
скую культуру.
В дальнейшем Русь приняла христианство в физиче-
ском материальном мире, душу же, тонкий невидимый
план сохранив, то есть заснув на тонком плане. Един-
ственное, о чѐм сожалели такие волхвы, и сердца их бо-
лью наполнялись – так это то, что избежать кровопроли-
тия было нельзя. И даже в том, что лилась кровь, был
смысл огромный, ибо были установлены сроки, когда
именно Русь перейдѐт от ведичества к оккультизму. И
Русь смогла соблюсти все сроки, и даже их улучшила
(если брать самый оптимальный временной отрезок)
благодаря неимоверной воле, самопожертвованию, му-
жеству, воинскому искусству русичей.
Поэтому волхвы, которые приходили в селения, гово-
рили: «Берегите культуру предков ваших и учите этому
детей ваших. А что потом будет – о том не думайте, по-
томки ваши об этом позаботятся».
Сегодня живущим людям, из-за того, что они живут
во тьме незнания, наверное, трудно будет понять, на ка-
ком высочайшем умственном, энергетическом развитии
находились те русичи, какой космической осмысленно-
стью Богом созданного бытия они обладали.
Растислав стоял на своѐм любимом откосе высоко над
рекой. Весеннее солнце грело и ласкало. Он пел новую
песню – песню небу, солнцу, земле, весне, птицам, но-
вой жизни, новой мечте. Он не чувствовал своего тела –
вместе со своим голосом он парил над Землѐй. Ритм, ме-12

лодия уносили его всѐ выше за облака. Вселенная пела с
ним в унисон:
Льѐтся мелодия прямо с небес,
Льѐтся она из солнечных мест,
Нежно на сердце ложится,
И прямо в душу стремится.
Травы зелѐные, ветра игра,
Небо высокое – это мечта.
В каждой травинке – желанье,
В веточке каждой – мечтанье.
Чертят крылами птицы слова
И улетают под облака,
Танцем любви наслаждаясь,
С музыкой Солнца сливаясь.
Радость великая – жить на Земле!
В этом вся суть, так понятная мне.
В сердце Любовь призываю,
И новый день зажигаю!
Его песня взлетала и доставала планеты Вселенной.
Он знал об этом, ибо чувствовал их энергии. Планеты
пели вместе с Растиславом – это они усиливали его го-
лос, это они вибрировали в каждой травинке. Птицы
умолкли, они слушали самого великого песенника – Че-
ловека. Птицы кое-что могли перенимать у людей и по-
том использовать в своих песнях их мелодии – они это
умеют делать, и делают это с удовольствием. 13

Смена тактики по захвату Руси
Некоторое время жили северные русичи спокойно: на
них никто не нападал, не проливалась кровь, создава-
лись новые семьи, рождались дети. Но вот пришѐл волхв
в селение и сообщил, что на Русь готовится нападение,
собирается большое войско. К князьям, где таковые есть,
уже посланы гонцы от инородцев с богатыми дарами и с
просьбой, чтобы князья препятствий им не чинили. А
придѐт это войско не для войны с князьями, а наоборот –
для усиления их власти. Пойдут они в те селения, где
князей ещѐ нет, и будут говорить со старейшинами, и
будут учить их новому обустройству жизни людей, что-
бы князей выбирали для себя и храмы каменные или из
дерева строили для богопочитания. Для этого с ними
идут святые угодники – бога слуги – служители пра-
вильного божественного порядка на земле, в чѐрных
одеяниях – знак смирения и отчуждения от мирских утех
и забав, ибо жизнь надо проживать в размышлениях и в
скорби, в постах и молитвах, а не в пустом времяпре-
провождении – таком, как празднование праздников
языческих, то есть безбожных, в мирском веселии, в пу-
стом бессмысленном песнопении и в весѐлом житии.
Что несут эти монахи в чѐрном одеянии – не что иное, а
только лишь любовь и учение истинного почитания бо-
га.
Впереди войска шло много монахов в чѐрных рясах с
иконами в руках. В основном это были рисунки лика, то
есть лица Иисуса Христа, а также его распятие на кре-
сте. 14

Инородцы поняли, что грубой силой Русь не захва-
тить, огнѐм и мечом, устрашением и смертью этот народ
не покорить: русичи сами собирали свои дружины,
встречали врага где им было удобно, и любое войско,
какой бы численностью и силой оно не обладало – все-
гда умудрялись разбить его. Поэтому некие силы в лице
католической церкви решили изменить тактику по за-
хвату Руси: они стали облагодетельствовать и усиливать
власть князей, утверждать это и убеждать народ, что
князья для их же блага. Богатые дары приносили самому
князю и его дружине. Самому простому поряднику да-
рилась одежда либо материя и деньги, чтобы он мог
принести такие подарки к себе домой, порадовать роди-
телей или жену. Это вызывало добрый отклик в сердцах
этих русичей, и они относились к таким нашествиям
благосклонно – без робости и опаски пускали такие во-
енно-религиозные караваны.
Шло разделение Руси. Князья не поддерживали те се-
ления, в которых не признавалась власть князей, где
продолжали жить по канонам и устоям предков. Нена-
вязчиво, очень мягко, тактично пришельцы знакомили
русичей со своей верой: вечерами устраивали богослу-
жения прямо под открытым небом со свечами, песнопе-
ниями высшие чины священников в красивой золотой
одежде; просили князей, чтобы они построили для них
небольшие храмы, сами оплачивали строительство и по-
могали в возведении храмов (церквей). Не сразу и не все
князья на это соглашались, но постепенно такие храмы
появлялись на Руси. 15

Считается 988 год годом крещения Руси. Но на самом
деле уже не одно столетие шла психологическая и воен-
ная обработка русичей – вскармливали, всеми силами
взращивали энергию гордыни в тех людях, кто на это
поддавался, и появившиеся князья становились цен-
тральными фигурами, в которых усиленно подпитыва-
лась энергия с названием гордыня. Им внушалось, что
они умнее других, прозорливее, что их предназначение –
управлять народами, а все остальные им должны пови-
новаться, ибо сам бог того желает: все люди равными
быть не могут, так же, как и деревья разные, и трава, а
также животные – есть те, кто пасѐтся стадами, а есть те,
кто ими питается, так же и среди людей – есть те, кто
крестьянскими и всеми остальными делами занимается,
а есть те, кто всем этим управляет, следит за порядком,
чтобы никто не нарушал законы, а законы такие должен
издавать сам князь, ибо это его предназначение, данное
богом.
И поддавались многие русичи на ухищрения такие. От
князя-отца власть переходила к князю-сыну по наслед-
ству. Через несколько поколений в таких селениях уже
никто не сомневался в правильности княжеской власти.
Стояли построенные церкви, в них проходили службы.
Не все русичи ходили в них, но были те, кто заходил
иногда, просто ради интереса. Священники настоятельно
просили князя, чтобы он заставлял своей властью ново-
рождѐнных детей крестить в церквях. Они говорили, что
ничего плохого здесь нет, а наоборот, дети будут здоро-
вые, и бог их будет особо любить и почитать. Подчи-
нѐнные княжеской власти русичи с неохотой и не все, но 16

шли в церкви и крестили своих детей. Первое время со-
противление было большое, но из поколения в поколе-
ние это стало происходить всѐ проще и естественнее.
Продолжим про Растислава. Шло время. Он уже был
отцом семейства, у них родилось двое детей. Жена Ми-
лослава была весѐлой, лѐгкого характера, певунья. И ча-
сто вместе с мужем они распевали песни. Бывало так:
они любили всей семьѐй, оседлав своих двух лошадей,
взяв с собой детей, скакали на любимый берег Растисла-
ва – на его утѐс над рекой. Всматривались вдаль, держа
детей за руку, и ловили дыханием своим новую песню в
пространстве. Случалось так обычно: кто-то первый из
них, чаще Растислав, но в этот раз Милослава почув-
ствовала вдруг мелодию доселе незнакомую. Мелодия,
как энергия живая, сквозь сердце проходя, задела стру-
ны, что душой зовутся, и Милослава звук тот издала
своим прекрасным, чудным голосом, вторую ноту, тре-
тью, одновременно с этим и слова лились. И Растислав
душой откликнулся своей. И вот они вдвоѐм, друг друга
дополняя, Вселенной песню стали воспевать, и дети им в
том помогали. Какой нежнейшей радостью у этих четы-
рѐх людей глаза светились!
Как же могли грустить или недовольны жизнью быть
такие люди?! Вот так или примерно так в то время все
русичи и жили, и умирать никто не хотел. Таких людей
убить нельзя. Культурой предков своих дорожили, всѐ
же, больше жизни своей, ибо понимали, что именно та-
кая жизнь им позволяет быть счастливыми всегда.
17

Противостояние
Солнце пригревало всѐ сильнее. Русичи готовились к
посадке зерновых, к посадке овощей. Особенно много
русичи выращивали репы – этот овощ самый сильный и
полезный из всех овощей, так же как яблоко является
самым сильным среди фруктов. Русичи выращивали все
овощи, которые выращивают на сегодняшний день,
кроме картофеля – картофеля на Руси не было. Если бы
этот продукт был полезным, он бы присутствовал на
столе русичей, но они знали о вредных свойствах карто-
феля и в пищу его не употребляли: картофель забивает
организм, зашлаковывает его, а также энергетическое
содержание картофеля – влияют отрицательно на энер-
гии человека, мешают правильно принять решение,
ослабляют ответственность за принятое решение, одним
словом, тормозят, мешают скорости мысли. О значении
скорости мысли знали русичи и всячески развивали еѐ, в
этом играет роль, и роль большую – какую пищу упо-
требляет человек. Также лучше остерегаться и даже от-
казываться выращивать такие фрукты и овощи, которые
никогда не росли в этих регионах, в этих широтах – та-
кое деяние неверное, оно вредное, ибо меняет кровяной
состав человека, а что это такое – расскажем в будущем.
И вот именно в это время, очень важное для селян –
во время весеннего сева, когда все заняты облагоражи-
ванием земли, еѐ удобрением и взрыхлением деревян-
ными приспособлениями (такими, как соха) – у русичей
это занятие проходило как праздник: каждая семья в
своих родовых поместьях восхваляла и воспевала землю, 18

так как все знали, что земля – действительно родная Ма-
тушка и кормилица, обильно дарующая пищу на каждый
день; посадка семян в землю всегда приносила радость,
и все с большим желанием этим занимались; песни зву-
чали отовсюду, а вечером люди собирались в одном ме-
сте, и кружились хороводы, и летела восторженная ра-
дость во все уголки Вселенной.
Ой, да посажу я семечко в Землю-Матушку,
Ой, да радостью, любовью обогрею всех вокруг,
И скажу я зѐрнышку да заветно словушко,
Да заветно словушко о своей мечте:
«Ты взрасти-ка, зѐрнышко,
Стань плодом насыщенным,
А Земелька-Матушка напоит тебя!
А Земелька-Матушка приласкает, милая,
Приласкает Матушка,
Ты расти, дитя!
Тебя греет Солнышко,
Тебе светят звѐздочки,
И сестрица дальняя – светлая Луна.
Послужи ты, милое,
Людям светлым помыслом,
Накорми ты, милое, малое дитя,
А и взрослых юношей,
А и взрослых девушек,
И старушку старую, и мужа-старичка.
Вот спасибо, милое,
Вот спасибо, славное,
За заботу нежную и мудрость бытия!»
Вот такие примерно песни-заговоры формировали бу-
дущие плоды, наполненные особой энергией, которые
вырастали у русичей. 19

И вот именно в это, самое неподходящее заботливое
весеннее время приехали в селение посланцы от князя
Родослава: двадцать человек, все одетые в военные
наряды княжеской дружины, среди них был приближѐн-
ный человек князя. Они стали говорить со старейшина-
ми селения. Начинал говорить княжеский посланник, его
звали Всеволод:
– Мы приехали к вам с пояснениями, так как братья
мы – кровь наша родственная, и Рода наши из одних
звѐзд рекуют жизнь на Земле. Вы живѐте дальше от края
земель наших общих. Первыми мы встречаем народы
чужие, мы и ответственны – мир ли будет иль война.
Пять князей ближних с нами соединились и решили ми-
ром встречать, преград военных инородцам не чинить.
Вы знаете – веру их частично князь наш принимает. За
это инородцы товар свой привозят, торговлю ведут, но
сильно не торгуются, предпочитают обмениваться, но
больше деньги любят. Нам такой обмен по душе, селяне
наши довольны. Предлагаем и вам пойти на некоторые
уступки, вреда от этого не будет. Князь наш предлагает
сотрудничество с нами, полного повиновения не требу-
ет, но в некоторых вопросах должно быть единомыслие.
Вы живѐте не так, как мы, удерживаете старый уклад
жизни, поэтому во избежание кровопролития просим вас
пойти на уступки: выбрать боярина, построить церковь
небольшую – там иногда их священники будут прово-
дить службу богу, ходить туда не обязательно, но пре-
пятствий не чинить.
Так отвечал на это старейшина селения Росслав: 20

– Мы берѐм во внимание, что вы живѐте на рубеже,
всегда можем понять братьев наших и на помощь прий-
ти, если это потребуется. Я не знаю, что Русь предпри-
мет в дальнейшем, как времени бег и судеб событий-
ность отразится на наших потомках, но как же нам отка-
заться от правил отцов наших? Что же нам – дубравы
наши вырубать подобно вам, да из дерев родовых наших
строить их храмы? Слышали мы, что князь ваш Родо-
слав просьбами и уговорами, а то и силой заставляет ру-
сичей срубать по одному родовому дереву в своих поме-
стьях и из них церкви для их бога строить. Пошто князь
ваш совсем забыл предков своих? Пошто людей свобод-
ных унижает непотребством подобным, злым деянием?
Отец его Велеслав подобных дел себе не позволял, ста-
рался не трогать устои предков наших – Ведов, так и го-
ворил: «Родители наши – суть Веды, и в душах наших –
суть Бога, и праздники наши – истинная суть Вселенной
и каждой звезды, за это звѐзды нас любят и помогают
нам во всѐм». А сын его Родослав забыл отцовские слова
и поддался уговорам пришельцев. На такое деяние со-
гласие дать не могу, ибо люди наши засмеют меня и ре-
шат, что я полоумный, ибо всѐ, что ты говоришь – на
бред похоже, такое бывает, когда человек в жару, в го-
рячке лежит, и демоны одолевают его. А я не болен ещѐ,
а совершенно здоров, чего и тебе желаю. А коли ты не
воспринимаешь слова мои, на то я повлиять не могу. Так
весной плодовые деревья цветами покрываются, а ель
зелѐная и зимой бывает – и в этом есть великая муд-
рость, и только человек свободен – и в этом тоже муд-
рость великая. Хорошо знаем мы, что значит для русича 21

родовое дерево, а в дубовых рощах мы проводим гуля-
нья весѐлые, ибо дуб – древо учѐности божественной.
Для нас все деревья – друзья, в каждом дереве смысл и
мудрость великая заложена. Но роща дубовая обладает
силой особой, мыслительной, в них любит гулять наша
молодѐжь, и в этом есть смысл глубокий.
Всеволод сидел напротив, нахмурившись, опустив
глаза в землю. Он внимательно слушал Росслава. Он по-
нимал смысл и суть сказанного. Но князь его твѐрдо
наставлял, чтобы он добился согласия: «А если согла-
шаться не будут, тогда обвини их во всѐм, и в том, что
это они ссорятся с нами, что это они ставят нас в тупик,
и что у нас нет другого выбора, как поступать по-
нашему. А вы же забыли, что мы братья ваши и поступа-
ете с нами не по-доброму, а по-злому, и нет у нас выбо-
ра, как ответить вам тем же».
Ещѐ долго препирались Всеволод и Росслав. И когда
Всеволод увидел всю бесперспективность дальнейших
переговоров – перешѐл в решительное наступление. Он
сделал всѐ так, как его научил князь: обвинил во всѐм
здешних русичей, всю вину свалил на них, снял с себя
всю ответственность за дальнейшие события, а они мо-
гут быть кровавые, горе великое несущие – сожжѐнные
селения и гибель многая среди северных русичей.
Надеялись князья, что подчинят своей воле остальных
русичей, зело (сильно) верили в это, надежду питали, по-
тому что понимали – если так пойдѐт дальше, то не ми-
нует их междоусобица, когда брат пойдѐт на брата, а
этого не хотелось. 22

Княгиня Любомила по прозвищу Ольга
857 год. Родилась будущая княгиня Ольга, истинное
имя – Любомила, бабушка известного князя Светослава.
Она родилась в княжеской семье пятым ребѐнком. Отец
еѐ – князь Светояр – был уже в летах, ему было более
семидесяти лет. В те времена в семьдесят лет люди были
крепки, здоровы. Первая жена его умерла. Он десять лет
страдал от такой потери, ибо любил жену свою, и сердце
не могло забыть. Но дела земные и, в том числе войны
кровопролитные, требовали бодрости духа и тела. Све-
тояр женился на одинокой (бездетной) вдове, и Лю-
бомила была единственным ребѐнком от второй жены.
Телегонию они умели убирать.
Любомила росла здоровым жизнерадостным ребѐн-
ком. Мать еѐ очень любила, но не баловала. Отец же,
напротив, во всѐм потакал. И тем не менее Любомила
получила ведическое воспитание. Она дорожила устоя-
ми предков своих, праздниками своими, любила петь,
как и все русичи, была рукодельницей, лечила животных
от хвори, хотя это могли делать многие.
В это время и происходило наполнение ведрусской
(ведической) культуры чуждым учением оккультным –
христианством. Отец еѐ и мать хорошо понимали глу-
пость такого учения, они так и говорили: «Стоза врати»
(«Это ложь»).
Любомила выросла красивой статной девушкой. Вы-
шла замуж за парня из еѐ селения по любви, его звали
Любомир. Они оба придерживались культуры своих
предков. После обряда венчания жили в своѐм поместье. 23

Ей в это время исполнилось двадцать три года. Через год
после женитьбы у них родился сын Светлояр. Любомила
назвала своего сына так в честь своего отца, которого
очень любила.
Шѐл 900 год нынешнего летоисчисления. У Любоми-
лы и Любомира родилось пятеро детей. Третьего ребѐн-
ка звали Яраслав, ему исполнилось семь лет. Расскажем
о Яраславе, ибо это отец известного князя Светослава.
Яраслав создал семью рано, в девятнадцать лет. Роди-
тели были рады, ибо Яраслав уже в семнадцать лет лю-
бил весѐлые задорные игрища, участвовал в добрых,
незлых спорах среди парней – физическое воспитание
русичей и молодая кровь иногда взыгрывали, и спортив-
ное доброе соперничество переходило в рукопашный
бой. Но и здесь молодые русичи не теряли головы, травм
друг другу не наносили, и существовали правила таких
поединков, и тот, кто нарушал их и наносил травму сво-
ему противнику – того определяли в недобрый десяток и
при случае колотили этого парня, чтобы не задирался.
Яраслав прослыл таким задирой, и однажды он сильно
ударил своего противника на учебных играх. Парень
этот уже знал, что Яраслав причислен к недоброму де-
сятку и ответил ему ещѐ более сильным ударом. Звали
этого парня Добромир. Вскипела кровь у Яраслава – в
свои девятнадцать лет он обладал большой силой, лов-
костью и умением рукопашного боя, был удивительно
вынослив и крепок, как гранит, духом своим. Добромиру
было двадцать один год, он был немного крупнее
Яраслава. Увидев заварушку, парни подбодрили Добро-24

мира, с другой стороны подбодрили Яраслава. Русичи
того времени, как бы не горячились, но наносить увечья
друг другу ни за что не будут. Яраслав старался свалить
противника и прижать к земле, но парень этот – Добро-
мир – так ловко отражал атаки и, в свою очередь, с такой
силой и уверенностью проводил приѐмы, что тот ничего
не мог поделать. Он ловко бил Яраславу в солнечное
сплетение, что у того сжималось дыхание и мутнело в
глазах, но бил он в вполсилы, ибо удар со всего маху
сразу же убил бы Яраслава – кости грудной клетки рас-
пороли бы лѐгкие. Но и Яраслав обладал такими удара-
ми, и все без исключения русичи, поэтому не допускали
такого, как бы не горячились. В тот раз намял бока Доб-
ромир Яраславу. Но Яраслав не обиделся, а кое-что пе-
ренял для себя. В будущем они подружились, и долгие
годы были вместе.
Яраслав хоть и являлся князем по происхождению, но
чтобы добиться доброго подчинения у русичей, князя
должны уважать за добрые дела, за смелость, отвагу, за
личные высокие качества. Если князь недостойный – ру-
сичи не поставят его во главе себя, они его просто про-
гонят, но так как такое мироуправление на Руси уже су-
ществовало, потребуют другого – более достойного, на
их взгляд, человека, то есть князя. Яраслав хоть и при-
надлежал к княжескому Роду, но утверждали его власть
сами русичи, и то, что он был достойным семьянином,
сыграло главную роль в его избрании князем. Он доро-
жил спокойствием и радостью своей семьи и тем самым
снискал уважение у русичей, и в будущем никто не со-
мневался в нѐм как в князе. 25

Новый поход на Ведическую Русь
Северные русичи не признавали княжеской власти у
себя, но южных русичей с их князьями, можно сказать,
любили, ибо братья они и сѐстры.
Шѐл 900 год. Весна выдалась спокойной. Но знали
русичи, что ближе к осени наступит горькое время: при-
дѐт войско большое – уже движется по воде на ладьях
больших, а конница посуху, со многими князьями дого-
ворѐнность имеют об обоюдной дружбе, что пройдут
они тихо княжеские земли и удалятся вглубь Руси. Не
препятствовали князья, ибо хотели Русь объединить и
возглавить, и если пойти на кое-какие уступки соседним
народам, то можно жить в спокойствии без войн в друж-
бе и сотрудничестве с другими, а если найдутся враги и
нападут – вместе обороняться. Знали князья такие госу-
дарства и хотели с ними дружбу. Но не знали они, что у
государств тех, их правителей были совсем другие пла-
ны, и сильная Русь их беспокоила, и они стремились еѐ
ослабить и хитростью и военной силой подчинить себе.
Это стояло в планах западных держав: саксы, венгры,
франко-язычные народы, хазары, половецкие племена,
германское католическое ополчение, римское католиче-
ство (обладало большой силой и возможностями), нор-
мандские, принеманские племена, рыцарские ордены –
Тевтонский, орден Базилика Второго, Прусские ордены
Святой Марии, Святого Иоанна Крестителя, Орден Ос-
миргов и т.д., великий Константинополь с их властолю-
бивыми императорами-цезарями. (Орден иллюминатов –
это общее название для всех орденов). 26

Вот так подло поступили несколько русских князей,
пропустив через свои земли многочисленное вражеское
войско. Мол, северные русичи попросят помощи и, объ-
единившись – встав под хоругви (флаги) этих князей –
укрепят как Русь, так и власть этих самых князей.
Был конец лета. Несколько селений северных русичей
собрали войско – более семи тысяч насчитывалось вои-
нов. Они поняли, что князья пропустили вражеское вой-
ско – недаром приезжали княжеские посланники, неда-
ром вели грубые беседы, недаром диктовали свои усло-
вия и в конце концов поссорились, во всѐм обвинив их.
А теперь пеняйте, мол, на себя – сами виноваты.
«Пошто происходит такое? Затмились души русичей,
властью облачѐнные. Что же ждѐт наш народ?» И гру-
стили русичи, чувствуя разделение – каждый сам за се-
бя.
Собравшееся войско русичей разделилось на две ча-
сти. А гарнаши – их было несколько сотен – уже давно
отправились навстречу вражескому войску разведать в
точности количество солдат пеших и конных.
Войско неприятеля было не простое, а со специаль-
ным заданием: в открытый бой не вступать, а уговорами
убедить, что не враги они, а друзья, вовлечь старейшин
селений в переговоры, переговоры затянуть. Чтобы их
веру принимали – для этого впереди войска шло много
монахов с иконами, и люди были специально обучен-
ные: они умели построением фраз так воздействовать на
собеседника, что тот мог попасть под влияние этих лю-
дей. А на вопрос: «Зачем войско привели?» ответить: 27

«В чужие земли идѐм – мало ли что может случиться.
Вот и вы нас за друзей не привечаете».
Эта армада находилась в нескольких днях пути от
ближайшего селения северных русичей. Гарнаши сосчи-
тали количество воинов: пятнадцать тысяч всадников и
десять тысяч – пешее войско, с ними ехали восемьсот
человек – княжеские порядники.
Поряд (сегодня называют отряд). Русичи делились
по Родам, воинов из одного селения не разъединяли, от-
считывали по рядам – порядили – значит отсчитали ка-
кое-то количество воинов. Поряд мог насчитывать лю-
бое количество людей – десять человек, сто человек,
тысяча человек и т.д.
Северные русичи такого поворота событий не ожида-
ли – чтобы свои же русичи сопровождали чужое войско.
Вечером собрались на совет. Долго не совещались, сразу
сошлись в одном мнении – нужны переговоры.
Был полдень. Навстречу войску инородцев ехали три
всадника. От их войска к ним направились три русича, и
с десяток инородцев их сопровождали.
Растислав, Будимир, Мстислав поклонились подъе-
хавшим. В ответ три русича поклонились им тоже. Ино-
родцы наблюдали с тревогой. Начал Растислав:
– Что же вы, братья, с чужим войском идѐте? Или для
вас своя земля опасной стала? Впервые такое видим.
Никак в толк не возьмѐм – что происходит?
В ответ заговорил старший русич:
– Моѐ имя Всеслав. Я – старший поряда. Нас прислал
наш князь Родослав. Просим вас не вступать в сражение, 28

а пропустить войско дальше, до рек Москва, Ивоша, Су-
прунь. В каждом вашем селении останутся их монахи,
вы же им поможете церкви строить. Верить в их бога не
обязательно, но службы проводить и беседы вести с жи-
телями не возбраняйте. На Москве-реке и Прядве жите-
ли выбрали себе князя. Договор с ними есть, туда войско
и движется, мы же его сопровождаем, дорогу показыва-
ем.
– Как же так, братья, – сказал Растислав, – вы нам вы-
зов делаете, мнения нашего не спрашиваете. Или не
уважаете нас, будто мы дети малые, и сами не сможем
свою жизнь обустроить?
– К вам приезжали послы от князя нашего. Пять кня-
зей к вам обратилось с пожеланиями своими и просили
вас, как нужно поступить, а вы отказались. Но мы наме-
рены так поступить, как князья велели. Войско большое
у них, и ещѐ придут, если вы на уступки не пойдѐте. За-
чем кровь проливать? Пусть они церкви свои строят, а
вы живите, как жили. Мы уже давно так живѐм, они нам
не мешают.
– Мы другое знаем: церкви они строят из дерев, что
росли в ваших поместьях, а ведь это попрание устоев
предков наших и растление душ молодых русичей; дуб-
равы свои вырубаете, где ещѐ ваши отцы и деды игрища
проводили, хороводы водили, сама Любовь соединяла
двоих, и семьи счастливые появлялись в ваших селени-
ях, детишки жизнеспособные рождались, и Рода ваши
крепли, хворей не было, и радость светилась в глазах. И
знаете вы не хуже меня, что фундамент счастливой жиз-
ни – и есть сады наши и дубравы наши. И деревья, пра-29

отцами нашими посаженные, хранят нас и семьи наши.
А коли мы не сохраним это, то не сохраним себя.
– Неужто вы против братьев своих пойти сможете, ес-
ли мы на своѐм стоять будем? И не послушаете нас, гор-
дыню свою усмирить не в силах?
Так ответил Растислав на это:
– Если братья мои хотят отнять спокойствие детей
моих и внуков моих, то это не братья нам. Они – обо-
ротни, ибо братьям нашим дорого всѐ то, что и нам до-
рого. А то, что вы называете гордыней нашей, то это
есть Любовь наша, и выше неѐ нет ничего, ибо Бог – тот,
кто сотворил всѐ – не что иное, но Любовь.
Увидели приехавшие от князя, что здешние русичи на
уступки не идут, и позвали в помощь послов-инородцев.
Переводчик-толмач был. Вперѐд вышел человек, кото-
рый был подготовлен для ведения переговоров. Он
начал «мягко стелить» и сладко-убаюкивающе повѐл
разговор:
– Доброго времени вам, о Русичи! – сказал он и скло-
нился в низком поклоне. – Моѐ имя Заремба. Я – католи-
ческий священник, прислан святой церковью Девы Ма-
рии Магдалены. Наш настоятель – святой епископ
Иоанн – шлѐт вам свой поклон, уважение. Он ценит ва-
шу мудрость и доброту сердечную и приглашает вас в
гости к себе, и примет вас как самых дорогих гостей.
Очень надеется на дружбу с вами, на взаимопонимание.
При личной встрече он вам всѐ объяснит подробно. Ви-
дит в вас не врагов, но друзей добрых, надѐжных. Не со
злом мы к вам пришли, а с любовью искренней, надеем-
ся на вашу мудрость. Ведь мы истинную веру распро-30

страняем среди народов разных. И народы, видя благо
великое и любовь искреннюю, веру нашу принимают,
ибо она истинная, богом данная. Сам бог – господь наш
– нас научил этому, и кроме любви мы ничего не желаем
народам. Братья ваши, что ближе к нам живут, приняли
веру нашу и не в обиде на нас, а, наоборот, благодарны.
Истинное служение богу и поклонение ему приносят
только радость и удачу в жизнь их, ибо вера наша дарует
свободу, а не угнетение.
Слушали русичи мягкий голос Зарембы, толмач пере-
водил, слова растягивал и улыбался лицом. И понимали
русичи, что перед ними хитрый враг: войско привели
огромное, а сами о любви говорят – что любят нас и по-
мочь нам хотят, как будто мы в горе живѐм. Знали руси-
чи и о том, что верой своей они княжескую власть
укрепляют: так и говорят, что всякая власть от бога. «А
мы живѐм, как и отцы наши жили, подчиняясь только
доброте своей и культуре предков наших. И о том мы
знаем, что половина Руси – там, где князья управляют –
уже церкви строят, да и то не везде. И князья не все
чуждое приемлют, но хранят своѐ, праздники празднуют
и церкви не позволяют строить, а если и позволяют, то
не везде. На Москву-реку, говорят, идут, да на Прядву,
да там и Клязьма-река протекает. А на тех реках селения
русичей наших стоят, и там разделение произошло. Од-
ни боярина (князя) назначили, а те, что на Волге, на реке
Сива – сохраняют культуру наших предков, князей пока
ещѐ не признают, вечевой образ правления сохраняют,
живут, как и мы, по канонам предков наших». 31

Долго слушали северные русичи льстивые речи при-
шельцев, но не верили словам их. День заканчивался,
солнце клонилось за верхушки деревьев. Договорились
так: завтра утром пришедшее войско получит ответ.
Наступил вечер. Все русичи, кто привѐл свои дружи-
ны, а также старые воины, у кого опыт большой, собра-
лись, чтобы решить, что делать и как поступить дальше.
Растислав передал весь разговор и с княжескими по-
сланниками, и с инородцами. Войско решили пропу-
стить, раз у них есть договор с русичами, но священни-
ков в селения свои не допускать и церквей не строить.
«А если они будут настаивать и напирать зело (сильно),
да злобой дышать – вступить в бой и уничтожить их, а
русичей княжеских не трогать, а отправить их домой, а
если они мечи обнажат, то действовать по обстановке,
но стараться не убить, а лучше ранить – помнить мы
должны, что это наши братья». И понимали русичи, что
времена наступают тѐмные, коварные, и каково их детям
и внукам придѐтся в будущем – даже подумать страшно.
Селения, о которых идѐт речь, находились юго-
восточнее от рек Москва, Прядва, Клязьма, и вражеско-
му войску пришлось сделать крюк, чтобы пройти через
эти селения.
Тьму (тѐмные силы) больше всего беспокоили те се-
ления, где не было ещѐ князей – значит, в таких селени-
ях ещѐ жили по ведическим канонам: все люди были
равны, никто не стремился возвыситься над другими, а
это позволяло сохранять спокойную, равную, радостную
для всех жизнь. И тьме во что бы то ни стало нужно бы-
ло разделить русичей по так называемым сословиям: со-32

словие правящей верхушки, у которой сосредотачива-
лись все богатства (которые на самом деле принадлежат
всем людям) и безоговорочная, жѐсткая власть, порой
жестокая; следующее сословие – это те, кто непосред-
ственно общался с верховной властью – княжеские
наместники в селениях и так далее; следующее сословие
– ремесленники и работный люд; и самое последнее со-
словие и низкое, и это тоже не случайно – те, кто оста-
вался жить на земле – крестьянство.
Именно крестьянство сохранило божественность,
энергии жизнеспособные благодаря связи с землѐй. По-
этому все силы были брошены на то, чтобы разделить
людей по классовому признаку и оторвать людей от
земли. Но и в ведических селениях уже были люди, ко-
торые начинали сомневаться в правильности такого
жѐсткого сохранения своей культуры.
Дружина русичей – еѐ численность была семь с поло-
виной тысяч воинов – ждали, чем ответит войско непри-
ятеля на их условия. Наступило утро. Русичи послали
трѐх гарнашей, которые владели чужим наречием (знали
иностранные языки), чтобы они передали всѐ слово в
слово, и стали ждать ответ. Во время разговора инород-
цы хотели узнать, большое ли войско у русичей, но те
мягко уходили от ответа, не называли численность. Враг
пошѐл на новую уловку: они стали просить, чтобы им
разрешили одной тысяче воинов и монахов встать лаге-
рем на зиму недалеко от их селений, или там, где укажут
русичи, и построить себе жилища, и построить храм,
чтобы было где богу молиться. 33

Поняли гарнаши всѐ, не глупы были, а мыслью обла-
дали быстрой, разум их отличался прозорливостью. И
ответили они так, как договорились меж собой заранее:
– Пройти мы вам не помешаем, так как у вас договор
есть с русичами. Храмы же свои у нас строить не будете,
согласия своего мы на это не дадим. И время своѐ не
тратьте на разговоры, другого ответа не услышите вы.
На следующее утро войско неприятеля двинулось
дальше, обходя селения русичей. Знали они, что здесь
достаточно сил, и что они будут разбиты. А им нужно
было сохранить своѐ войско, ибо на следующий год
придут ещѐ два, и вот тогда посмотрим, кто кого. И за-
таились вороги в злобе своей, но виду не показывали.
Долго провожали чужое войско северные русичи, чтобы
зла какого не учинили.
Смерть тела – потеря мгновения,
смерть духа – потеря вечности
На Москве-реке неоднозначно приняли чужаков –
войско слишком большое. Но князь и его помощники
успокоили народ, и многие селения дали свой фураж для
лошадей, запасы пшеницы и ржи для воинов.
Была глубокая осень. Для солдат неприятельского
войска строили жилища – огромные шалаши с очагами
посередине. Также чужаки привезли с собой большое
количество шатров.
Чужое войско уже достаточное время отдыхало.
Местный князь не просто так ждал это войско – у него 34

был свой план. Не все селения признали его власть, и
при помощи чужой силы он решил эти селения присо-
единить к себе. Нужно было уговорить старейшин этих
селений, которые сопротивлялись, сохраняя ведическую
культуру и главные устои жизни предков, а именно: все
люди равны меж собой и перед Богом, и отрицали власть
бояр, князей, то есть энергию нежить. Князь же всячески
старался усилить свою власть. Если эти селения при-
знают его власть, он сможет собирать большое войско и
сам диктовать свои условия, он станет независимым ни
от кого.
Десять тысяч всадников пришедшего войска и две ты-
сячи воинов князя подошли к такому селению, вызвали
старейшин на переговоры. Князь говорил так:
– Мы братья все, и войны я с вами не хочу, но объ-
единиться мы должны все вместе, ибо время сейчас ко-
варное и врагов много. Что вы упорствуете? Живите, как
жили, только прошу об одном: власть мою признайте
хотя бы частично. Воинов давать будете столько, сколь-
ко попрошу, фуража для лошадей, провизию для людей.
Разве я не брат ваш и зла вам желаю? А то, что силу ис-
пользую – так вы меня на то натолкнули. Гордыня ваша
глаза вам застила (затмила) и душу. И неужто допустите
вы крови меж родичами? Женщин, детей и стариков под
меч обрекаете.
И ответил старейшина селения этого:
– Коль ты пошѐл на такое злодейство – значит, тебя
ничто не остановит. Пусть сами жители ответят. Как они
скажут, так и будет. 35

Пришли женщины, и пожилые люди, и крепкие муж-
чины. Узнали всѐ в подробностях. Об этом и раньше
много толковали – разговор этот знаком был всем давно.
Порешили так: власть князя признают частично, воинов
и пропитание давать будут, церкви инородцы пускай
строят, но в отдалении от селений. Не хотели русичи
междоусобицы, не желали этого, но неизбежность такая
уже чувствовалась, и в воздухе нагнеталась подобная
энергия: уже появилось неравенство среди людей – зна-
чит, появится и недовольство, что гарантирует сопро-
тивление.
Так княжеская власть укрепилась на Москве-реке, на
Клязьме, на Прядве.
Войско неприятельское без особых хлопот перезимо-
вало. Стратегические планы князя московского и его
сподвижников были выполнены. Но и чужеродцы планы
свои стратегические тоже выполнили: они заручились
дружбой князя, они оставляли здесь часть своих людей и
монахов для строительства множества церквей и креще-
ния монахами русичей в свою веру.
Войско двинулось назад по уже пройденной дороге.
Знали они, что на Русь движется войско к ним на подмо-
гу – тысяч пятнадцать-двадцать большого Тевтонского
Ордена рыцарей-иллюминатов.
Знак этого Ордена – X – обозначает смерть всем, кто
им противостоит. Таким перекрестьем они складывали
руки на животе у убитых ими людей в бою или мирных
жителей. Символика эта, безусловно, связана с христи-
анским вероисповеданием, но имеет более глубинный
смысл – смысл сакральный, космический. 36

Крест – это соединение двух энергий «плюс» и «ми-
нус», имеет четыре конца – это четыре стороны света:
Альфа – начало, Омега – конец, Азо –
Вечность, Стуре – гарантия Вечности.
Крест – две энергии: «плюс» и «минус».
Если к ним добавить третью энергию, для
которой всѐ – то есть Человек (в данном
случае, это Иисус Христос – его распяли
на кресте), в таком случае «плюс» и «минус» прекраща-
ют своѐ божественное предназначение – обеспечение
Вечности, и начинают выполнять противоположную
функцию – на гибель, на разложение.
Иисусу Христу можно поклоняться, если это необхо-
димо людям, но пусть они его снимут с креста на ико-
нах, на фресках, на религиозных изделиях, на рисунках,
и т.д., но самое главное – в мыслях своих каждый чело-
век: именно этот образ приколотого Христа к кресту не
даѐт ему – Иисусу Христу – воплотиться на Земле в но-
вой божественной великой ипостаси (в теле человека).
Когда снимут Человека с Креста – таким поступком лю-
ди автоматически снимут очки своего невежества, чело-
вечеству легче будет вернуться к гармонии в мыслях и
деяниях, вернуться к истокам божественной Любви.
Через две недели пути перезимовавшее войско встре-
тилось с передовым отрядом тевтонцев, сопровождае-
мым русичами южных князей. Это войско пришло с
определѐнной задачей: окрестить в веру христову языч-
ников, если же откажутся – рубить нещадно, а селения
разорить огнѐм, не проявлять жалости, ибо язычники 37

имеют души чѐрные, сатанинские, дружат они с бесами
и им служат.
Язычник – человек, который не признаѐт христиан-
ство и отвергает христианских проповедников. Христи-
анские проповедники язычниками называли всех, кто не
принимал их веру.
Читатель, может быть, удивится и не поверит, что на
Руси такое могло быть. Но именно это и происходило.
Ведь территория, на которой жили ведруссы, была
огромной. Южные территории (сегодняшние Польша,
Болгария, Чехия, Словакия и др.) в то время уже отошли
от ведичества, они пропускали чужие войска, также се-
годняшние Украина и южные районы России – не всегда
были дружны с северными русичами. Русь терзалась
внешним врагом и терзалась самодурством князей. Кня-
зья уже существовали на Руси и хотели укрепления сво-
ей власти.
Переход этот от ведичества к княжескому правлению
был очень болезненный, и в своих интригах князья ино-
гда использовали союзные державы в виде военной по-
мощи. Если бы не произошло внутреннего разделения и
разобщения русичей – ни о каких походах на Русь вра-
жеских войск не могло быть и речи. Воины-русичи того
времени настолько превосходили в своих возможностях
все остальные народы, что они могли захватить и пора-
ботить всѐ население, по крайней мере, Европы. Но та-
кой цели никогда не преследовали русичи – это непри-
емлемо для них, ибо много Бога в них. Именно междо-
усобица позволила развалить Русь. Но это произошло не 38

случайно, а было так задумано. Кем и когда – это другой
вопрос.
Пришедшего войска тевтонского было пятнадцать ты-
сяч, пять тысяч из них – конница. Об этом уже знали се-
верные русичи, сохранявшие ведическую культуру. Соб-
ственно говоря, ведичество – это и есть культура, всѐ
остальное к культуре не имеет никакого отношения. На
Руси стремились внедрить оккультизм.
Оккультизм. О – основной, главный культ тѐмных
сил. На Руси внедряли христианство, и им это удалось.
Для других народов могли внедрять другой культ. Но
именно Культ-УРА является Божественным, он гаранти-
рует гармонию и вечную жизнь. Любой другой культ га-
рантирует всегда дисгармонию, значит – гибель, он так и
называется – оккультизм.
Решили северные русичи отправить послов к тевтон-
скому войску – несколько гарнашей, владевших языком
этого народа. И сказали так:
– В прошлом году мы пропустили войско чужое, ибо
у них договор был с русичами с Москвы-реки, но на их
просьбы строить у нас ваши храмы мы отказали. Вы же
пришли без приглашения – наверное, дорогу перепута-
ли. А потому разворачивайте войско своѐ и ступайте
другой дорогой, и впредь никогда к нам не наведывай-
тесь.
Княжеские русичи, сопровождавшие рыцарей, в раз-
говор не вступали. Переговоры вѐл военачальник тев-
тонцев – известный полководец по прозвищу Базилик
Сильный, настоящее имя его Манфрид Герхорд, про-39

явивший себя в боях со словонами (сегодняшняя часть
Польши и ближайшая территория). Будучи военачаль-
ником большого рыцарского войска, провѐл несколько
удачных походов против словонов и склонил их к при-
нятию христианства – было это несколько лет назад. И
сейчас удачливый полководец надеялся на свой успех. И
заговорил сдержанно, но довольно жѐстко:
– Мы пришли к вам не с войной, но с истинной любо-
вью божьей. Священники наши посвятят вас подробно
во всѐ. А если вы упорствовать будете, не соглашаясь на
условия наши, то мы применим силу и наздру вашу по-
топим в крови (наздра - упорствующая сила). Уже мно-
гие братья ваши на Руси не видят в христианстве злого, а
видят доброе. И с ними у нас дружба крепкая. А вы оди-
ноки, и сил у вас мало. За нами же следом придут войска
неисчислимые, упрямство ваше вам гибель неминуемую
принесѐт. Неужели не боитесь вы погибнуть сами и се-
мьи свои подвергнуть смертельной опасности?
Поняли русичи, что войско рыцарское не отступит от
своих кровавых планов, и вести дальнейшие переговоры
– просто время потерять. И ответили так:
– Негоже русичу томленью духа поддаваться. Негоже
в прелесть впасть, о жизни помышляя. Мы выросли не
для того, чтобы вздрагивать от ветра или от грозы.
И жизнь свою мы меряем не количеством прожитых лет,
а чистотой сделанных дел. Не поклоняться рождѐн ру-
сич, а петь песню своей Любви и радоваться Солнцу!
Смерть тела – потеря мгновения, смерть духа (тру-
сость) – потеря вечности. 40

Не стали ждать русичи, когда тевтонское войско со-
единится со вторым – вместе они будут обладать огром-
ной силой. И решили русичи опередить события и, не-
смотря на то, что войско это сопровождали княжеские
воины-русичи, атаковать противника на рассвете, и
биться с ними умело, и сноровку приложить. И прило-
жили сноровку русичи, уверенность и чѐткость в дей-
ствиях своих. А смелость их неистовую и самопожерт-
вование их высокое враг осмыслить не мог, и принимал
мужество такое за сумасшествие. И от того страхом
наполнялись вражеские воины, и поделать с этим ничего
не могли.
Вечность двух неразлучных сердец
Гарнаши – умелые великие невидимые воины – во
второй половине ночи вошли в спящий стан противника.
Часовые секреты врагов умело бесшумно сняли, заранее
вычислив количество часовых и их местонахождение.
Не очень длинными, кривыми, но очень острыми ножа-
ми за короткое время они уничтожили несколько тысяч
рыцарей во время сна – эти рыцари уже не проснутся
никогда. И так же бесшумно покинули лагерь врага.
Вспыхнула рассветная звезда. Русичи бесшумно ата-
ковали противника в двух противоположных местах.
Полусонные тевтонцы падали от умелых ударов русских
мечей. Ловко, надѐжно, со знанием дела воинского дей-
ствовали русичи. Зазвучали рожки. Тевтонцы начали
выстраивать свои полки. Их повергло в шок известие о 41

том, что более двух тысяч солдат конницы было уни-
чтожено.
Две дружины русичей, построенные овалом, с двух
сторон врезались в плоть тевтонского воинства. Русичи
спешили, ибо второе войско находилось в дне пути от
них. Ими были выставлены дозоры на случай, если ры-
царями будет послан гонец к пока ещѐ ни о чѐм не подо-
зревающему второму войску.
Металлические доспехи не спасали рыцарей от рус-
ских мечей. Сплав металла мечей русичей отличался от
других мечей своей крепостью, остротой. И у врагов
складывалось впечатление, что русские мечи обладали
умом и рассудком. И в этом была правда.
Сегодняшнему человеку с его технократическим
складом ума покажется абсурдным, что мечи у русичей
были не лишены интеллекта. В то время волхвы и люди
с незаурядными способностями могли в местах, извест-
ных только им, найти породу плоти земной, наполнен-
ную металлом крепким или помягче, или гибким, взять
плоти этой (руды) безболезненно у Земли. Из трѐх раз-
ных по качеству своему металлов, соединив их, могли
люди те выплавить металл, из которого ковались мечи.
И были эти мечи крепости необычайной. Ломались вра-
жеские мечи в бою, столкнувшись с русской сталью, и
потому мечи русичей легко разрубали металлические
доспехи вражеских воинов. Толщина лезвия русского
меча разнилась. Сантиметрах в двадцати от острого кон-
ца меча металл плавно утолщался и был тяжелее, чем со
стороны рукояти. Меч подбирался по весу воина.
Огромное значение уделялось технике владения мечом: 42

меч всегда продолжал своѐ направление, нельзя оста-
навливать руку с мечом и вести еѐ в обратном направле-
нии – в этом случае затрачивается много сил, организм
быстро устаѐт и нуждается в отдыхе. Правильному вла-
дению мечом русичи уделяли огромное значение. Воен-
ную науку им пришлось изменять в связи с нападениями
на них и в связи с меняющейся военной тактикой. Это
были воины, равных которым не было нигде.
Тевтонское войско было разделено на две части. Одну
из этих частей атаковала небольшая дружина русичей,
находившаяся в засаде. В этой дружине было много
женщин.
Вот, что увидел один из полководцев рыцарского вой-
ска, который участвовал в этом бою:
«Я услышал за своей спиной шум, лязг мечей, недо-
умѐнные крики моих солдат, наполненные душевным
страхом и нечеловеческим животным отчаянием. Повер-
нувшись, я застыл в изумлении – такого мне ещѐ нико-
гда не приходилось видеть. Небольшая дружина этих та-
ких непонятных русичей с хладнокровным ожесточени-
ем рубила моих солдат. Я знал своих солдат – это муже-
ственные и сильные воины, и им не впервой участвовать
в сражении, но здесь они были неузнаваемы. И зачем мы
только пришли в эту страну? Я понял, что нам конец.
Доносилась чуть слышная песня и музыка. Женщины
(их было большинство) вместе с мужчинами (их было
гораздо меньше) без страха, а даже с каким-то задором,
очень умело выполняя все тонкости военного искусства,
холодно и расчѐтливо вели бой с моими солдатами. Их
длинные волосы, перетянутые на голове верѐвочкой, 43

развивались на ветру. И ещѐ я заметил – двигались они в
одном ритме, как будто вели какой-то непонятный та-
нец. Я побежал ближе, стал кричать своим подчинѐн-
ным, чтобы воспряли духом, что мы – великие воины,
бесстрашные рыцари. Но ничего не менялось, и я понял,
почему. Русичи вели бой под музыку. Это невероятно,
но это так. Эти русичи находились под влиянием песни.
Упрямый, спокойный взгляд, лицо выражало не злобу и
страх, а уверенность и дружелюбие. Песня лилась как
будто с небес, голос был невероятно сильный и высокий.
Вот голос стал угасать, его высокие ноты переходили в
низкие. И тут первый ряд воинов-русичей сделал не-
сколько шагов назад, а на их место, как по команде, вы-
двинулись другие – отдохнувшие, свежие воины. Мои
солдаты ещѐ не успели сообразить, в чѐм дело, а песня с
новой силой зазвучала, выдерживался определѐнный
ритм, и этот ритм как будто руководил каждым движе-
нием русичей. Моѐ войско таяло на глазах, началась ча-
стичная паника. Я понял, в чѐм дело, и побежал вперѐд,
чтобы показать личный пример, поднять дух моих сол-
дат, вселить в них уверенность.
В нескольких метрах перед собой увидел женщину с
мечом в руках – это была хрупкая, ещѐ совсем молодая
девушка. Меня изумила еѐ красота: широко открытые
синие глаза, белая бархатная кожа, тонкая изящная шея,
нежные губы, рот открыт и видны ровные белые зубы,
русые волосы обволакивали еѐ плечи. Я всѐ понял: это
не человек, это – ангел, спустившийся с небес. Стало хо-
лодно в груди. Меч она держала двумя руками. «Как же 44

она управляется с тяжѐлым мечом?» – мелькнула у меня
мысль. И тут я увидел еѐ физические возможности.
Мой солдат сделал профессиональный обманный вы-
пад своим мечом, чтобы вторым движением убить про-
тивника. Это не простой трюк – его могли исполнить
только очень сильные и умелые воины. К моему силь-
нейшему удивлению, эта девушка никак не отреагирова-
ла на обманный трюк моего солдата, а наоборот, исполь-
зовав это, застала его врасплох. Лѐгким с виду, изящным
движением она проткнула моего солдата насквозь, про-
бив металлические доспехи. По силе своей этот удар об-
ладал колоссальной энергией – было ощущение, что не-
известные, неземные силы помогают этим людям. Плав-
ные движения, как будто не быстрые, но невозможно
опередить их. Какие же силы помогают им, и почему их
женщины воюют? Ни одна из наших женщин не берѐт в
руки меч – такое не принято в нашем народе, и им не
выдержать долго душевного равновесия при виде такой
жестокости, страдания, боли и крови, которые происхо-
дят во время боя. Ничего подобного я не встречал среди
других народов.
А песня всѐ взлетала, как большая и сильная птица, и
кружила-кружила над головами русичей. И я понял, что
пока мы не убьѐм того человека, который поѐт, мы не
сможем победить».
Видели русичи: за спинами воинов стоял военачаль-
ник, на его голове был высокий стальной шлем с опере-
нием, доспехи блестели золотом, высокого роста креп-
кий мужчина. «Но вот мы уже и до полководцев добра-45

лись – значит, бой движется к завершению», – эта мысль
порадовала русичей.
«И всѐ-таки я сумел использовать гибель своего сол-
дата и то, что эта девушка была сильно ранена: правое
плечо сочилось кровью, и, видимо, была повреждена
кость, так как движения еѐ были недостаточно быстрые.
Я схватил короткое копьѐ, лежащее на земле – оружия, и
немало, валялось под ногами. И в тот момент, когда она
освобождала свой меч из тела моего рыцаря, я метнул
отработанным движением копьѐ в эту женщину. Моя
душа возликовала: копьѐ пронзило тонкую талию и впи-
лось в тело. Я поблагодарил бога за такую удачу. Сейчас
мои воины воспрянут: они увидят, что эти женщины –
обычные люди, а не ангелы в юбках, они так же смерт-
ны, как и все остальные. Я смотрел в лицо этой молодой
женщины – смертельная рана и тяжесть копья завалива-
ли еѐ на землю. Лицо еѐ не выражало страдания от неве-
роятной мучительной боли, а наоборот, еѐ глаза стали
наполняться неподдельной искренней радостью, лицо
излучало улыбку и истинную радость жизни, а не грима-
су мучительной смерти и гибель. И от этого стало
страшно. Почему она не чувствует боли? Это невероят-
но!».
Эта девушка – еѐ звали Любава – почувствовала силь-
ный удар в мягкую плоть живота. Этот удар чуть не сбил
еѐ с ног, она едва удержалась на ногах. В глазах стало
темнеть. Силы быстро уходили из еѐ тела. Она всѐ пом-
нила: смерти нет, нужно ярко помечтать о новом вопло-
щении на Земле. Она стала поворачивать голову в ту
сторону, где вѐл бой еѐ любимый – еѐ муж. Мысль Лю-46

бавы яркой энергией соединилась с энергией еѐ любимо-
го. Напрягая последние силы, сжимая всю свою волю
для того, чтобы не упасть от невыносимой физической
боли и не закричать, она ярко представила их обоих на
Земле снова – молодых, здоровых и очень счастливых.
Она больше не чувствовала своѐ тело – наступила физи-
ческая смерть. Душа пошла наверх, а мысль продолжала
жить стихами:
То не поле под ногами,
Не цветущий вишни прут –
Это милый мой мечтами
Подарил мне млечный путь.
Я по млечному пути
поднимусь,
И с Любовью со своей
обнимусь,
Встречу взгляд родной и близкий,
Поцелуй горячих губ –
Вечность так хранит ведрусса,
И тепло родимых рук.
На другой стороне поля вѐл бой муж Любавы –
Всеяслав – еѐ любимый, еѐ половинка. Обнажѐнный по
пояс, высокий, стройный, красивый молодой русич – он
легко управлялся двумя мечами. Русичи, меняя друг
друга через определѐнное время, вели изнурительный
бой с превосходящим численностью противником уже
много часов. Он был уверен и не сомневался в победе,
только сильно переживал и волновался за свою люби-
мую. Они совсем недавно создали семью и обустраивали
своѐ поместье, высаживали деревья и цветы – как хоро-47

шо они всѐ распланировали! А Любовь – эта великая
энергия – им во всѐм помогала. Сердца, переполненные
этим сладчайшим бальзамом, ликовали. Жизнь, Великим
Творцом подаренная своим детям, в полной мере прояв-
лялась в их родовом поместье. Жизнь в действительно-
сти являлась великим благом, и радость не покидала лю-
дей. Рыцарское войско разбило все их планы и мечты.
Пришла беда в их дом. Они не могли расстаться даже на
минуту. Да, не могли. Невыносимой болью, именно не-
выносимой болью наполнялись их души, и они вышли
на защиту своих селений и своей земли вместе, как и
многие другие семьи, потому что не могли пережить
расставания. И сейчас, в страшной кровавой рубке, они
не сожалели ни о чѐм.
В тот миг, когда душа Любавы уже вышла из остыва-
ющего тела, Всеяслав всѐ понял – горячей энергией
обожгло сердце, невыносимая боль сковала его, дыхание
стало прерывистым, и только мысль работала быстро и
чѐтко: «Смерти нет, нам подарена Вечность Творцом.
Нужно только ярко представить мыслью наше воплоще-
ние на Земле – мысль такая всегда материализуется. Мы
не расстанемся с тобой, Любовь моя!» От сердца отошла
боль, тело расслабилось и успокоилось. Решение приня-
то, в глазах появилась радость и уверенность.
Песня, звучавшая в ушах Всеяслава, обозначила сме-
ну позиции. На его место должен был встать отдохнув-
ший воин. Но он не заменил себя, он остался лицом к
лицу с врагами. Песня полилась с новой энергией. Под-
чиняясь ей, тело само продолжало бой. Но силы затра-
ченные были не восполнены. Всѐ труднее Всеяславу ве-48

сти бой, всѐ медленнее его удары, но тем не менее уже
третий вражеский солдат падает от его меча. Лѐгкие, ка-
жется, сейчас взорвутся. Раны, полученные им в ходе
сражения, делают своѐ дело. Вражеский солдат, излов-
чившись, глубоко разрубает его ногу выше колена. Он
падает набок. Падая, своим мечом протыкает противни-
ка, и тут же чувствует рубящий удар по спине: «Боль,
какая дикая боль! Нет, нельзя поддаваться боли. Я дол-
жен умереть с мечтой о жизни».
И продолжая стоять на одном колене, отпустив свой
меч из рук, Всеяслав перехватил колющий удар, направ-
ленный ему в горло – схватив ладонями лезвие враже-
ского меча, он остановил удар и перевѐл остриѐ в точку
Хара на животе.
Противник хотел выдернуть меч, но не мог – с такой
силой держал его Всеяслав. Остриѐ резало пальцы, кровь
обильно сочилась и стекала на землю. Всеяслав сам вон-
зал в себя меч. Уже совершенно белое лицо русича заси-
яло искренней неподдельной улыбкой. Всеяслав ярко
представил их с Любавой воплощение на Земле: «Какое
это счастье – жить на Земле со своей любимой, растить
детей и радоваться жизни в каждый день!» Он мысленно
прижался к своей милой Любаве. Его совершенно белые
губы что-то шептали. Никто не слышал, о чѐм говорил
этот умирающий с улыбкой на лице русич. А он уже не
чувствовал своѐ тело. Меч давно порвал жизненную
энергию с названием Хара. Тело стало заваливаться
набок. Русич упал. Но мысль, создавшая вечность, вме-
сте с душой продолжала жить. И душа, покинув тело,
продолжала петь стих вечности великого русича: 49

Как грущу о тебе, о Любимая,
Сердце в тягостной боли горит.
Позвала за собой, о Любимая,
И к тебе одной путь мой лежит.
Я по звѐздам пойду, устремляясь вверх,
В мир Вселенной, в самую глубь,
Мои пряди волос ветер трогает –
Это шѐпот твоих тѐплых губ.
Я руками тянусь – небо трогаю,
Звѐзды яркие высветят путь.
И к тебе прикоснусь – чистый, искренний,
Ты о боли, родная, забудь.
Никогда и ничто не разделит нас,
Мы вернѐмся на Землю с тобой,
Вновь взрастим мы наш сад, деток вырастим
И Любовь навсегда призовѐм.
Слышу шѐпот родной и тепло твоих рук,
Слышу нашу счастливую песнь,
Сохраняет Вселенная Вечность Любви –
Вечность двух неразлучных сердец!
Вражеский воин бросил свой меч и в страхе пятился
от умирающего с улыбкой на лице русича. Его охватил
неподдельный страх – он никогда не видел, что человек
может улыбаться, принимая смерть. И не сомневался
больше этот воин, что не люди это вовсе, а ангелы, ко-
торые живут на Земле. И от мыслей таких становилось
жутко врагу. 50

Как велик этот народ, живший на землях с кратким
названием – Русь! Велик он в своей неуѐмной энергии
Вечности. Ничто не могло сломать дух этих людей.
Израненная, пронзѐнная копьѐм, юная, на вид хрупкая
девушка, умирая, мечтает о счастливой жизни со своим
любимым. И более того – мечта эта воплотится! Она не
страдает перед смертью в душевных и физических му-
ках, а создаѐт будущую счастливую жизнь. Вот это и яв-
ляется Вечностью. И во что превратились сегодня по-
томки тех великих ведруссов? Сегодня эти люди боятся
самой жизни, их души порабощены страхом. Кто же
вернѐт гармонию, красивую Вечность на Землю? Ведь
это могут сделать только люди. Просыпайтесь, ведрус-
сы! Если вы этого не сделаете, этого не сделает никто, а
именно – счастливую жизнь на Земле.
Продолжение рассказа полководца:
«Солдат, ведший бой с русичами передо мной, вдруг
обмяк и упал. Он был тяжело ранен – я видел краем гла-
за, что он дышит. Больше меня ничто не закрывало от
тех людей, которых мы пришли поработить. В метрах
трѐх передо мной вместо той женщины, которую я убил,
стояла другая женщина-воин. Моему изумлению не бы-
ло предела, когда я увидел, что у неѐ в руках было два
меча. Как и первая, она являла собой необычайную кра-
соту. Еѐ удивительно красивые глаза выражали спокой-
ную уверенность, но не злость. Еѐ одежда на левом боку
была рассечена мечом, оттуда сочилась кровь, вся ткань
в том месте пропиталась кровью. На правом виске и ще-
ке запеклась кровь, и правая рука тоже была окровав-51

ленная. И эта молодая и красивая женщина, на вид сла-
бая, убила уже нескольких моих солдат. Сейчас стояла
передо мной. Окровавленная, с побелевшими губами от
большой потери крови, но она была готова вступить в
бой и победить.
Все эти мысли пронеслись молнией в моей голове.
Святой Иоанн на проповеди нам говорил: «Вы идѐте в те
земли, где живут люди, которые дружат с бесовской си-
лой, бесы же им и помогают». Эти слова подтвержда-
лись – здесь живѐт непонятный народ, и даже женщины
у них воины. Как же победить такой народ? И я знаю по
рассказам, что они никогда не сдаются в плен, предпо-
читая смерть.
Ну что ж, раз так случилось, я покажу своим воинам
пример, как нужно побеждать этих женщин. Тем более
она уже ранена – значит моим солдатам удалось дотя-
нуться до неѐ своими мечами, значит в ней не такая уж
сверхъестественная сила. И сейчас я покажу своим вои-
нам урок мужества и воинского мастерства, ведь я очень
хорошо владею своим мечом. Они воспрянут духом, и
мы сможем победить, ведь численность у нас больше –
нам говорили о численности их войска.
От этих мыслей тело налилось уверенностью и силой.
Сейчас я разрублю еѐ своим мечом сверху вниз – это
мой коронный удар, от которого ещѐ никто не смог за-
щититься. Ещѐ сделаю один шаг и разрублю еѐ. Но про-
изошло всѐ по-другому. Я услышал свист еѐ меча, и моя
рука была сломана ударом снизу. Меч выпал. Значит
удар она нанесла плоской частью меча – если бы остри-52

ѐм, то отрубила бы руку. Тут я услышал свистящий звук
еѐ второго меча, и вдруг всѐ померкло».
Блестевший золотыми пластинками шлем полководца
тевтонских рыцарей отлетел в сторону. Сильнейший
удар меча этой женщины смял его и отбросил. Опытный
полководец лежал на земле без сознания.
Потеря полководца пагубно повлияла на дух рыцарей.
А воины-русичи опять поменяли уставших на отдох-
нувших, и те со свежими силами удвоили натиск. Русичи
в действительности почувствовали невидимую энерге-
тическую часть боя – моральный перевес перешѐл на их
сторону, и они это умело использовали. Песня поменя-
лась. То пел мужской голос – теперь запела женщина,
ритм стал более нежный и растянутый. То обычное
напряжение боя, исходящее от людей, которые в каждую
секунду могут погибнуть и гибнут, стало растворяться.
Общая усталость после долгих часов боя сказывалась на
всех, но особенно на рыцарях. Они начали отходить и
сбиваться в кучу. Сопротивление слабело.
Русичи, разделив на две части войско противника, так
и не дали ему объединиться. Они продолжали бой рав-
номерно и методично. Рыцари видели всю бесполез-
ность сопротивления, и уже немногие продолжали бой.
Большинство бросали оружие и сдавались.
Завтра утром остатки разбитого войска погонят об-
ратно, откуда они пришли.
Княжеские русичи, сопровождавшие тевтонское вой-
ско, когда поняли в чѐм дело, быстро оседлали лошадей
и уехали восвояси. Им не было дано указание вступать в
сражение. 53

У русичей для отдыха оставался только день, второе
вражеское войско приближалось. К ним из дальних се-
лений спешили воины-русичи – соединившись, они лег-
ко разобьют и второе войско. А в том, что его обяза-
тельно нужно уничтожить, сомнений не было. Недопу-
стимо, чтобы вооружѐнный враг находился на их земле.
Второе сражение
Мой меч, прошу тебя – не уставай,
И сталь твоя пусть острой остаѐтся,
И если кто с мечом на Русь придѐт,
Тот только смерти для себя добьѐтся.
Я встретил взгляд пришедшего врага –
Ему не совестно над добротой глумиться,
А я победе эту песнь пою,
Чтоб жизнь могла во все века вершиться
Профессиональное, хорошо подготовленное войско
тевтонских рыцарей было разбито. В живых осталось
около двух тысяч, из них половина раненых. Убитых
стаскивали в одно место пленѐнные рыцари. Заготовля-
ли сухие ветки, деревья, потом обложат это огромное
количество мѐртвых тел и подожгут.
Целый день трудились пленные под наблюдением не-
большой дружины русичей. Остальные русичи отдыха-
ли. К концу дня и ночью стали подъезжать воины-
русичи из дальних селений, и не только мужчины, среди
них были женщины. Женщин вперемешку с мужчинами 54

оставят в засаде, и они ударят в тыл врага, когда бой уже
будет в разгаре.
Вражеское войско делало свою последнюю ночѐвку
перед боем, но они об этом ещѐ не знали.
Гарнаши поступили точно так же, как они поступили
с тевтонскими рыцарями: ночью проникли в спящий ла-
герь врага и уничтожили несколько тысяч солдат.
Ранним утром двухтысячной конницей русичи удари-
ли по вражескому войску. Расчѐт был такой: втянуть
врага в бой, а потом начать отступать. Почуяв слабость
русичей, враг кинется вдогонку – несколько тысяч кон-
ницы противника устремятся за русичами и попадут в
засаду – с малым количеством врагов русичи быстро
управятся. Так и произошло. В конце концов противник
понял, что зря устремился в погоню, но было поздно.
Окружив их со всех сторон, русичи не дали ни одному
вражескому воину ускользнуть.
Основное войско врага тем временем построилось бо-
евыми порядками, и стали ждать нападения русичей. Но
на них никто не нападал. Стояли до полудня, потом ре-
шили двигаться дальше. Через некоторое время пути
наткнулись на тех всадников, которые ушли в погоню –
они были мертвы. Но русичей не было видно.
Солнце клонилось к закату. Стали готовиться к ночи,
ведь солдатам нужен отдых. Разводили костры и готови-
ли пищу. Они не могли питаться так же, как питались
русичи, не разводя костров – мясо нужно было жарить
или варить.
Гарнаши наблюдали за неприятелем. Наступила ночь. 55

Со стороны леса костры горели ярко – специально
поддерживали большой огонь, чтобы освещать мест-
ность. С другой стороны войско расположилось вдоль не
очень большой реки. Здесь не жгли больших костров,
потому что водная гладь просматривалась, и если кто-то
будет плыть через реку на ладьях или на плотах – их
сразу заметят. Сидели часовые возле небольших кост-
ров. Никто из них даже подумать не мог, что русичи
способны совершить такое, что они совершили этой но-
чью.
Часовой сидел возле костра. Он знал, что со стороны
реки русичи не нападут. Отблески костра играли на во-
де, ничто не беспокоило еѐ поверхность. Иногда он при-
слушивался – не ударит ли весло о воду, но была тиши-
на. «Страшно здесь в чужих землях. Вчера почти три
тысячи наших погибло, погнавшись за язычниками. Го-
ворят, что им помогает нечистая сила», – думал часовой.
Кое-где часовые ходили вдоль реки с факелами, пере-
говариваясь между собой. Его окликнул солдат, он был
земляком. Два года назад они вместе поступили в ино-
странный легион. Жили они бедно, а там платили хоро-
шие деньги золотыми монетами, не скупились, говори-
ли, что нанимают для охраны дорог, домов от разбойни-
ков. Но тем летом заплатили годовое содержание
вдвойне, и они почти все согласились участвовать в этом
походе.
На воде появились круги. Костѐр освещал воду, круги
было хорошо видно: «Наверное, крупная рыба проплы-
вает, – подумал часовой, – хвостом побеспокоила вод-
ную гладь». 56

Русич совсем близко подплыл к берегу. Уже несколь-
ко минут, набрав в лѐгкие воздух, он находился под во-
дой. Здесь особенно нужно быть осторожным – гладь
воды освещена кострами. Русич видел сквозь воду вра-
жеского часового, сидящего возле костра. Дальше про-
изошло следующее: часовой заметил, что какой-то
предмет поднялся над водой, он даже не успел удивить-
ся, по привычке закрыл глаза, чтобы сбросить ночное
видение – всѐ-таки устал за день, хотелось спать. Но гла-
за открыть ему больше было не суждено. Рука над водой
поднялась выше локтя, и умело брошенный нож, издав
небольшое шипение в полѐте, вонзился в горло. Часовой
упал навзничь, не издав ни звука. Очень плавно рука ис-
чезла под водой. Воздух в лѐгких уже заканчивался, но
ещѐ какое-то время можно было находиться без дыха-
ния. Из-под воды русич наблюдал: никто не заметил
опасности?
Сотня гарнашей, подплыв под водой как можно ближе
к вражескому берегу, должна незаметно обезвредить ча-
совых, выйти на берег и затаиться, спрятавшись под по-
кровом ночи.
Через небольшое время из воды стали показываться
головы русичей. Утром враг недосчитает не одну тысячу
своих воинов.
Русичи очень часто в борьбе с захватчиками исполь-
зовали этот метод – это действовало на врага, прежде
всего, психологически: невидимая смерть большого чис-
ла воинов влияла на настроение солдат, в души закрады-
вались неуверенность и страх, «земля горела под нога-
ми», пугал любой звук, а когда наступала ночь, воинам 57

мерещился враг в каждом кусте и шелесте травы. Бое-
способность такого войска резко падала.
Наступило утро. По вражескому лагерю прошѐл слух:
более двух тысяч солдат было убито этой ночью. Напа-
дение произошло со стороны реки. И не могли понять
военачальники, почему часовые не заметили русичей на
воде. Мѐртвых стащили в несколько куч. Войско по-
спешно двинулось дальше. Шли, не делая привала, что-
бы быстрее выбраться из этих гиблых лесистых мест.
Русичи всѐ время шли рядом, наблюдали за войском.
Они ждали вечера, чтобы атаковать двумя дружинами с
двух сторон. Войско противника ничего не подозревало,
их конные разъезды находились далеко впереди и при-
крывали тыл.
Первая дружина русичей ударила сбоку по хвосту
войска противника. Песня Вселенной «УРА!» разнеслась
по округе. Удар был неожиданный, первые ряды были
смяты. Русичи всѐ рассчитали – бой будет непродолжи-
тельный, поэтому силы не экономили. Войско против-
ника постепенно пришло в себя, и воины начали стро-
иться в боевые порядки. Вторая дружина ударила по
вражеской коннице, которая прикрывала сзади своѐ вой-
ско, тогда, когда они попытались атаковать русичей.
Бой был короткий, но очень эффективный. Несколько
тысяч воинов противника было уничтожено. Русичи по-
несли малые потери. Уже стемнело, и они отошли, раз-
вернув своих лошадей, так же быстро, как и напали.
Враг был ошеломлѐн, а ночная темнота всѐ сгущалась.
Всю ночь воины не смогут заснуть, ожидая нападения. 58

Будущие поколения русичей изберут именно такую
тактику ведения боя, нападая на огромные полчища
вражеских войск, самим не имея возможности собрать
большое войско, ибо разделится Русь, и некогда единый
народ будет враждовать между собой, будучи втянутым
в игры, разработанные тѐмными жрецами.
Растислав участвовал в этом сражении, как и его
старший брат. Он скучал по своей семье и мечтал скорее
возвратиться домой, обнять своих родных и больше ни-
когда не разлучаться. Но он понимал, что это только
мечты. Волхвы давно уже объяснили, чтобы готовились
к плохому, но духом не падали и долг свой исполнили
сполна.
«Много русичей погибло, когда мы бились с рыцаря-
ми-тевтонцами, металлические латы их до сих пор в
ушах звенят, когда русский меч попадал по ним. И всѐ-
таки мечи наши крепостью и остротой отличаются от
всех других и разрубают любые металлические доспехи.
Рыцарские мечи с хрустом ломались, когда с размаху
бились о наши. У моего меча даже малой зарубинки на
острие не оказалось. Восхищает всех крепость мечей
наших. А мы и сами не знаем умения столития (литья)
такого. То волхвы специальные, и не одни, а с людьми
разумеющими ищут в местах особых, где земля плот-
ность такую имеет и стать (руду). На огне большом
плоть эта жидкой становится, еѐ разливают в пластины
тонкие. Говорят, три пластины с разных мест в одном
мече соединяют, когда куют. Меч такой никогда не ло-
мается, а только гнѐтся. А чтобы согнуть его, сила нужна 59

нечеловеческая. Но как бы ни гнулась столь (сталь) та-
кая, всѐ равно потом возвращает свой первоначальный
облик, потому и не ломается. Волхвы секрет свой хра-
нят, никому о том не говорят, а передают только учени-
кам своим, а ученики те – люди верные, и немного тако-
вых, ибо не каждый знания такие принять может, тут
особый дар нужен, особое чутьѐ. За мечи наши приезжие
купцы золотом платят, не скупятся: сколько меч весит,
столько и золота дают, а некоторые и в два раза больше.
Но обмен такой мы не делаем – золото в повседневной
жизни нашей совсем не нужно, а меч необходим, чтобы
Родину защищать. А охотятся за нашими мечами, пото-
му что инородцы хотят узнать секрет металла, и слыша-
ли мы, что давно уже, но никак не могут разгадать сек-
рет. И много у них умных голов в этом задействованы.
Но секрет наших волхвов разгадать они никогда не смо-
гут, ибо волхвы со статью земной как с живой общают-
ся, и стать эта обиды не содержит на людей, но любит
их, а всѐ, что любовью наполнено, то – Вечность.
Много общался я с купцами заезжими, про жизнь их
узнавал, про обычаи, построение жизни их, интересы ка-
кие в народе, к чему устремление общее, влечение. И
жизнь их, влечение, устремление – не по нраву мне.
Любви, уважения меж ними нет. Наѐмный труд бедных
людей используют. А откуда бедные берутся? Ведь они
же работают, а почему-то бедные. Только раб не имеет
ничего. Таковые у них есть. Глупцы! Не понимают, что
жизнь только в общей радости смысл истинный имеет. А
если рядом с тобой живѐт человек, который горем и бе-
дой рабства или нищеты пропитан, то и богатый от энер-60

гий таких тоской неподдельной наполняется и в тяжѐ-
лых раздумьях живѐт – спокойствия и радости не будет
на сердце. Зажиточные люди у них охраной обзаводятся
– страшно им, вдруг кто ограбить решит, и разбойников
в тех землях много, ибо обманом живут. Последний раз
беседовал с уцелевшими воинами тевтонцев – все они
наѐмниками стали, потому что из бедных семей, а рыца-
рям много платили, семья безбедно может жить. Эти
люди способны, чтобы прокормить свою семью, убивать
и разорять чужие семьи. Жестокость в них такая, кото-
рую мне не понять, одно слово – нелюди», – так рассуж-
дал сам с собой Растислав, и горестно ему было от мыс-
лей таких.
«Сегодня ночью гарнаши вылазку сделают во враже-
ский лагерь – полторы-две тысячи солдат у них не
проснутся. А на рассвете ударим всей дружиной по их
войску, и до полудня бой будем вести, а потом отсту-
пим. Провианта у них уже нет, обоз у них отбили. Едят
они уже несколько дней одно лишь лошадиное мясо, а к
лошадиному мясу эти люди непривычны, поэтому их
живот пищу такую отторгает (расстройство желудка).
Не как степняки – вот, например, зоры – лошадиное мя-
со предпочитают любой другой пище, и чувствуют себя
великолепно. Мы же не едим лошадей, как и любое дру-
гое мясо, но как употребить мясо без расстройства же-
лудка – мы умеем, для этого знаем специальные травы.
Но мясо вкушать всѐ равно не будем, ибо каждый из нас
знает о том хорошо, что пища трупная лишает нас боже-
ственного начала. Пища такая меняет не только мысли,
но меняет кровь, которая наполняет физическое тело. 61

Тело такое будет носить в себе энергию смерти и страха.
Страх разрушает Вечность, и только добрые мысли лю-
дей и радостная жизнь вращают Коло, то есть центр
космической оси. Другие народы про это даже не слы-
шали. Волхвы говорят, что есть родственные нам наро-
ды, но они забыли устои своих предков, и к нам отно-
сятся не как к братьям, а как к чужим. А есть народы, у
которых Культа-УРА, то есть знания истины, никогда не
было, ибо энергий божественных в них мало. Им и пищу
вкушать любую можно, от этого они себе не навредят»,
– такие мысли ходили в голове Растислава. Он проснул-
ся среди ночи, да так и не заснул.
Лагерь русичей зашевелился. Воины готовились к
атаке на вражеское войско. Собрались быстро – это от-
личало русичей от всех остальных. Пили много специ-
ального напитка с мѐдом в сотах. Негромко зазвучали
рожки – сигнал к выступлению. Конница начала движе-
ние, рассветная звезда уже засветилась.
Неприятельское войско уже просыпалось, разводили
костры, готовили пищу.
Атака русичей оказалась неожиданной. Рубили врага,
используя растерянность и панику, охватившую их. Эф-
фект оказался таким, какого не ожидали русичи: к полу-
дню две трети войска были уничтожены, остальные бро-
сали оружие и бежали прочь.
Разбили русичи два войска неприятеля, но сами поте-
ряли много своих людей, и раненых тоже было много.
Растислав в этом бою был ранен, потерял много кро-
ви, но вовремя оказали свою помощь лекари, и он до-
вольно быстро окреп и восстановился. 62

Бальзам и водка
До вашего времени дошли русские сказки, в которых
волхвы, используя «мѐртвую» воду, а затем «живую»
воду, оживляли мѐртвых воинов, и даже если тело было
рублено мечами – оно срасталось. Эти два препарата
(«мѐртвая» и «живая» вода) – их лекарством назвать
невозможно, это две энергетические субстанции, со-
зданные волхвами с использованием тел космических и
земных растений, и вода бралась не простая, а та, кото-
рой Бог плоть и твердь творил посредством мысли своей
(вода такая и сегодня на Земле существует).
Мѐртвая – мера Вечности речѐная в тверди живущая.
Мѐртвая – это не значит, что нет жизни, а это значит –
отмеряющая жизнь. Мѐртвая – значит отмеряющая в
данном случае продолжительность жизни.
«Мѐртвая» вода – это такой препарат, который влияет
на вечность физического тела (то есть на продолжитель-
ность жизни плотского тела), легко срастаются ткани ор-
ганизма. Но нужен второй препарат, который подключит
к Вечности тонкий план человека, его космические энер-
гетические субстанции – весь космический комплекс с
названием «Человек» приведѐтся в действие. Человек
оживѐт, потому что душа вернѐтся в тело, а тело уже
способно жить. Второй препарат называется «живая»
вода.
В русских сказках так и говорится: сначала полили
«мѐртвой» водой, потом «живой» водой и человек ожил.
Это не фантастика, это быль. 63

Эти два энергетических препарата – один в виде мази
(бальзам), другой жидкий в виде напитка – использовали
русичи во время войны, и с их помощью действительно
могли возвращать к жизни уже убитых воинов.
Волхвы готовили такой бальзам, и те люди, которым
они передавали эти знания. Бальзам – это такая мазь, об-
ладающая сильнейшим антисептическим воздействием,
живительной энергией – энергией космического висце-
водного свойства. Шло воздействие не только на физи-
ческий организм, но в чѐм весь секрет, мудрость и дей-
ствительно чудодейственная сила этого бальзама – что
воздействие шло на генную невидимую информацию, и
та часть головного мозга, которая отвечает за Вечность,
за жизнь человека – начинала просыпаться и давала им-
пульс в центральную нервную систему. По сути дела,
это информационный сигнал через центральную нерв-
ную систему для всего организма на выживание. Орга-
низм начинал получать необходимую жизненную энер-
гию с планет, с самой Земли, и нужно было только по-
могать организму в виде лекарственных трав, энергети-
ческих напитков.
Второй удивительный по силе своей, по энергетиче-
ским, космическим возможностям своим препарат, изго-
тавливаемый волхвами, который использовали русичи,
это – напиток, называемый вод-ка.
Вод-ка (водка). Вод – истина в колесе Вечности, Ка –
энергетическое движение (в данном слове – душа и дух
находятся в движении, то есть имеют жизнь). Вод-ка –
обретѐнная жизнь Вечности. 64

В состав водки входили травы девяноста девяти сор-
тов, и ещѐ девять сортов трав, которые обладали силой
созвездия «Большой Ковш» (то есть девятый план, со-
зданный Богом) – без этих девяти трав не создать напи-
ток с названием «водка».
Целебное воздействие водки на человека выше при-
близительно в 99 раз, чем целебное воздействие кедро-
вого масла, приготовленного по самой экологически чи-
стой технологии. Обязательное условие приготовления
водки: человек, который еѐ изготовляет должен обладать
чистотой первоистоков – в нѐм нет болезнетворных бак-
терий; мысль настолько чистая, что даже трудно с чем
сравнить, скажем – божественная. Вода берѐтся облада-
ющая теми энергетическими возможностями: используя
такую воду с какими-то более высокими возможностя-
ми, Бог творил живую природу и всю биологическую
жизнь на Земле мыслью своей. Такая вода, точнее ска-
зать, близкая по своим энергиям, до сих пор существует
на Земле: она может находиться в больших водоѐмах –
таких, как озѐра, может находиться в маленьких роднич-
ках. Волхвы, изготавливавшие этот напиток, роднички
такие знали: их несколько, сообщающихся между собой
подземными каналами, поэтому они не пересыхают. Ме-
стонахождение родничков передавалось достойным лю-
дям, также были такие люди, которые через звѐзды мог-
ли определить местонахождение такой воды.
Водка – это единственный энергетический препарат в
виде напитка, который воздействовал на центральную
нервную систему, на тот участок головного мозга, кото-
рый отвечает не только за жизнь плотского тела, но за 65

жизнь всех тонких невидимых энергетических комплек-
сов человека. Напиток «водка» воздействовал на неви-
димые висцеводные процессы тонкого плана человека с
такой уверенной силой, что организм плотской из мѐрт-
вых возвращался в жизнь, единственное условие, кото-
рое необходимо соблюсти – не более тридцати минут
после смерти человека произвести операцию такую. Ни-
кто и никогда такой препарат не имел, но только Русь.
Чтобы создать его, нужно знать всю Вселенную как свои
пять пальцев, и знать свои пять пальцев как всю Вселен-
ную.
Расскажем, как использовали бальзам и водку во вре-
мя войны.
Водку такую перед боем давали каждому воину по
глотку испить – еѐ сильная живительная энергия помо-
гала во время ранения выжить.
Если русич во время боя получал смертельное ране-
ние, например, мечом проткнули печень – смерть насту-
пает практически сразу – такого воина выносили с поля
сражения и производили операцию. Еѐ нужно было сде-
лать в течение 30 минут, пока головной мозг, то есть
центральная нервная система, продолжает жить. Делался
надрез в том месте, где была рана – еѐ как бы увеличи-
вали, резалась только кожная ткань, а печень не затраги-
валась. Соединяли водку и бальзам в нужном количе-
стве. Делал это умудрѐнный лекарь, он чувствовал на
энергетическом уровне в каких дозах нужно соединить
эти два препарата именно для этого человека. Смешива-
ли их в деревянном корытце, деревянной ложечкой (они
могли быть берѐзовыми, дубовыми, или ель, сосна, но 66

лучше всего кедр). Перемешивалось в течение пяти ми-
нут – это примерное время, когда лекарь видел, что ле-
карство готово. Пальцами рану растягивали и в неѐ вли-
вали это лекарство. Сверху рану покрывали клеящей ма-
зью или этим же бальзамом, не соединѐнным с водкой.
Рана склеивалась. Через сутки (должны пройти день и
ночь) человек открывал глаза – печень к этому времени
полностью зарастала и начинала функционировать как
ни в чѐм не бывало.
Часто от рубленых ран воины страдали, и были пере-
рубленные и сломанные кости. На рану накладывали
бальзам, и уже через три-четыре, иногда через семь дней
кость полностью срасталась, разрубленная ткань затяги-
валась, оставался только шрам, который позднее исчезал
полностью.
Суставы, отрубленные во время боя, соединяли при
помощи этих двух препаратов и жѐстко фиксировали
при помощи льняной ткани и дубовых колышков. И
прирастали конечности, и человек жил дальше как ни в
чѐм не бывало, единственная сложность была – пра-
вильно соединить сухожилия, поэтому их сшивали меж-
ду собой умелые лекари специальными нитями, осталь-
ной лечебный эффект производило это лекарство.
Гарнаши, когда уходили на ответственное задание в
тыл вражеских войск, лекарь или волхв давал им водку.
Они набирали полный рот, но не глотали, а выливали в
свои берестяные фляжки, наполненные водой, которые
брали с собой. Эта вода их будет питать – в течение се-
ми дней они не будут чувствовать голод или слабость,
пищу твѐрдую они с собой не брали. 67

Ни у каких народов ничего подобного никогда не бы-
ло и нет. На Руси всѐ это существовало всегда, и только
теперь потеряли. А напиток силы уникальнейшей кос-
мической под названием «водка» демонические силы
представили как алкогольный напиток, произведѐнный
химическим путѐм, сильнодействующий (обозначают
как 40 градусов), алкогольного воздействия на организм
человека.
Объясним, как алкоголь влияет на организм русского
человека: алкоголь внедряется в висцеводные слои гене-
тического кода человека, ломает этот код, искажает в
нѐм божественную информацию (изначальную). Чело-
век, выпивший даже стакан лѐгкого алкогольного напит-
ка, уничтожает свою генетическую структуру с такой
разрушительной силой, что называть его человеком в
полном всеобъемлющем божественном смысле уже
нельзя. Будущий Род такого человека обречѐн на выми-
рание, и жизнь таких людей будет являть собой, можно
сказать, желания и устремления животного мира, то
есть: иметь питание, одежду, жилище, и похоть как
средство размножения. Такой Род постепенно будет уга-
сать и исчезнет с Земли, как потерявший своѐ предна-
значение.
Не обижаться нужно на информацию такую, а иско-
ренить из жизни своей алкоголь полностью. И поверьте
– по прошествии приблизительно 4-5 лет, употребляя
родниковую воду, человек возродит свой генетический
код и божественное предназначение, и в будущем по-
степенно восстановится жизнедеятельность его Рода. 68

Русичи действительно владели уникальнейшими ле-
чебными препаратами в виде такого бальзама и напитка
под названием водка. Всѐ это потомки ваши возвратят.
Но как много им потрудиться нужно, чтобы скорость
мысли, увеличившись многократно, смогла разбудить и
возродить генную память. И откроются будущим поко-
лениям все те уникальнейшие возможности, которыми
обладали ваши предки. Школа «Счастье» в этом помо-
жет.
Князь Яраслав
Князь Яраслав (отец Светослава) жил на реке Кив
(слово Кив произносилось нараспев: «Киив»), которая
впадала в Днепр.
Днепр – бездонье, без дна – широкая и глубокая река.
В этом районе Руси княжеская власть была крепкой.
Хоть и не дружны были местные русичи с северной
Русью, но сил у них и самих хватало. Здесь много жило
русичей. Климат мягкий, тѐплый, короткая зима. Земля
плодородила хорошо. Как ни старались приходившие к
ним купцы и другие инородцы приучить русичей к мясу
– ничего не получалось. Не могли русичи вкушать труп-
ную пищу, и даже рыбу не употребляли. И только не-
многие ели, и то очень редко, ибо знали значение про-
дуктов для здоровья и жизнедеятельности человека.
Например, знали, и проверено было временем: если вои-
на в бою тяжело ранят, а он ел мясо – такой воин умрѐт,
ибо трупная пища убивает плоть, она не омолаживает 69

клетки организма, а, наоборот, их умерщвляет. А если
воин-русич не ел мясо, то от такого же ранения он смо-
жет выжить, ибо пища, выращенная, как это делали ру-
сичи, всегда была напитана Любовью – вот эта жизнен-
ная энергия и помогала выжить. И своим физическим и
энергетическим возможностям русичи были обязаны в
первую очередь своему питанию. Лошади, к примеру,
питаются одной травой и обладают удивительной вы-
носливостью – это говорит о том, что сила не в твердой
пище, а в еѐ энергетическом наполнении.
У князя Яраслава была дружина постоянная, всего сто
пятьдесят порядников во главе с урядником. Они полу-
чали жалование в виде фуража для лошадей, питание
имели у князя при дворе. Также получали деньги – ме-
таллические монетки, которые привозили купцы заез-
жие. Своих монет не печатали ещѐ на Руси. На монеты
эти у приезжих купцов всегда можно было приобрести
любой товар, и местные жители в то время уже легко
могли обменять свой товар на эти монетки. Но князь в
случае необходимости за короткое время мог собрать
большое войско.
Не со всеми народами князья Руси жили в мире. Ино-
гда в какой-нибудь стране мог заступить на престол во-
инственный правитель, который не скрывал своих амби-
ций и хотел решить свои государственные проблемы за
счѐт других держав. Очень часто такие правители посы-
лали свои войска на своевольную Русь. Русичи же пер-
выми войны не начинали. Но бывало, когда русские кня-
зья нагоняли страху на врагов, приходя на их земли, и в 70

отместку за их злодеяния крушили и большой разор чи-
нили тем государям и государствам.
Половецкие племена, они же печенеги (в разных ме-
стах их называли по-разному) – кочевники, питались мя-
сом. Высокие, но худощавые, кость их была тонкой, ес-
ли сравнить с русской, волосы тѐмные с рыжим подпа-
лом, глаза серо-карие. Лошади у них рослые, как и у ру-
сичей, но слабее, ибо русичи отбор лошадей умели ве-
сти, и тренировались лошади боевые. В открытый бой
половцы не вступали с русичами никогда, ибо проигра-
ют: боялись мечей русских, которые рубили напополам
всадника и лошадь одновременно. Но были они злы и
коварны, и, соединившись с другими войсками, напада-
ли на Русь. Теперь этот народ не сохранился, он пере-
мешался с другими – с казахами, частично с узбеками,
Таджикистан равнинный – в этих таджиках всех больше
сохранилось крови половецкой.
Князь Яраслав, после очередного нападения на отда-
лѐнные селения русичей войска половецкого, соединив-
шегося с хазарами (русичи хазар называли – зоры, они
воевали в конном строю, пешими эти народы не воевали,
а если и воевали, то очень редко), собрав десятитысяч-
ное войско, пошѐл на земли половцев в наказание же-
стокое. Знали о том половцы и хазары, для того и напа-
ли. А когда войско большое уйдѐт с Руси – на Русь при-
дѐт второе войско хазар, ечѐр (венгры, румыны), а воз-
главит всѐ константинопольский император Павел.
Подчинив к этому времени половину Европы и ведя
дружбу с южными славянами, своим походом Павел хо-
тел ослабить князей южной Руси, зная, что с северными 71

русичами те не дружат. Сильно насолили Константино-
полю отец Яраслава – Любомир и дядя его – князь Све-
тозар – старший брат отца княгини Любомилы (Ольги).
Хотел Павел силой меча своего поменять князей:
Яраслава и всю родню его порубить, а на княжение по-
ставить князем из другого достойного Рода, объединить-
ся с ним узами дружбы и при помощи сильного войска
русичей захватить новые обширные территории, создать
мощную империю, ввести законы, не обижающие наро-
ды, а объединяющие их, основанные на христианской
вере, и Русь крестить, и будет она служить Константи-
нополю, ибо город этот будет великим божиим знамени-
ем истинной власти, и власть эту будут почитать и бе-
речь все народы. Великий епископ Иоф и епископ Ион о
том говорили убедительно, и Павел верил в это безого-
ворочно, хитрость и мудрость в том чувствуя.
Вѐл двадцатитысячное войско Павел своѐ, и четыре
тысячи – конница хазар. Яраслав, не подозревая ни о
чѐм, двигался в своѐм направлении, далеко ушѐл от зе-
мель своих.
Войско Павла достигло пределов Руси, но не стали
разорять селения, а пришли, чтобы миром решить серь-
ѐзное дело. И просили русичей прислать им князя, кото-
рый заменил Яраслава. Приехал брат Яраслава – Воло-
слав с дружиной малой. И повели речи с ним такие:
– А хочешь ли ты сам княжить над Русью? А мы тебе
даров дадим, богатств и помощь военную от внутренних
врагов и от внешних. Брат твой, в поход ушедший, мо-
жет и погибнуть ненароком в чужих землях. А ты бери
власть сейчас, а мы поможем укрепить еѐ. 72

Ведя беседы такие, Павел отправил послов в селения
отсюда дальние, где правил боярин Велимудр – был он
крутого нрава, здоровый телом, силой обладал недю-
жинной, и иногда оспаривал планы Яраслава, не согла-
шался с ним, бранился с ним, и, бывало, Яраслав ему
уступал, чтобы ссоры избежать. О том знал Павел и хо-
тел на княжение поставить Велимудра, обласкать его да-
рами, вниманием и большим почтением, привести в го-
род Константинополь, ослепить красотой и богатством
палат императорских, скарбом различным и величием
самого Павла и обнадѐжить перспективами блестящими
Велимудра. И думал Павел, верил искренне, что всѐ у
него получится – ну кто же откажется от власти, славы,
денег. А Велимудру делать ничего не надо – всѐ Павел
сделает: род княжеский, у власти стоящий, он изведѐт
полностью – ни одного наследника не останется. Вели-
мудр примет власть по старшинству – все согласятся с
этим и приемлют эту власть по справедливости. И будет
Русь в лице Велимудра подчинена Константинополю.
Это единственный народ, с коим не могли цезари сла-
дить, и войска их всегда бивали (били) русичи, и хитро-
стью одной лишь можно победить народ такой, и время
то приспело.
Велимудру сообщили, что к нему направляются по-
слы константинопольского императора Павла. Удивился
боярин, призадумался не на шутку – что бы это могло
значить, почувствовал хитрость в этом. И войско при-
шло большое на Русь, но в бой не вступают, селения не
разоряют, а переговоры вести хотят. 73

Выехал навстречу Велимудр послам, и встретились
поутру, когда солнце уже грело. Сотня инородцев, со-
провождаемых русичами, приближалась. Улыбки на ли-
цах, доброжелательность, и одежда яркая, украшенная
золотом и самородными камнями, блестела на солнце.
Блистала богатством компания эта. Велимудру не по-
нравились эти разодетые посланцы, но выслушать готов
был их. Толмач (переводчик) был с ними. И заговорили
они мягко, умело ведя беседу, резонно оперируя факта-
ми и дружбой своей якобы искренней умело прикрыва-
ясь, что, мол, не врази (враги) мы тебе, но добрые друзья
на вечные времена, и дело то простое, и не вмешиваемся
в дела ваши, но видим, как народ страдает, хотим по-
мочь тебе избавить народ твой от самодурства вашего
князя Яраслава, а в землях ваших ничего не изменить –
живите так, как вы живѐте. «А ты, Велимудр, боярин
мудрый, прозорливостью ума отмечен не раз, о том из-
вестно далеко, и склад характера всегда к доброй правде
направлен, и любишь справедливо жизнь вершить. То
Русь и весь народ ваш желают видеть князем главным
лишь тебя. Никто не скажет слово злое о тебе, ибо почѐт
и уважение ты заслужил вполне, не раз советом мудрым
ошибки удавалось избежать. Никто не сможет опроверг-
нуть слова такие, и с радостью на княжение народное
тебя любой избрать захочет. И будем жить мы в мире,
Русь твою не помыкая войнами, но дружбу крепкую за-
ключим меж собой. Спокойно вздохнѐт народ твой, и
властью твоей довольны будут. А князь Яраслав умом
слаб и подчинѐн советам матери своей своенравной. А
мать его умом владеет небольшим, а больше бабским 74

недовольством пользуется. Так управлять народами
нельзя – от еѐ самодурства страдает Русь ни за что. Но
жить же надобно нам в мире, в дружбе доброй, тогда ни-
кто обидеть нас не сможет. Для всего люда твоего, для
всей Руси полезным будет, если мы правлением обли-
чѐнный князя Род весь изведѐм, на то и войско привели.
Ты же преграду не чини. Когда же сделано всѐ будет – к
тебе гонцов пошлѐм. Мы войском отойдѐм – приедешь
ты с дружиной. Народ согласен будет княженью твоему.
И мы смиренно удалимся как братья. Поверь, Велимудр,
для люда вашего твоѐ княжение пользы принесѐт по-
больше. Несправедливость творится у вас в том, когда
умам большим и мудростью блистающим мужам во
власть дороги нет. Хотя известно всем, что ты других
достойнее правителем верховным быть. Народ тебе за то
«спасибо» скажет, и будет только рад, что ты их князь.
Недаром княгиню старую приезжие купцы прозвали
«Ольга». Кипуча мысль еѐ, хмельна, бурлива голова от
брожения кислого, во истину не чистый тот сосуд и за-
бродил, недобрым запахом смердя».
Ольга. Оль – брожение напитка или кипение воды,
Га – движение. Ольга – забродивший напиток. Такого
имени на Руси не существовало, в данном случае это ру-
гательство. Для русских это было не имя, а оскорбление.
Княгиня Ольга. Истинное имя княгини было Любоми-
ла, а Ольгой еѐ нарекли греки за еѐ буйный, задиристый,
нетерпеливый нрав, когда, бывало, купцы эти с ней торг
вели. Нрав еѐ необычный, необузданный и красота еѐ 75

величественная действовала на купцов греческих со
страхом, и, случалось, в проигрыше торговом бывали.
Всѐ это выслушал Велимудр спокойно, на лице его не
проявилось эмоций, спросил только:
– Если меня не изберут, как поступите вы?
– Мы поступим так, что изберут тебя.
– А если я откажусь и не возьму на себя такую ответ-
ственность?
– У тебя ответственность только одна – чтобы народ
твой в радости жил, спокойно, без войн. И в том помо-
щью нашей ты заручишься. А Яраслав всѐ равно погиб-
нет в походе своѐм, не вернѐтся назад.
Велимудр попросил один день на то, чтобы всѐ обду-
мать. На самом деле он уже всѐ решил. Предательства
такого неслыханного никогда не допустит он. Лучше в
бою открытом смерть принять, чем править, интригою
кровавой к власти той придя. И не позволит Род княже-
ский уничтожить.
Возвратясь к своим, стали русичи решать, как посту-
пить в создавшейся ситуации. Совещались недолго. В
таких случаях горячих присутствовало Вече, хоть и пра-
вил князь. Из ближних всех селений старейшин собрали,
о деле страшном рассказали им. Ответ от всех едино-
гласным был: «Уговорить, чтобы ушли, а коль откажут,
то с этой самой минуты войско собирать из ближних
всех селений, позднее и из дальних подъедут воины. Мы
разобьѐм их, в том сомненья нет. Но всѐ ж селения неко-
торые уберечь не сможем. Под покровом ночи пусть жи-76

тели уходят из селений тех, спасая деток малых. О том
печаль большая».
Но не стали ждать ответа войска Павла, а двинулись
прямо к тому селению, где жила княгиня Любомила и
весь еѐ Род. Не надеясь на согласие по-доброму Вели-
мудра, решили они поставить его к неоспоримому фак-
ту, уничтожив княжеский Род, побив людей, коли при-
дѐтся. И увидит это Велимудр, и увидят его родичи –
жители и воины его, и во избежание кровопролития
людского и гибели большой станет он княжить над ру-
сичами, и те благодарны ему будут за это.
Но собиралось войско спешно Велимудром. И жен-
щины, духом и телом крепкие на Руси – взяли мечи, и
подростки ещѐ совсем – взяли мечи. И стрел число
большое собрано было. И в ночь двинулись, чтобы
утром достичь войска врага и стрелами проредить чис-
ленность – ударить двумя дружинами с двух сторон.
Не будем описывать бой. Погибло много русичей, се-
ления пострадали от пожаров, но войско Павла было
разбито, остатки бежали во главе со своим императором.
После этого сражения спустя какое-то время вернулся
Яраслав. Потрѐпано войско его было, но цель свою до-
стиг – застали врагов на отдыхе и, окружив под мраком
ночи, поутру напали и порубили всех, лишь единицы
уцелеть смогли. А на обратном пути напали на них по-
ловцы и хазары большим числом. Жестокий бой был, но
русичи изловчились, побили снова их, а за остатками го-
нялись и, настигнув, рубили, ибо народ труслив тот, и
страхом будет жить, на Русь дорогу позабудет надолго. 77

Вернулся Яраслав, увидел разор великий селений и
горе на лицах людей. И поведали ему о произошедшем.
Жену свою увидел и родных. Жена его Радоница сына
держала на руках – первенца Мирослава. Соскочил
князь с лошади, подбежал, обнял их нежно, ласково за-
говорил, успокаивая, ибо сам ранен был – голова обвя-
зана и рука перетянута – мечом рубленная. Устало вы-
глядел князь: лицо серое, в глазах печаль глубокая. По-
дошла мать его, княгиня Любомила, заговорила так:
– Рада видеть тебя, сын мой! Ушѐл ты с войском, а
враг не дремал, и хотел он нас всех – всю родню твою –
погубить. Но Велимудр не поддался аспидам на уговоры
(аспид – упырь, пьющий кровь – коварный, злой, хитрый
враг), влекли они его на княжение встать вместо тебя.
Собрал войско со всей округи и вдарил по врагу. Погиб-
ло русичей числом большим, но побили их, а остальные
бежали. Запомни: не будет Русь в спокое жить, коль ря-
дом кто-то войско сильное имеет. В будущем поелику
(широко, продумывая на многие годы вперѐд) думать
надо и упреждать врагов: ходить самим в земли их, и на
земле их положить их. И пусть страшатся, ибо добра в
них нет, а только злое.
И жили русичи дальше. По-всякому жили, и несладко
бывало, но не от собственной бедности, ибо в достатке
жили, не бедствовали, а от набегов нередких инородцев.
У князя Яраслава и его жены Радоницы родилось три
сына: старший Мирослав, средний Родослав и младший
Светослав – тот самый Светослав, о котором в своих
трудах упоминают историки. Старший сын Мирослав 78

ещѐ во время княжения Яраслава был убит в бою: с ма-
лой дружиной он атаковал большое войско ечѐр, полов-
цев, хазар. Рубили жестоко, много врагов положено бы-
ло, но их окружили. Но в том и секрет русичей был, и
дух их непонятный – они не стали прорываться назад, а
пошли сквозь войско неприятельское и ушли на лоша-
дях, какие остались в живых, а какие – отбив у врага. И,
потерявши много крови, будучи раненым, умер Миро-
слав. Отец его Яраслав настиг войско то дружиною
большой. Кровавый бой был и короткий. Всѐ войско
вражеское было там положено.
И сказал отец Яраслав над телом убитого сына Миро-
слава и над телами других воинов: «Спасо велико вам,
русичи, дети мои! Не толика почети удаль ваша. И уми-
рать бы нам, но вы нам жизнь даровати». (Спасибо вам,
русичи, дети мои! Необъятный (великий) почѐт удали
вашей. Умирать бы нам, но вы нам жизнь подарили).
И сожгли тела убитых, и в землю захоронили, ибо ру-
сичи не делили землю на свою и чужую, а, помня ещѐ
устои предков своих – ведруссов, знали хорошо, что
Земля – космическое тело в виде шара, летает по неви-
димой космической тропее (тропе), любили еѐ как Мать
– истинно, и она матерью была в любом месте, а не
только в том месте, где они родились. Так поступали ру-
сичи с воинами, погибшими далеко от своих селений.
Русичи в то время к смерти относились не как сейчас,
но будучи кем умер человек и при каких обстоятель-
ствах (то есть до конца исполнив свой долг) – в таком
случае смерть тела для них не обозначала полную ги-79

бель, лишь бы мысль погибшего перед смертью устрем-
лялась в Вечность.
Ой ты, жизнь, ой ты, жизнь,
Да люба ты нам,
Ой ты, смерть, ой ты, смерть,
Да печаль ты нам.
Не за то любим жизнь,
Что живѐм,
А за то любим жизнь,
Что поѐм!
Жизнь русичей
Историки ваши в трудах своих о военных подвигах
русичей вещают, и мало о чѐм-то другом. Но ведь была
жизнь, и жизнь большая, наполненная страстями разны-
ми, и меж собой народ наш дружно жил, и правду жиз-
ни, радость еѐ берѐг, соблюдали каноны предков.
Вечевой образ правления уходил в прошлое, всѐ
больше князь решал вопросы жизненные властью своей.
И только для решения самых серьѐзных проблем и во-
просов собирали Вече, и Вече выносило своѐ решение, и
князь ему подчинялся. Но всѐ реже такое происходило.
В селениях стали выбирать бояр из достойных Родов.
Старейшин же селений стали меньше слушать, ибо князь
больше прислушивался к боярам, чем к старейшинам.
Много вопросов было с содержанием постоянной
дружины князя. Хоть и не великой она была, но от пяти-
сот всадников насчитывала, их всех нужно было содер-
жать, и лошадей их. Жилые помещения для людей и ко-80

нюшни для лошадей – всѐ это называлось двором, кня-
жеским подворьем.
Двор. Д – крепкое, фундаментальное основание, В –
Вечность, Ор – речѐная, собранная мудрость народа.
Двор символизировал центральную власть государства
или княжества. Люди, вхожие во двор, то есть прибли-
жѐнные князя, назывались дворяне.
Вор – вечность мудрости народа или собранная муд-
рость народа, гарантирующая Вечность. Вор – сегодня
это слово обозначает, что человек совершил кражу, при-
своил чужое. Изначально вором считался каждый, кто не
входил в число приближѐнных князя: вор – значит чело-
век со стороны (из народа), то есть не имеет принадлеж-
ности ко двору. Так произошло основное разделение
народа на два сословия: дворянское и остальной люд, то
есть воровской люд.
Дворяне – это люди, которые в связи с общей дегра-
дацией народа получили право управлять государством.
В дальнейшем они стали себя считать лучше, умнее
остального народа. Что позволялось дворянам, то не
позволялось народу. Дворяне появились в связи с дегра-
дацией, когда ведические знания были утеряны (Культ-
УРА), и было внедрено оккультное учение в виде хри-
стианства.
Дела государственные не позволяли князю заниматься
сельским трудом – значит и князя, и всю его семью нуж-
но было содержать. И содержали, видя в этом разум-
ность. 81

Князь не отличался от других большим домом или
одеждой дорогой, вышитой золотом, хоть и была у него
одежда такая, ибо дары приносили ему и купцы, и кня-
зья других народов. Князья русичей в быту жили просто,
и в этом видели мудрость. Золотые и серебряные укра-
шения их не радовали, а одежду любили свою льняную,
какую ткали на Руси, обладала она большой нежностью,
и тело было бодрым.
Князь с дружиною учения проводил. Учились на ска-
ку метко стрелу пускать и мечом владеть хорошо. Часто
собирали дружину большую, а иногда и войско всѐ – аж
до десяти тысяч или больше – на игрища военные. В
обязанность входило, чтобы русич, кто к войску причис-
лен был, с дружиною своей выезжал на игрища, дела
свои при этом отложив. Войско содержали в готовности,
как и сейчас армии в государствах существуют, но руси-
чи молодые и сами любили это делать.
Гарнаши обучались отдельно, у них задача была своя
– развить в себе качества, которыми владеть в совершен-
стве каждый человек не может, а именно: убирать грави-
тацию земли; вдохнувши воздух, надолго погружаться в
воду; бежать в крутую гору как по ровной поверхности
(хотя это могли делать и другие воины); владению язы-
ками народов разных обучались, и быстро это делали.
Грамотными русичи были все, не в пример другим
народам. Волхвы в этом толк большой имели. Желание
учить и обучаться было среди русичей. Живой грамоте
обучались и буковице. Было сорок семь буковиц – ими 82

слова складывали. На песке писали, могли на глиняных
дощечках, иль на деревянных.
Краски из трав, корешков, коры дерева готовились, и
рисовали картины, кому нравилось. Но это не считалось
чем-то великим. Ни перед чем и никому не поклонялись
русичи, ибо каждый человек велик по-своему. А уни-
жать себя, пред кем-то преклоняясь, могут только люди
тѐмные, невежественные, коими и являлись народы се-
годняшней Европы – у них давно уже холопство было и
чинопочитание. На русича прикрикнуть даже князь не
мог, а строилось всѐ на уважении, на осознанном пони-
мании, и все соблюдали принятые взаимоотношения. И
тем не менее деградировали русичи, всѐ больше прини-
мая в свою жизнь нравы и взаимоотношения других
народов.
Картины красками, всѐ же, рисовали русичи, на хол-
стах обычно. Сегодняшние ваши самые известные му-
зейные экспонаты будут выглядеть посредственными,
если сравнить их с тем, что рисовали русичи. Секрет
простой был, но чтобы его иметь, энергию подобную в
себе развить нужно. К овладению энергий разных стре-
мились русичи, а не к получению возможностей, кото-
рые приходят через ум, а не через душу. Сегодняшнему
человеку, наверное, будет трудно понять, о чѐм идѐт
речь. Сегодняшний художник рисует, только используя
визуальное видение, то есть физическое. А русичи могли
в картине мысль свою усилить через запах, через цвет,
зима или лето – всѐ использовалось: рисунок жил, ды-
шал, и даже запах источал. И всѐ-таки людей таких
называли владеющий худым жестом, то есть художник, 83

ибо истинный Творец живым писал, и называлось это
живопись. И подчеркнуть хотим – лишь тот Творец,
кто Божьими твореньями рисует. А если краской пе-
редать живое на холсте – оно уж мѐртвым будет. Чело-
век такой – губитель, а не Творец, и потому не в чести
были художники такие. И в этом смысл большой.
А вам сегодня в музеях картины мѐртвые показыва-
ют, и эту смерть великим почитать велят. К примеру, со-
здали Третьяковскую галерею и говорят, что это – куль-
турное наследие. Но это к Культу-УРА не имеет никако-
го отношения. Наоборот, это – вред, увод людей от ис-
тины.
Сегодня при помощи оккультных наук людей довели
до примитивных целей и устремлений, то есть забота
только о физическом теле, вторая часть человека – неви-
димая, в том числе душа – забыта полностью. Живут
только материальным, а духовное ассоциируется с музе-
ями, с музыкой (называют еѐ классической), с книгами.
А духовное – совершенно в другом.
Живым писать – значит с божественной энергией со-
прикасаться, вдыхать свежайший аромат лесов, полей,
лугов, и наслаждаться солнечным теплом, в Любви жи-
вой купаться. Одухотворение бывает в человеке таком, и
именно тогда Творцом он может стать. А если в мастер-
ской деянием своим он занят, где нету солнечного света,
где воздух источает яд – божественное напрочь там от-
сутствует, то человек такой несущим Бога Свет – то есть
Культ-УРА – быть не может.
Духовное – это песня чистой доброты и искренней
любви, идущие из сердца человека. В энергиях таких 84

весь мир зловонный преобразиться может и стать чи-
стейшим ароматом садов, цветущих по весне.
Волхвы в то время играли огромную роль в поддер-
жании ведической культуры, ибо продолжали обучать
знаниям своим. И обучались в равной степени и князья,
и любые русичи. Волхвы берегли в народе душу истин-
ную – могли это делать, хотя и их самих становилось
меньше. Князья же всецело доверяли волхвам. Именно
волхвы могли научить князя, как разрешить какой-то
конфликт или серьѐзную проблему, как разбить чужое
войско с наименьшими потерями и наказать врагов.
И вновь уместно будет возвратиться к продуктам пи-
тания, какие выращивали русичи. Не еде в большом ко-
личестве уделялось внимание, а энергиям, которые
наполняли продукты. Чужое, привезѐнное от другого
народа, русич вкушать не будет никогда, а если только
он находится в чужой стране, и своего нет. Каждый
предпочитал есть своѐ, выращенное с любовью его се-
мьѐй, ибо как любовь матери к ребѐнку своему ни с чем
сравнить нельзя, так и выращенные продукты для самых
дорогих людей – то есть своей семьи – ни с чем сравнить
нельзя. И землю ту, на которой выращивали – любили
как Мать-кормилицу. Живая она (земля) любила детей
своих (людей), как только любить может. Потому и зем-
лю металлом не калечили, боль страшную не приносили,
ведь боль эта для неѐ не только физической будет, но и
психологической, ибо взаимоотношения у русичей с
землѐй сравнимы – как у детей с родителями. А если
страдания принести земле – железом еѐ обработать – то 85

русичи знали: помимо воли самой земли продукты эти
наполняться будут болью, страданием, мучением,
страшным унынием, любви в продуктах тех даже грамма
не будет – болезни тела и печаль непонятная на душе
неотступно стоять будут от продуктов таких.
А как же питались русичи, когда ходили в походы
дальние? С собою брали овощи сухие, зерно, мѐд в со-
тах, фрукты сушѐные. У каждого воина – по две лошади,
на каждой навьючена поклажа такая, имеет малый вес, и
лошадям легко. Телег не брали с собой, хотя такие были.
Возы оборудовали так: двух лошадей между собой
упряжью соединяли, жѐсткость фиксировалась лѐгкими
жердями, лошади стояли рядом, меж ними получался воз
– туда складывался и увязывался провиант в специаль-
ных мешках. Провиант раскладывался и на воз, и на
спины животным. Такие возы были очень удобны – ло-
шадям не приходилось тащить тяжѐлые телеги по бездо-
рожью. Благодаря этому русичи передвигались очень
быстро. Лошади питались травой, растущей везде в
изобилии. Специально перед боем лошадей кормили ов-
сом, но это не всегда.
Водные преграды, реки войско русичей преодолевало
вплавь. Возы не распрягались – сухие овощи были лѐг-
кими, они не тонули. То, что намокало, потом высыхало
от солнца и ветра. Русичам не нужно было разводить ко-
стры и готовить на них пищу. Они, как истинные вегета-
рианцы, ели сушѐные овощи и фрукты, пшеницу мочили
в воде – замачивали на ночь перед сном, и если очень
торопились, то не садились завтракать, а седлали лоша-86

дей и отправлялись в путь, пищу принимали прямо в
седле.
Пища их легко усваивалась, не забивала кишечник, не
зашлаковывала. Трупную пищу, то есть мясо, русичи
осознанно не употребляли, но могли есть, если грозила
голодная смерть. Если поход затягивался и продукты за-
канчивались, русичи использовали своѐ глубокое позна-
ние в травах. Питались съедобными травами, коих росло
в достатке, корешками, у деревьев молодые ростки шли
в пищу, и умели делать напиток, который утолял жажду,
тело и дух питал, появлялась крепость и выносливость.
Но было самое основное отличие от других и загадоч-
ное – так это то, что русичи в солнечную погоду снима-
ли одежду, и по пояс раздетые могли преодолевать
большие расстояния, длительное время не принимая
пищи, а особенная загадка для всех – когда в бой всту-
пали, обнажив тела. Действие такое таило в себе колос-
сальные возможности и истинную мудрость русичей:
они, обнажив свои тела, расслабившись, мысленно со
всей своей любовью устремлялись к Солнцу – они дари-
ли Солнцу весь свой свет, всѐ своѐ тепло. Энергия такая
благотворно влияла на окружающее пространство. По-
ток нежнейшей, искренней любви устремлялся в косми-
ческое пространство и напитывал Солнце. Ни один ру-
сич не просил: «Дай мне энергии, дай мне силы», но от-
давал всѐ без остатка. Порядок великий, гармонию хра-
нящий, срабатывал, он называется дуальность, и шѐл к
человеку возврат энергии от солнечных лучей. Питало
полноценно Солнце русичей, и твѐрдой пищи принимать
совсем не нужно, и чувство голода не приходило. В та-87

ком состоянии русич мог в действительности бой вести
продолжительный, но лишь бы была возможность
напиться воды.
Это – уникальные возможности русичей. Этим не об-
ладал ни один народ. Все эти возможности культура их
жизни позволяла сохранять. Сегодня это всѐ вытеснено
оккультной наукой. И никаким умом такого не добиться,
но только истинными знаниями, которые есть не что
иное, как энергии. А энергии такие могли в себе носить
люди, которые в каждый день вкушали Любовь. А люб-
ви было в достатке в продуктах питаниях – в овощах,
фруктах, которые росли в поместьях родовых, и там жи-
ла энергия Любви. Пространство такое – родовое поме-
стье – являлось Пространством Любви. Земля обрабаты-
валась только деревянной сохой, и ни в коем случае –
металлом, хотя металл в то время уже был, и выковать
могли всѐ, что угодно. Вот это мудрость космического
масштаба: умение питать себя радостью – в таком
состоянии человек не болеет и пищи принимает
твѐрдой очень мало.
А у пришельцев, например, когда передвигалось
большое войско рыцарей – за войском этим гнали боль-
шое стадо скотины, и в каждый день скотину забивали,
на кострах готовили еду, а каждому воину ежедневно
выдавали лук и чеснок, ибо в мясе паразиты развивают-
ся – лук и чеснок их убивал. Или ещѐ пример: когда шло
войско римских легионеров – на всю округу шѐл силь-
нейший запах лука и чеснока: на каждый день каждому
легионеру выдавали по пять луковиц и по три головки
чеснока. 88

И в наше время русский не сможет принять в пищу
мясо, которое сварили, и в этом виде при комнатной
температуре оно пролежало в котле четверо или пятеро
суток – получит отравление сильнейшее. А если съест
такое мясо, например, горец, где мясо испокон веков
едят – ему ничего не будет: у народов таких выработан
иммунитет тысячелетний.
Рождѐнные в любви и живущие в любви люди всегда
пели, поэтами были. Но особой славой пользовались ба-
яны. Баяны эти, как никто другой, голосом своим владе-
ли. Они могли в жаркую погоду передать мороз – хо-
лодным ознобом покрывались тела людей; вызвать слѐ-
зы или радость. Но среди баянов были такие, которые
чувствовали ритм космический, мелодию живую, кото-
рая девятый план собою наполняет. И ритм такой со-
здать могли они во время боя, и войско это победит, а
если кто-то и погибнет, то только от обезвоживания сво-
его организма, и должен быть огромный численный пе-
ревес врага. И если бы русичи вкушали мясо (трупную
еду) – способности такие потеряли бы.
О музыке и ритме, присущим для Руси, подумать
надобно всем сегодня. И знайте: музыкальный инстру-
мент, принадлежащий другому народу, душу русскую
никогда не разбудит. Дети в Школе «Счастье» способ-
ности вернут свои, и ритм такой, мелодию Руси вернуть
сумеют. И чудо с человеком может произойти: невеже-
ственный страх уйдѐт, и радость, желание творить вновь
люди обретут. Девятый план, созданный Богом – это не
абстрактные понятия, это – живая суть. 89

На Руси праздновалось много праздников, веселье
неподдельное царило на них. После весеннего равноден-
ствия жизнь изменялась в селениях: день увеличивался,
мысли людей становились энергичнее – шѐл рост после
зимних спокойных энергий, в том числе и рост энергии
мысли; готовились к весенним посадкам, а это тоже
праздник – весѐлыми песнями, напевами зазвучит всѐ
селение. Но перед этим, когда начнѐт просыхать земля,
вечерами будут ходить группы молодѐжи по всему селе-
нию и распевать песни. И тут придѐт время баянов. По-
чувствовав энергии иные, что в космосе вдруг оживут,
мелодии весенние они воспоют. Не можем передать мы
вам, какой подъем в народе в это время происходит!
Энергии, что вечность жизни гарантируют, начнут расти
и наполняться. И в людях происходит рост жизненной
энергии. Народ, как единый организм, энергию такую
отдавая, из космоса всегда еѐ получит. Поверьте, как
важно петь каждому человеку самому, а не только слу-
шать!
Сейчас поют бездумно, не осознавая, о чѐм песня.
Очень часто песни, которые сегодня исполняют – о раз-
луке, о потере любви, или в песне прогоняют любовь. И
настолько люди деградировали, что в песнях воспевают
горе, беду, страшные события, потерю своих любимых.
Раньше таких песен на Руси не существовало. Люди того
времени понимали, что песня – это Образ, который в
конце концов воплотится, материализуется.
Запомните: народ, который воспевает беду, нико-
гда не станет счастливым. Исключите все песни, вос-
певающие горе, несущие тоску, уныние, из своей жизни, 90

а оставьте только воспевающие радость и счастье – и вы
увидите, как изменится ваша жизнь!
А сейчас перейдѐм к русской пляске, расскажем, что
это такое на самом деле.
Русская пляска вприсядку и колени
Плясовые движения русичей задействовали не только
физическое тело, но и невидимое трансцедентальное те-
ло человека – его тонкий план. Когда русич входил пол-
ностью в плясовое состояние – это делалось очень часто
под музыку – он мысль свою отключал от тела, он слы-
шал только музыку. Музыка, ритм проходили сквозь не-
го. Через несколько минут он уже не чувствовал своѐ те-
ло, оно было воздушным. Что именно происходит в это
время: твѐрдое тело переходит в трансцедентальное –
происходит соединение сильнейшее с космическими те-
лами, и наполняется человек космическими энергиями.
Во время такой пляски русич всѐ видит, всѐ слышит, всѐ
понимает, но ритм музыки уже захватил его плазменную
суть. Плазменную – значит главную жизненную энер-
гию, то есть связь с его Родом (через Род человек связан
с Богом). И эта энергия всецело охватывала человека.
Подчѐркиваем – именно русича: другие народы исполь-
зовали и теперь используют даже в своих боевых искус-
ствах музыкальное сопровождение, но не смогли до-
биться того, чем с лѐгкостью владели русичи. И Песня
Вселенной – УРА – это не какие-то абстрактные изло-
жения, а это жизнь Вселенной, девятого плана бытия, 91

созданного Богом. Потомки ведруссов легко всѐ это
смогут возвратить, когда энергии свои сумеют возвра-
тить, а этому поможет Школа «Счастье».
Что такое суставы человека, например, колени – это
инструмент по изменению энергетической наполненно-
сти тела, изменения его объема. Присел человек – стал
ниже ростом, а тонкий план какое-то время остаѐтся на
том же месте – получился зазор между твѐрдым телом и
тонким невидимым телом человека. Здесь создаѐтся ва-
куум – не тот, про который знают ваши учѐные, другой
вакуум – космический. Но этого быть не должно, такое
создаѐтся человеком искусственно во время приседания.
Приблизительно после первой сотни приседаний космос
начинает заполнять это пространство (сегодняшнему че-
ловеку для этого нужно присесть не менее трѐхсот раз и
более). Эта космическая энергия позволяет усилить фи-
зические, трансцедентальные возможности человека в
сто раз – но это колоссальная перспектива. В Боже-
ственном мире существует гармония, и человек получает
столько энергии, сколько он сможет выдержать: допу-
стим, его физические возможности могут вырасти в де-
сять раз. Вот что такое обыкновенное приседание.
Другие народы переняли эти знания у Руси, но ис-
пользуют это лишь в помощь физическому телу, всей
глубины они не знают. Вам всѐ время навязывают бое-
вые искусства Востока, целительство Востока, Запада и
так далее, но они являются примитивом, если сравнить
их с тем, какими глубинными знаниями и возможностя-
ми владели русичи в этих областях. 92

У русичей физическое действие всегда участвовало с
энергетическим вместе, нераздельно. Ребѐнок вырастал в
живой природе, ножкой босой шагал по земле, вдыхал
живые запахи родины своей. Умелые люди, тем более
волхвы, баяны, находясь в особом состоянии, всегда
могли исполнить, выразить ритм своего народа. Легко
ребѐнок ритм такой усвоить мог, и, вырастая, разумом
(энергией) владел Вселенной. Такие люди помнят суть
свою. Поэтому тьма постепенно внедрила на Руси музы-
ку чуждую, создавая оркестры, ансамбли. Народную же
музыку, песни, пляски – извратили. На сцене прыгает
группа спортсменов в национальной одежде – никакого
отношения к русской пляске это не имеет: инструменты
как будто народные, но музыка чужая, не живая, изме-
нѐнная – она не может разбудить в душе ведрусское
начало. Этим извратили, исказили смысл и ритм русских
песен и русской пляски. И это не случайно. Но знают
недруги: коли лишить народ их ритма в музыке и в пес-
нях – космополитами народ тот станет, забудут корни и
суть свою. Любую музыку им дай, назвав народной, и
будут думать, что это музыка их предков. Вернуть жи-
вой ритм, принадлежащий своему народу, смогут дети,
обучающиеся в Школе «Счастье».
Продолжим о коленных суставах. Их надо беречь не
только как физическое тело, но они выполняют и другое
предназначение в жизни человека.
Колено. Кол – центр жизненной энергии, Е – движе-
ние в любом направлении, Но – в данном слове – косми-
ческое пространство. Колено – центр жизненной энергии
тела человека в космическом пространстве. 93

Недаром говорится – «поколения людей»: бывает
старшее поколение, младшее поколение или будущее
поколение. Все эти понятия связаны напрямую с челове-
ческими коленями.
Не бойтесь делать приседания. Недаром Анастасия
предложила Владимиру Мегре приседать в банке при
получении денег девять раз. Присесть девять раз – поз-
воляет воспроизвести энергию, которую создал Бог – де-
вятый план. Человек не почувствует ничего, но тонкий
план его информацию такую примет и создаст преграду
разрушительным силам тьмы в виде энергии гордыни. И
легче будет человеку такому сохранить в себе простоту,
открытость – то, что присуще энергиям Божественным.
Если у мужчины больные колени – это говорит о том,
что его будущее поколение имеет какие-то проблемы.
Правое колено связано с мужской линией, левое – с
женской (у женщин наоборот). Лечение чисто физиче-
ское не принесѐт никакой пользы. Человек должен заду-
маться и искать ответ: как он навредил своему будущему
поколению? Нужно найти ответ и исправить, так как он
нанѐс ущерб и своим прошлым поколениям, нанѐс такой
ущерб, что они уже не в силах помогать ему, и энергией
своей не могут выравнивать его ошибки. Но если чело-
век сумеет осознать и сумеет конкретными делами ис-
править свои ошибки – он вернѐт гармоничную жизнь и
развитие для своих будущих поколений. И прошлые по-
коления возвратят себе недостающие энергии.
Пляска вприсядку. В такой пляске участвовали муж-
чины, женщины не участвовали в таких плясках. Пля-94

сать вприсядку на Руси было не то, что распространено,
а это было неотъемлемой частью любого праздника.
Юноши с детских лет обучались этому. Организм от ча-
стых тренировок вырабатывал свою последовательность
в дыхании, в переплясе и в приседании. Годам к семна-
дцати-восемнадцати юноши могли часами приседать,
при этом разговаривая или напевая песни. Организм
правильно формировал и распределял нагрузки, в этом
ему помогала музыка.
Ещѐ в начале прошлого столетия в деревнях была
распространена пляска вприсядку. Во время праздников
парни проводили, если можно так назвать, соревнова-
ния. Под музыкальное сопровождение – обычно это бы-
ла гармонь-трѐхрядка или балалайка – выходили два
крепких парубка в круг, у каждого парня были свои бо-
лельщики, они считали количество приседаний. И начи-
налось великолепное действо и зрелище.
В те времена (в начале прошлого столетия) крестьян-
ские дети были очень крепкие благодаря ещѐ сохранив-
шейся в деревнях, хоть и в малой степени, культуре
предков. Пьянство и табакокурение, несмотря ни на что,
презиралось в крестьянских семьях, но уже были опу-
стившиеся, падшие люди, но таковых было очень мало.
Зато в городах пьянство процветало: так называемый ра-
бочий класс любил посидеть в кабаках. Тяжѐлый безра-
достный каждодневный труд (были редкие выходные на
заводах) сильно утомлял и тело, и душу людей, и они
находили отдушину в винопитии. Работали на износ, те-
ряя здоровье, что и сегодня происходит. 95

И вот эти парни под музыку начинали плясать – кто
больше раз присядет – до изнеможения, буквально до
упаду, каждый стремился победить. Победителю была
честь и хвала. Иногда сходились группами, например, по
три человека: чья группа больше раз присядет. Такие со-
ревнования на праздниках молодѐжь проводила даже
между деревнями, к такому соперничеству специально
готовились.
Такие праздничные развлечения, как перетягивание
каната, прыжки в мешке и т.д. – пришли из прошлого. В
сегодняшних школах на уроках физкультуры присут-
ствует спортивный снаряд под названием «конь». Руси-
чи тоже прыгали через коня, только через настоящего.
Нужно было перепрыгнуть лошадь сбоку, не задевая еѐ.
Перелетали через лошадь, поджав колени. Или нужно
было запрыгнуть на лошадь сзади и оседлать еѐ. Учи-
лись владению верѐвочной петлѐй (сегодня это называ-
ют лассо). Также были плети длинные метра три-четыре
в длину, конец еѐ заканчивался тремя или четырьмя ре-
мешками. Упражнялись владению такой плетью и до-
стигали умения высочайшего. Длины плети были раз-
ной. Например, у казаков сохранилась одна из разновид-
ностей тех плетей – называется нагайка.
Продолжим про колени человека.
Женщины всегда носили одежду ниже колен. Если
женщина открывает свои колени – она теряет свои силы.
Можно сказать так: колени оголились – оголились поко-
ления, оголились стволовые энергии древа Рода. Помни-
те, женщины: колени ваши – это поколения ваши. Пред-
ки об этом хорошо знали и закрывали свои колени от 96

чужих глаз. Знайте, что подсознание мужчины любуется
не красотой ваших ног, а красотой, то есть жизненной
энергией вашего коления. Кол – центр жизни, в данном
случае, вашего Рода.
Женщина себе вредит, оголяя своѐ тело. На тело реа-
гирует только сексуальный партнѐр – родная душа, или
половинка, притягивается только в мире невидимых
энергий, чаще всего это происходит через глаза. Глаза –
это окна души. Через взгляд родные души очень легко
распознают друг друга.
Мужские колени в меньшей степени участвуют в
жизни его поколений, и тем не менее мужчины носили
штаны, а не шорты (мы говорим про русичей).
Женщины, помните, что потомки ведруссов всегда
будут выглядеть изящно, красиво, притягательно, если
не будут носить одежду подобную, например, цыганской
или восточной, хотя там тоже длинные юбки и платья. У
них другой пошив. Вспоминайте своѐ шитьѐ одежды,
присущее именно ведруссам. У ведруссов свой стиль
одежды, не похожий ни на чей другой. Знайте: любая
физическая вещь человеческим подсознанием отож-
дествляется с энергиями человека – отсюда выбор цве-
товой гаммы. Также ведруссы не носили слишком ши-
рокие сарафаны или юбки, но они и не стягивали тело.
Одежда нежно и свободно обволакивала тело, не под-
чѐркивая и не скрывая красоту и стать женщины. У каж-
дого народа свой орнамент. Узор на своей одежде вы-
шивайте сами, ибо узор такой вышивает ваша душа.
Родная душа – ваша половинка – откликнется на такой
узор. 97

Рекомендуем девушкам носить женские рубашки с
вышивкой – льняные или хлопок. Они назывались
удовочки, удова. Шьются неширокими, слегка подчѐрки-
вают талию, носятся с юбкой навыпуск или вовнутрь,
без воротничка или маленькая стоечка. Они будут под-
чѐркивать энергетическую и этическую красоту вашего
тела. И это очень важно для тех, кто мечтает создать
ведрусскую семью и встретить свою половинку.
Когда вспомните истинный пошив одежды русичей –
тогда проснутся в вас энергии, которые спят – легче по-
нимать будете предков своих, и подвиг великий женщин
тех душой своей примете, которые вместе с мужьями с
мечом в руках защищали свою Любовь.
История и Быль Руси
Сегодня существует история Государства Российско-
го. Информация, изложенная там, выдаѐтся как правди-
вая, не подлежащая сомнению – что именно так проис-
ходило раньше в России. Есть исторические герои: в ос-
новном это цари, князья, графы и т.д. Народ, живший в
то время, подаѐтся в какой-то абстрактной, не имеющей
лица форме. Например, русский князь такой-то победил
тех-то, или царь такой-то разбил войско какого-то госу-
дарства. Но на самом деле побеждал не царь и не князь,
а русские воины, и не абстрактные, амѐбные, а самые
что ни на есть живые: имеющие плоть, ум, разум, силу
воли, характер, умение воевать, и понимающие, за что
они воюют, и какая цель в этой войне преследуется. А в 98

армиях тех ещѐ были военачальники, и они тоже знали
боевую задачу, и, сообразуясь с возможностями своих
солдат и с возможностями чужой армии, разрабатывали
план ведения войны. И именно личные качества солдат и
умные действия и приказы их непосредственных коман-
диров позволяли одержать победу или, наоборот, пора-
жение. Кто-то скажет, что это неважно, главное –
назвать правящее лицо в государстве. Но здесь срабаты-
вает наука образности: князь, царь высвечиваются эта-
кой великой мудрой силой, а народ, из которого состоит
государство – истинный надѐжный защитник и оплот
государства, со своими устоями, праздниками, песнями
– находится где-то в небытии, это какая-то инертная не-
живая масса тупого полуживотного быдла. А князья и
цари якобы их отмывали и приучали к своей культуре,
светскому этикету, дорогим одеждам.
А мы вам говорим, что князья и цари – это люди, как
правило, не самые умные и толковые, а чаще это люди
туповатые, надменные, и, в силу своего небольшого ума,
ввергавшие свой народ в войну, в жизненные неуряди-
цы. Именно тупость князей и царей приносила много го-
ря народу, а мудрость истинная, божественная сохраня-
лась в недрах, в глубинах людских масс. Именно народ,
и никто иной, сохранил в себе культуру предков.
Так называемое дворянское сословие (в прошлом –
это элита государства Российского), за исключением не-
большого числа своих членов, являет собой не что иное,
как полную деградацию изначального человеческого об-
лика. Перенимая власть по наследству, дворяне настоль-
ко потеряли истинный божественный смысл сути земной 99

жизни, что впадали в дикий разврат, телесный и духов-
ный блуд, оргии с извращениями буйным цветом про-
цветали в княжеских покоях и в царских палатах. Лю-
бовницы, проститутки, гомосексуалисты – вся эта грязь
народилась и развелась не в деревнях в крестьянских
семьях, а именно у богатого дворянства. Дворянство,
облачѐнное неограниченной властью, погрязло в воров-
стве, в мошенничестве в огромных размерах. Всѐ это по-
крывалось взяточниками и родственными связями. Хри-
стианская церковь, служители еѐ – попы – также имели
большую власть в государстве, от безнаказанности своей
также часто впадали в блуд, в пьянство, в похоть, в пол-
ный духовный и физический разврат. Воистину, демоны
пришли к власти на Русской земле и упивались в своих
диких извращѐнных оргиях, народ же русский мучая
непомерными поборами, налогами, создавая невыноси-
мые условия жизни. Простой люд был бесправным, без-
защитным. Это вызывало в народе ненависть к дворян-
ству – правящему сословию. Приведѐм пример: перево-
рот 1917 года. Русский народ – это матросы, солдаты,
крестьяне, рабочие – с неприсущей для них жестоко-
стью, до которой были доведены несправедливостью
жизни, бедностью и нищетой, в великом рвении прово-
дили физическое уничтожение российского дворянства,
причѐм полное уничтожение – не оставляли ни женщин,
ни детей. С великим желанием уничтожались попы, и
часто мучительной смертью их убивали. Спрашивается,
почему? Ваши деды и прадеды были дикими и жестоки-
ми? Конечно же, нет. 100

Вот и сегодня: случись что-нибудь – и будет резня, и
резня будет ещѐ более жестокая, ибо растление душ че-
ловеческих достигло критической точки. Катастрофа
планетарного масштаба должна была произойти. Но это-
го не случится, ибо ваши далѐкие предки продумали та-
кой ход событий, что произойдѐт трансформация.
Вас пугают календарѐм народа Майя. А мы вам гово-
рим: не бойтесь этих племѐн, а поверьте сами в себя, ибо
белая раса формирует события – все остальные могут
только констатировать. Белая – не значит в вашем
нацистском, фашистском понимании. Белая – значит
божественная, в коих энергии жизнеспособные имеются
– истинная живая энергия Бога. И не надо смотреть на
национальную принадлежность.
В истории вашей существует масса подтасовок вре-
менных и событийных, приписывают какое-то деяние
совершенно другому историческому персонажу, имеет
место подтасовка фактов. Историю вашу писали, якобы,
три немца: Шлѐцер, Бергер, Миллер. На самом деле это
только видимая часть составителей этой лженауки. Есть
вторая часть – невидимая. Это – люди непростые, они
продумывали каждую деталь в своей коварной лжи, им
нужно было показать, что русский народ был безграмот-
ный, тупой и невежественный, и только европейская
культура и просвещение вытащили Россию из нищеты
духовной и физической. И просвещѐнная Европа отмыла
и обучила эти грязные и полудикие племена русских.
Ну что же, они преуспели в своей коварной лжи и
ненависти к великой Божественной Культуре Ведиче-
ской Руси. Мы возвратим истинную жизнь ваших пред-101

ков – истинные события, произошедшие с Русью начи-
ная с 800 года вашего сегодняшнего летоисчисления, то
есть от рождества Христова.
Выздоровление России и всей Земли началось с со-
здания Пространства Любви, то есть родовых поместий,
ибо только устремление человечества к Любви, создание
Пространства Любви принесѐт гармонию в жизнь лю-
дей, то есть – счастливую жизнь.
Слово «история» обозначает, что кто-то искусственно
придумал, составил последовательный событийный
временной ход жизни, в данном случае, России. Слово
«история» обозначает, что это придумано, а не является
истиной – это версия, которую придумали и выдвинули
некие люди, им так захотелось изложить прошедшую
жизнь России. А мы вам говорим: история – это лживое
трактование жизни русского народа в прошедших столе-
тиях.
БЫЛЬ РУСИ – мы так назовѐм истинную фактиче-
скую жизнь русского народа в прошедших столетиях.
Мы взяли временной отрезок 1200 лет не случайно.
Именно в это время Русь претерпела огромные измене-
ния: в физическом мире произошла колоссальная дегра-
дация, на тонком плане ведруссы заснули.
Если взошло Солнце –
это значит, что наступил день,
а если его закрыла туча –
это не значит, что наступила ночь –
подует свежий ветер и унесѐт эту тучу прочь. 102

Биороботы
Русичи мужественно защищали свою землю от интер-
национальных войск, приносящих чуждую идеологию в
виде христианства (мы так будем называть вражеские
воинские формирования, ведшие войну не с князьями
Руси, а с теми, кто отстаивал ведические правила жизни.
И сегодня тот же самый интернационал в виде блока
НАТО бомбит неугодные ему страны, но только те, ко-
торые не в состоянии оказать достойный отпор. В мире
ничего не изменилось, только оружие стало более
страшное. Но такое положение на Земле больше не жиз-
неспособно. Бандитский террор «кто сильнее, тот и
прав» в конце концов отомрѐт, и на смену придут со-
вершенно другие правила жизни, построенные на доб-
рых взаимоотношениях, сохраняющих гармонию. Но за-
висит от ныне живущих людей – раньше придѐт гармо-
ния на Землю или позднее. Об этом нужно помнить: что
не само по себе произойдѐт изменение в жизнедеятель-
ности и осмыслении жизни, а благодаря усилиям
«проснувшихся» – тех, кто увидел неминуемую гибель
для всего в технократическом пути, в сегодняшнем
устремлении людей к зарабатыванию денег. В садах
должны жить люди – в этом заключена космическая
мудрость, и сад такой Пространством Любви является).
Русичи пленных отпускали. Рабов у них не было, ибо
рабство присуще демоническому миру и неприемлемо
для добрых миролюбивых русичей, обладавших уни-
кальными знаниями космического мироустройства и по-
нимающих божественную суть земной жизни людей. А 103

на добрую гармоничную Русь была привнесена грязь,
низость уже растлившихся европейских племѐн.
Вам говорят, что европейские народы – это просве-
щѐнные народы. На самом деле, это потерявшие Бога
невежественные люди, которые стали уничтожать боже-
ственную природу и строить каменные логова-пещеры,
то есть города. Это действительно тѐмное невежество.
Конечно же, среди этих европейских народов было мно-
го светлых, чистых, достойных людей, но католическая
инквизиция на протяжении многих столетий сжигала их
на кострах – миллионы божественных сынов и дочерей
были уничтожены.
В разные времена эти народы с ненавистью нападали,
в частности, на Русь, и в самозабвенном азарте, упиваясь
и наслаждаясь кровью убитых ими людей, их чѐрные
души ликовали. Вот это и есть – нелюдь, нежить, обуян-
ные демонической ненавистью ко всему живому.
Например, когда они добрались до земли, которую
назвали Америка, то уничтожили многомиллионный ко-
ренной народ, который назвали «индейцы». Разве доб-
рые, божественные люди способны на такую жесто-
кость? Конечно же, нет. Как на Руси эта нелюдь без жа-
лости убивала детей, женщин, стариков (и уничтожили
бы весь народ русский, но не могли победить русичей, и
до сих пор так и не смогли, последний пример – 1941-
1945 годы), так и народ индейцев уничтожался полно-
стью, невзирая на возраст.
Сегодня потомкам ведруссов вредно брать пример с
людей-роботов Европы или Америки. На сегодняшний
день только в вас осталась искра Божья. Через детей 104

своих, через потомков вы вернѐте уникальнейшие боже-
ственные космические знания, которыми обладали
раньше, в свою собственную жизнь и покажете роботам,
что не деньги являются смыслом жизни. Но знайте, что
роботу это понять трудно, почти невозможно, поэтому
они будут приезжать в Россию, чтобы посмотреть, как
живут эти непонятные россияне.
Людям сегодня умело навязывают западные аграрные
технологии и учат их, как в своѐм родовом поместье со-
здать мини-завод по производству продуктов питания,
чтобы их продать и заработать много денег. А мы вам
говорим, что только создание Пространства Любви вер-
нѐт жизнь России, а в будущем – всей планете. И на се-
годняшний день народ, который способен это сделать –
это народ, живущий в России. Западные же народы ни-
чему божественному, гармоничному вас научить не в
состоянии, ибо ими в большинстве своѐм потеряна Бо-
жья суть – они мыслят и относятся ко всему живому как
роботы.
«Млечно пути утвержда жизти»
Так постепенно Русь, некогда единая и непобедимая,
разделилась на два лагеря: одна часть – где была при-
знана власть князей, и вторая часть – где не признавали
княжескую власть, а сохраняли глубокую мудрость и
устои своих предков – культуру. Только Культ-УРА
гарантирует гармонию, любой другой культ всегда
гарантирует дисгармонию и гибель. 105

Знали о неизбежности разделения Руси волхвы, знали
об этом старейшины. Но в любых жизненных событиях
всегда главную роль играет человеческий фактор, и мно-
гие волхвы продолжали помогать князьям, ибо ситуаци-
ей владели более широкого диапазона, понимали неиз-
бежность появления князей на Руси и помогали князьям
в решении их проблем.
И Русь погружалась в «сон». И кровь лилась. И гибли
в междоусобице братья. Но волхвы сделали всѐ, что
могли, и крови пролилось гораздо меньше, чем могло
быть на самом деле. Именно благодаря волхвам с
наименьшими потерями Русь погрузилась в «сон». В
дальнейшем мы расскажем о самом диком и жестоком
времени для ведрусского народа (русичей) – граждан-
ской войне. Ничего страшнее придумать нельзя – когда
брат убивает брата.
Раннее утро, солнце ещѐ не вышло из-за линии гори-
зонта. Но Русь не радовал новый день, сердца русичей
тревогой наполнялись. Уже не расстилалась перед мыс-
ленным взором спокойная, безмятежная, радостная
жизнь, не сулил завтрашний день умиротворения. Над
Русью нависли тучи – не дождевые, а тучи, наполненные
бедой. Разделился народ некогда единый, дороживший
культурой своей. Разделился на княжескую Русь и на
Ведическую. Их меньше было – тех, кто отстаивал и со-
хранял устои и культуру предков, несравнимо меньше,
но они покажут чудеса героизма, и в высоком порыве
любви к праотцам своим, с неистовой самоотверженно-
стью будут сохранять то, что им дорого, не злобу вына-106

шивая в себе, но Любовь. И противостоять им смогут
только русичи – те, кто отошѐл от ведичества, признал
князей и принял новые порядки в жизни людского со-
общества как единственно верные и разумные – так им
казалось по ряду разных причин.
И князья повели народ свой, и не всегда продуманны-
ми и дальновидными были поступки их, а часто – в
ущерб народу своему в погоне за ежеминутной выгодой,
а часто – становились они заложниками хитросплетѐн-
ных интриг христианствующих государств и различных
племѐн, коих было в достатке. Но знайте: на Русь велось
целенаправленное давление для духовного разложения
еѐ. Заложниками интриг были все народы, но тьме нуж-
но было погубить Ведическую Русь, и вся хитрая ковар-
ная ненависть была задействована в полной мере.
Разбив неприятельское войско, русичи таким образом
обезопасили себя как минимум на два года от нападе-
ний.
Лето выдалось, как обычно, тѐплое, ласковое. Детиш-
ки подрастали, семьи создавались.
Русичи обладали таким глубоким пониманием жизни,
необыкновенными волевыми качествами, безграничной
смелостью, отвагой, что напугать их было невозможно, а
воинским умением обладали на такой высоте, что ино-
родцы их победить не могли. Но тем не менее каждый
русич, от мала до велика, ощущал напряжение во Все-
ленной, тревогой наполнялось пространство.
Княгиня Любомила по прозвищу инородцами Ольга
благодаря своему бурливому характеру и незаурядному 107

уму первой почувствовала политические перемены в
жизни соседних народов. Она собрала всех князей и бо-
яр местных и повела такой сказ:
– Всѐ изменяется, движение ход свой имеет: вода в
реке то льдом покроется, то бурливо из берегов выходит,
то тиха, и размеренно воды еѐ бегут; земля то зеленеет,
то белым снегом покрывается; даже птицы по-разному
поют весной и осенью. И только мы забыли, что веч-
ность и движение – одно и то же. Забыли мы, что по со-
седству с нами живут народы тѐмные, жестокость в них
нечеловеческая развилась. И только мы по-прежнему се-
бя ведѐм: коль нападут на нас, тогда и мы оружие в руки
берѐм. Но хитрость, коварство, далеко идущие планы
стали просматриваться в действиях инородцев. В по-
следний раз, когда сын мой Яраслав ушѐл с войском,
чтобы наказать половцев с хазарами – в это время при-
шло другое войско с целью поменять князей, власть пе-
редать другому Роду, наш же Род без жалости вырезать.
Такого ещѐ не было, чтобы они не крови общей хотели,
как раньше – селения жгли, людей убивали и в полон
старались захватить, но в этот раз хотели другого князя
у нас на правление поставить и с ним дружбу иметь. Но
знаю я дружбу их, на самом деле – чтобы войско иметь
сильное и другие народы порабощать. Коль нас побе-
дить не могут, так хотят использовать под предлогом
дружбы братской навека.
Встал Велимудр:
– Я разговаривал с пришельцами и понял, что они хо-
тят не мечом поработить нас, но якобы дружбой, а вер-
нее сказать, обязательствами перед ними за эту дружбу. 108

И потому не дружба это вовсе, а хитрая ловушка. Пора-
ботить хотят умы наши, помыслы и деяния наши напра-
вить туда, куда им выгодно. Такая дружба яко рабство.
Хитры враги наши. Придумал всѐ это император кон-
стантинопольский Павел, сам и войско приводил, зело
(зло, сильно) верил в хитрость свою, надеялся, что мы
просты, на дружбу согласимся. Но он ошибся.
Продолжил Яраслав:
– Сдались нам в плен побитые половцы. Их бай Ял-
тыр признался, что послы в их степи приезжали от им-
ператора Павла, дары богатые привезли, и ещѐ обещали
наградить, коль помогут с Русью совладать. С ними бы-
ли послы хазарские, сразу и обговорили план нападения
на Русь: чтобы наше войско в погоню за ними ушло, а в
это время Павел с большим войском на Русь придѐт и
цели своей добьѐтся. А какой цели – они не знали. Толь-
ко награду дали им большую и лошадьми наградили бо-
гато.
Много людей собралось в княжеской избе: бояре, вое-
воды, урядники, князья. Дело незнакомое, новое. Никто
не спешил давать конкретные предложения. Но все по-
нимали, что необходимо разработать новую тактику для
общения с инородцами, а стратегии у русичей никогда
не было. Но, видимо, пришло время планировать жизнь
на годы вперѐд, и это приводило мысли русичей в заме-
шательство: чтобы знать, что делать через пять лет, надо
знать о планах соседних народов. Долго совещались и
пришли к единому мнению: только мы сами, своими
действиями, упреждающими военное вторжение, или
путѐм договора о дружбе будем диктовать и формиро-109

вать действия инородцев на несколько лет вперѐд. На
этом солестол был окончен.
Солестол. Стол – твѐрдая Вечность, Соль – в данном
случае – мудрое решение. Солестол – мудрая Вечность.
Сегодня это называется собрание, совещание.
И с этого дня русичи стали разрабатывать, как сейчас
говорят, стратегию взаимоотношений с другими наро-
дами на несколько лет вперѐд. На том солестоле они
произнесли (постановили) так:
«Млечно пути утвержда жизти» («Вечность звѐзд со-
единить с земной жизнью людей»), то есть мудрым ре-
шением создать гармонию в своей жизни.
Князь Светослав
В 940 году родился младший сын князя Яраслава –
Светослав. Необыкновенно шумный и подвижный ребѐ-
нок подрастал. Когда подрос – любил в подвижных иг-
рах участвовать, лошадей любил. В три-четыре года, по-
пробовав верховую езду, стал просить старших, чтобы
его посадили на лошадь и, взяв удила в руки, посылал
лошадь галопом. Лошадь ему давали умную, спокойную,
и рядом всегда взрослые ехали. Навык езды на лошади
впоследствии пригодился Светославу. В семь лет у него
был свой жеребец, которого он обучал послушанию и
выполнению команд, звали жеребца Булай. Светослав
умел на полном скаку выполнять различные трюки, 110

например, пролезть под брюхом лошади, держась за ре-
мень от седла, и многое другое.
Его бабушка – княгиня Любомила – души не чаяла в
своѐм внуке. Характерами они были похожи. Она сама
взялась за воспитание внука, много внимания уделяла,
чтобы его мысль всегда работала, и именно это считала
главным. Она умела увлечь внука вопросами своими. И
уже будучи довольно пожилым человеком, могла сама
садиться на коня, и продолжала своѐ обучение со Свето-
славом. Например, она могла задать вопрос: «На что по-
хоже вон то облако?» или «Почему твой конь вороной
масти?» Не думая, не осознавая умом, Светослав тут же
отвечал: «Ещѐ когда он жеребѐнком был, его я сильно
полюбил, любил смотреть в его глаза, и с ним хотел иг-
рать всегда. Не думал я тогда, какой он масти, он бы мне
понравился, даже если бы был белым или буланым. Я не
знаю, почему из всех жеребят мне этот больше всех по-
нравился. А теперь я чувствую, как он ко мне привязал-
ся, и ждѐт меня, и радуется, когда я прихожу. Мы любим
с ним скакать, он слушается и понимает все команды,
которым я его учу».
Бабушка Светослава понимала, что ребѐнок отвечает
не умом, а вдохновением или, можно сказать, подсозна-
нием. Она не мучилась над вопросами, главное – его за-
дать. И даже если вопрос глупый, ребѐнок сможет объ-
яснить тебе всѐ, и даже оправдать тебя, не обижая. А
скорость мысли в тот момент растѐт. И в будущем ребѐ-
нок на самый запутанный и коварный вопрос сможет
дать ответ, попутно поясняя и исправляя ляпусы вопро-111

са. В будущем, благодаря в том числе таким вопросам,
формируется мудрость человека.
А ещѐ они любили петь. Бабушка научила Светослава
сочинять песни. А это не что иное, как мысль человека,
движущаяся не прерываясь, да ещѐ в определѐнном рит-
ме. Знала княгиня, как важна скорость мысли для чело-
века.
Светослав не рос где-то отдельно от остальных детей
селения. Вместе, большой ватагой, они носились по всей
округе. Его сверстники также могли ездить на лошадях –
кто меньше, кто больше – зависело от желания ребѐнка.
Лошади были у всех русичей, в этом недостатка не бы-
ло. Достаток был во всѐм.
Князь Светослав не отличался от других детей ничем:
ни одеждой, ни умом. Многие дети были гораздо умнее,
и ум их отличался особой смекалкой и удивлял правиль-
ностью решения. Именно эти дети, вырастая, во взрос-
лой жизни решали любые самые неожиданные ситуации
быстро и верно.
Князь Светослав в силу своего характера был отчаян-
ным и отважным воином. Физически был очень вынос-
лив, и действительно, как и все русичи, владел воинским
искусством в совершенстве, и среди первых врезался в
ряды неприятеля.
Светослав долго не создавал семью – не мог встретить
свою любимую. Только в двадцать семь лет он еѐ нашѐл.
Светослав вместе с воинами возвращались с похода.
Искупав свою лошадь в реке, и сам вдоволь накупав-
шись, он отошѐл от своих товарищей в сторону. Свето-
слав любил уединяться и оставаться со своими мыслями 112

один на один – он мог думать часами. Вот и сейчас он
сидел на берегу и смотрел вдаль. Светослав так погру-
зился в свои мысли, что не услышал, как кто-то подошѐл
сзади совсем близко, стоял и смотрел на него. Нежней-
ший, небесный голос девушки вернул его к действи-
тельности:
– О чѐм печалишься, вьюнош? Или душа твоя лишена
красок радости, и пение птиц не радует тебя, и солнца
тѐплые лучи не согревают, и не родятся в сердце жела-
ния светлые?
Не вздрогнул Светослав от неожиданности. Нежней-
шей негою, сладчайшим нектаром наполнилось сердце.
– О, как прекрасен этот голос! – подумал он. – Я ни-
когда такого не слыхал.
Боялся Светослав повернуться, боялся спугнуть такое
счастье. Никогда ещѐ не отзывалось его сердце теплотой
такой на чей-то голос. Он не хотел, чтобы эта сладчай-
шая нега покидала его тело. И он заговорил в ответ, не
поворачиваясь:
– Быть может, ангел ты, и с облака со мною гово-
ришь? И голос у тебя не как у всех людей. Ты кто?
– Я человек обычный. Из соседнего селения – его от-
сюда видно.
Светослав повернулся. В шагах десяти стоял кто-то
светлый-светлый, и что было совсем непонятно, но он
это ощущал всем своим телом – этот незнакомый чело-
век был для него очень родным и близким. Сердце
больше не слушалось Светослава, оно запело свою Пес-
ню. В висках заколотилось. А энергия Любви всѐ силь-
нее и сильнее разгоняла кровь. Хотелось Светославу 113

лечь на землю, прижаться к ней, чтобы унять жар. А
дальше произошло всѐ помимо воли Светослава: он
оставался на том же месте, и вдруг стихи полились сами.
Наверное, в данном случае сработало то, что его бабуш-
ка приучила к сочинительству.
Где же жила ты всѐ это время?
Долго по свету тебя я искал.
Чувства мои не сдержать мне в секрете,
Голос твой нежный – для сердца пожар!
Русичи в то время легко могли стихи сложить, ибо де-
яние такое присуще для них. И эта молодая красивая де-
вушка ответила ему стихами в таком высоком чистом
порыве, что у Светослава глаза наполнились слезами ис-
тинного настоящего счастья:
Тебя почувствовала я,
Когда вчера с зарѐй вечернею прощалась,
И не смыкала эту ночь глаза,
Тебя не видя, о тебе мечтая.
На небе нет такой звезды,
К которой я б не обращалась,
На свете нет родней души –
В еѐ лучах теперь купаюсь!
Светослав взял эту девушку за руку, и пошли они
вместе бок о бок по жизни, не жалуясь на жизнь, друг
друга не обвиняя, но вместе делили и радость, и печаль.
Имя еѐ – Светлолика. И действительно, лицо еѐ излу-
чало тѐплый нежный свет. И этот свет помнил Светослав
в своих долгих военных походах. Этот свет помогал ему
одерживать победы. Именно светлая любовь его жены 114

Светлолики давала ему силы и уверенность в самых
кровопролитных и страшных сражениях – будучи сам
израненный, именно его любимая Светлолика наполняла
его душу и тело силой, желанием жить.
Селение Светлолики находилось в одном дне пути от
селения Светослава. Они не стали откладывать на потом
знакомство с родителями. Для них самих уже было по-
нятно, что только вместе они смогут обрести в жизни
душевный покой и счастье. Родители видели в глазах
молодых огонь Любви и радовались за них. Утром Свет-
лолика уехала со Светославом в его селение. Через не-
делю собрались все родственники, провели обряд венча-
ния.
И вот когда Светослав создал семью, ему было пере-
дано по наследству княжение над селениями русичей,
живших в поймах рек Кив, Устом, Житом и по правому
берегу Днепра. Правление его заключалось главным об-
разом в одном: так организовать жизнь русичей, чтобы
они всегда могли быстро собрать войско – дать отпор
врагу.
Военная стратегия русичей
В селениях нарабатывался новый жизненный порядок
исходя из требований времени, устанавливались обязан-
ности бояр в жизни селений. В те времена никакой бо-
ярин или князь не мог унизить русича. Русичи обладали
высоким благородством, огромной добротой, но никому
не позволяли себя унижать: их жизнь строилась на ува-115

жении и искренней любви друг к другу, а не на униже-
нии и оскорблении – то есть «кто сильнее, тот и прав». И
боярин в те времена обладал разумом и знаниями и ста-
рался, чтобы в селении был добрый мир и гармоничная
жизнь селян. Боярин вместе с помощниками часто кур-
сировал между селениями. Бояре собирались у князя и
планировали дальнейшие свои действия, и, конечно, им
всегда помогали волхвы. Волхвы предупреждали их за-
ранее о нападении врагов, советовали, какие действия
предпринять в той или иной ситуации. В выработке
стратегии на много лет вперѐд принимали волхвы самое
непосредственное участие. И действительно, стратегия
такая позволяла предугадывать и упреждать действия
вражеских армий, планы воинственно настроенных пра-
вителей соседних народов. Приведѐм такой пример:
На следующий год после победы над войском Павла
русичи могли спокойно себя чувствовать, и волхвы их в
том уверили, и сказали, чтобы готовились к боевым дей-
ствиям ещѐ через одно лето. И вот наступило это время.
Когда спала большая вода в реках и земля подсохла,
по совету волхвов русичи отправили малое войско. Сре-
ди них было несколько сотен гарнашей во главе с уряд-
ником – в то время это был прославившийся своими во-
енными успехами воин по имени Волотмир (Волот).
Светославу тогда шѐл семнадцатый год, он просился в
поход, но ему отказали.
Войско русичей, достигнув земель, где жили чужие
народы, разделилось на две части. Хотели узнать, соби-
рают ли ячѐры войско. Знали русичи, где именно ячѐры
проводят сбор воинов, и эти два войска целенаправленно 116

отправились в эти места. Передвигались осторожно,
объезжая селения. Где нельзя было пройти незамечен-
ными – отправили гарнашей, и те, предпочитая передви-
гаться ночью, легко справились со своей задачей. Было
выяснено, что ячѐры не помышляют о нападении, слухов
и видимых действий по формированию войска не было.
Двинулись дальше, всѐ глубже и глубже во вражеские
земли. Малые дружины русичей во главе с гарнашами
рассыпались в разные стороны в поисках вражеских
войск. Определить, куда движется войско – на Русь или
нет – для гарнашей не составляло труда. По особым
приметам они легко могли узнать и безошибочно ска-
зать, куда движется вражеское войско – в данном случае
на Русь или нет.
Центральное войско русичей, ориентируясь по звѐз-
дам с высокой точностью, двигалось по намеченному
пути. Через каждые десять дней малые дружины соеди-
нялись с главным войском, зная, где оно находится в
этот промежуток времени – при помощи звѐздного неба
и учитывая скорость передвижения войска. Русичи об-
ладали таким глубоким познанием небесных светил, что
чувствовали себя на любой территории как будто в сво-
ѐм собственном селении.
Уже более двух месяцев войско русичей двигалось по
землям чужих народов. Передвигались осторожно, не
привлекая внимание. В очередной раз малые дружины
соединились с главным войском, чтобы передать обста-
новку. К Волотмиру пришли командиры малых дружин.
Две дружины достигли земель хабаров, живших в пред-
горьях и горах Корупат. Этот народ любил наниматься 117

на военную службу к тем, кто хорошо платил. В рыцар-
ские ордены их не принимали, ибо с дисциплиной у них
было плохо, но их с удовольствием нанимали в конкрет-
ные военные походы. Им хорошо платили, и разреша-
лось грабить мирное население. Русичи обнаружили
большое войско хабаров – примерно десять тысяч вои-
нов. Нанимали их приехавшие из Рима послы, возглав-
лял этих послов второй человек после папы Римского
святой церкви католической и второй по силе католиче-
ской епархии из места с названием Каталония – карди-
нал Проклонас Святейший. Гарнаши проникли в лагерь
хабар и, владея языками многих народов, выяснили даже
примерное время выступления войска.
Русичи сидели и обдумывали план своих действий.
Было понятно, что католическая церковь собирает наѐм-
ников для нападения на Русь. Если она это делает, то
римские легионеры будут участвовать в этом непремен-
но. Русичи хорошо понимали, что нельзя допустить объ-
единения этих двух войск.
Трѐхтысячное войско русичей двинулось к неприя-
тельскому ополчению. Передвигались ночью, днѐм от-
дыхали. Ещѐ не рассвело, а в лагере хабаров началась
паника – было замечено войско русичей, направлявшее-
ся к ним. В темноте хабары собирали своих лошадей,
которые паслись в лугах. Они воевали в седле и не уме-
ли биться в пешем строю. Русичи всѐ рассчитали: пока
достигнут войска противника, уже рассветѐт. Разделив-
шись на две дружины (русичи почти всегда делили своѐ
войско на две или на три части – в том был их воинский 118

секрет), врезались в ряды врагов с разных сторон. К по-
лудню оставшаяся часть войска хабаров бежала.
Но русичи не повернули назад, а устремились дальше.
Впереди жил родственный народ – словоне (славяне),
они давно приняли христианство, но Русь любили и зла
ей не причиняли. И русичи смогут отдохнуть на их зем-
лях в полной безопасности, и даже местные жители по-
полнят их запасы провиантом, если в этом будет необ-
ходимость. Не отправлялись в путь – ждали, когда ло-
шади отдохнут, наберутся сил. Отдыхали несколько
дней, и ранним утром двинулись в путь.
Вышли на Ардены, преодолели перевал Шапка (Шип-
ка) и оказались на землях окатоличенных народов. Им
не пришлось долго разведывать – на следующий день
был обнаружен лагерь войска ромеев. Русичи решают
атаковать противника. Бой продолжался целый день.
Разбив противника, русичи двинулись домой. Их никто
не преследовал, потому что собрать большое войско за
короткое время было невозможно, а маленькое войско
русичи легко разобьют. Передвигались быстро, и спустя
не так уж много времени они оказались у себя дома. На
это лето Русь себя обезопасила: враг не сможет подгото-
виться, серьѐзному походу помешает зима.
Папа римский – святой Илезарит – был в шоке, когда
ему сообщили о поражении его войска. «Каким образом
оказались здесь еретики-язычники? Откуда они узнали,
что мы собираем войско? И застали нас врасплох. Ру-
шатся все планы. Теперь только на следующий год мы
сумеем собрать достаточно сил, чтобы двинутся в поход.
Русь не хочет подчиниться нам. Этот гордый народ име-119

ет сильных воинов. Нужна хитрость, коварство. Одной
силой их не поработить. Нужно собрать святейший си-
нодрион, пусть съедутся все епископы. А до этого я об-
ращусь к верховному жрецу – он всегда имеет что ска-
зать полезного. И нет надежды на синодрион – глупы
епископы. Но получив информацию от жреца, мы что-
нибудь придумаем. Должны же князья у язычников по-
пасться: кто на жадности, кто на властолюбии, или ещѐ
на чѐм – время покажет. Надо действовать», – так рас-
суждал папа римский Илезарит.
«Обратиться к верховному жрецу» – имеется в виду
не к тем главным шести жрецам, а были такие жрецы –
непосредственно для контакта с теми, кто управлял
народами. К таким жрецам главы церковников всегда
могли обратиться за помощью. А уже этот жрец мог об-
ратиться через специального человека непосредственно
к главным шести жрецам и получить полный ответ и
конкретный план действия.
Илезарит надеялся на жрецов – они всегда помогали.
Советы их были коварны и хитры, и такие неожиданные,
что самому никогда такого не придумать. Он не знал,
сколько именно этих жрецов, он знал только, что живут
они где-то в пустыне, и их никто не видел, кроме не-
скольких посвящѐнных людей.
И вообще, дел было много у папы, и дел кровавых:
свои, уже принявшие христианство жители, постоянно
выдвигали разные теории, домыслы, которые угрожали
безграничной власти христианской церкви; и много в
народе было ворожей-лекарей, которые лечили людей –
с такими шла настоящая жестокая борьба, их сжигали на 120

кострах. Была придумана специальная так называемая
инквизиция (она принимала решение, виновен человек
или нет), и миллионы костров горели по всей так назы-
ваемой Европе, в разные времена и столетия унося с со-
бой жизни порой выдающихся, умнейших людей – та-
ких, как Джордано Бруно, Жанна Д’Арк, Галилео Гали-
лей, и неизвестный вам итальянец Стилано Потчини.
Этот молодой человек (его сожгли на костре в 32 года),
именно в то время, о котором мы повествуем, он открыл
и сумел доказать, что Земля находится не на трѐх китах,
а она летит в пространстве, где нет воздуха, которым
можно дышать, но дыхание там есть, ибо это – огром-
ный живой организм космический, и он имеет дыхание,
и дыхание это создаѐт Крест энергетический, который
вращается – Коловрат (Свастика). Он использовал у себя
слово «Галактик» и смог вычислить полярную звезду
как центральную точку оси, на которой находится наша
Земля. Этот молодой человек под пытками не отрѐкся от
своего открытия – его объявили еретиком и заживо со-
жгли на костре. В будущем его открытие использовали
просветлѐнные мужи европейских народов. Сделал он
это открытие, потому что заинтересовался рисунком на
камне, где был изображѐн Малый Ковш – то есть Ма-
кош, и, будучи человеком незаурядных способностей, он
смог сделать своѐ открытие. А оставили этот рисунок
(таких рисунков много на тех территориях) жившие там
ранее Веды или ведруссы (ваши учѐные открыли слово
этруски).
Но особенно много инквизицией уничтожалось жен-
щин, отличавшихся своей красотой, статью: их обвиняли 121

в колдовстве (называли ведьмой), и такую девушку уже
не спасѐт ничто – еѐ сжигали заживо. Инквизиция долго
не разбиралась. Гомосексуализм среди католических
священников был таким насыщенным, что они с удо-
вольствием уничтожали именно женщин, и именно кра-
сивых.
Демонизм охватил народы, жившие по соседству с
Русью. И эти одурманенные народы, собирая войска,
бросались на Русь.
Связь времѐн
И не было бы России сегодня, и не было бы русских,
если бы русичи того времени и всех последующих поко-
лений не умели защитить самих себя и свои земли.
Именно уверенные боевые действия русичей, их высокая
воля, смелость, отвага, их Культ-УРА, который действи-
тельно сохраняет гармонию во всѐм и гарантирует Веч-
ность, ибо русичи являлись очень добрыми, открытыми
людьми – и позволяли им надѐжно защищаться от вра-
гов. И мы не случайно здесь описываем боевые дей-
ствия, ибо это неотъемлемая, хотя и вынужденная, часть
жизни нашего народа. Именно в бою, когда смерть под-
стерегает человека в каждую секунду, проявлялись энер-
гии, присущие людям, наполненным божественной бла-
годатью – людям, которые действительно являли собой
Культ-УРА, понимали космическую живую суть, пони-
мали земную суть жизни. И женщины бок о бок с муж-
чинами – со своими мужьями – вступали в бой с захват-122

чиками, и с мечом в руках защищали свою любовь, свои
семьи, свою землю. Они действительно не страшились
плотской смерти, но берегли именно Бога в себе, иными
словами – свою любовь, своих любимых, то есть свою
душу. Благодаря своей культуре русичи знали всѐ, в том
числе что такое Вечность. И стояла Русь, и воины-
русичи надѐжно защищали свою землю.
Последняя открытая война против Руси, в то время
против Советского Союза (1941–1945 годы), унесла де-
сятки миллионов человеческих жизней. Те же самые де-
монические силы человеконенавистнические, объеди-
нившись всем кагалом, под прикрытием гитлеровской
фашистской Германии нанесли коварнейший удар но-
чью без объявления войны. В действительности силы
тьмы рассчитали всѐ до мелочей, до деталей. СССР дол-
жен был пасть. И даже дата нападения – 22 июня – число
не случайное: в это время Земля обладает самой моло-
дой и сильнейшей энергией, и самое трудное и великое
дело может получить успех, если начать его в эти часы.
Страшный по разрушительной силе удар приняла Русь.
И снова не дрогнул народ с чистыми сердцами и добры-
ми песнями. Снова, как и в прошедших столетиях, рядом
с мужчинами встали женщины, девушки на защиту сво-
ей Родины, и погибали, но защищали землю свою, детей
своих, семьи свои, любовь свою.
Как самой нежной, чистой и красивой,
Я повторяю в каждый день слова:
«О, Русь моя, пусть над тобою возгорится
Поутру новая счастливая заря!»
123

Мир кривых зеркал
Илезарит хорошо понимал, что нужно готовить новый
план по захвату Руси, и не физическим путѐм, а при по-
мощи одурманивания душ упрямых язычников. «У них
уже есть князья, и есть те, кто не признаѐт княжеское
правление. Их нужно столкнуть лбами – пусть воюют
между собой, – думал Илезарит. – Никакой народ и ни-
какое войско не способно разбить войско русичей. Есть
у них такие знания, при помощи которых их воинам по-
могает сама Вселенная. Уму непостижимо – они ведут
бой под музыку! У них есть такие люди, которых назы-
вают «баяны»: они ходят внутри войска и поют, подыг-
рывая себе на инструментах. Голоса тех людей обладают
колоссальной силой. Я знаю, что это за люди: они улав-
ливают ритм космический, присущий и принадлежащий
этому народу, и тогда их астральное тело наполняется
огромной по силе своей энергией – энергия эта питает
физическое тело человека. Мысли полностью покидают
голову, воины слышат только музыку. Как волна в море
всѐ время набегает на песок, не теряя своей силы, так и
эти люди, погружѐнные в этот музыкальный ритм, нико-
гда не теряют силу. Но тело человеческое нужно напол-
нять влагой и энергией, в том числе пищей. Хотя они
умеют использовать энергию Солнца, но без воды они
всѐ равно не могут. На каждого такого воина мы должны
выставлять по шесть-семь, иногда девять-двенадцать
своих воинов. Несѐм колоссальные потери. Если так
продолжать – мы никогда не поработим этих язычников. 124

Необходимо кардинально изменить тактику. Жрец, как
всегда, подскажет наши дальнейшие действия».
И жрецы подсказали дальнейшие действия по захвату
Руси. «Разделяй и властвуй» – вот то средство, при по-
мощи которого до сих пор происходит манипуляция це-
лыми народами. По захвату Руси был создан план, рас-
считанный на столетия, ибо русичей победить физиче-
ски невозможно, значит нужно победить их души, то
есть навязать оккультизм в виде религии.
И потекли на Русь ещѐ большим потоком люди-
роботы, называющие себя проповедниками слова божия.
Готовили таких проповедников в специально созданных
центрах на базе аббатств.
Аббатство – это католическая церковь, которая на-
ходится в каком-то районе, жители этого района явля-
ются прихожанами церкви. Глава церкви зовѐтся аббат.
Будущие проповедники и монахи этих церквей носи-
ли тѐмно-коричневые или чѐрные рясы с капюшонами,
чтобы лицо и тем более глаза всегда были опущены к
земле. Они читали молитвы специальные сотни и тысячи
раз, тем самым вводили себя в транс. В руках у них были
чѐтки. В чѐтках таких было определѐнное количество
косточек: 33 или 66, или 99 – в зависимости от того, ко-
торый год обучался будущий проповедник. Первый год
обучения ученикам выдавали чѐтки с 33 косточками.
Ученик читает молитву тридцать три раза, чтобы не
сбиться – передвигает косточки. После этого он обяза-
тельно пьет воду из специальной бочки. Вода эта обра-
ботана мыслительной энергией, и также туда добавлено 125

наркотическое средство, которое размягчает психику че-
ловека, и человек такой легче поддаѐтся зомбированию.
Попив воды, ученик опять читает следующую молитву
33 раза, и опять пьет такую воду. Таких молитв было
три. Девяносто девять отчиток он должен произнести
три раза (то есть 99 умножить на 3) – это двести девяно-
сто семь раз. На втором году обучения всѐ это нужно
было совершить 66 раз, и чѐтки выдавались с 66 косточ-
ками. На третьем году чѐтки выдавались с 99 косточка-
ми. Это не считая множества других обязанностей у бу-
дущих проповедников. При помощи этого (в том числе,
а не только) нарабатывался общий эгрегор христианства.
Теперь этот эгрегор достиг колоссальных размеров. Но
использовать его смогут только светлые люди, принад-
лежащие к божественному миру, в том числе сам Иисус
Христос – он на это имеет всех больше прав. В этом за-
ключена мудрость Светлых Сил: миллионы людей своей
мыслью создали колоссальную базу в поддержку сил со-
зидания и вечной жизни, то есть Светлых Сил, а созда-
вала эту базу тьма, сама даже не догадывалась об этом.
И вот эти специально подготовленные люди-зомби,
более правильно сказать – роботы с больной неадекват-
ной психикой (и даже когда у них не было обработанной
воды, они оставались по-прежнему роботами), с молит-
вами легко шли на страдания, трудности, принимали
смерть, искренне веря в правоту своего дела. Они не бы-
ли слишком агрессивными и слишком добрыми – они
всегда были уравновешены, угодливы, как истинные ро-
боты, лишѐнные эмоций. Именно они, с блаженным 126

спокойствием на лице, прикрываясь богом, направляли
воинов на разорение, на сжигание селений, на физиче-
ское уничтожение мирного населения – как русичей, так
и других народов. Их не мучила совесть за такие нече-
ловеческие, кровавые, жестокие деяния – чувство со-
страдания в них отсутствовало напрочь. И любовь, о ко-
торой они всѐ время говорили, в них также отсутствова-
ла. Эти люди с переработанной психикой, то есть робо-
ты, являлись представителями демонического мира в
мире божественном.
Сегодняшняя жизнь людей в системе не имеет ничего
общего с замыслом Бога. Это мир «кривых зеркал», из-
вративший божественную суть, поэтому страдания здесь
неизбежны. И только проснувшиеся ведруссы смогут
увидеть весь ужас жизни людей и смогут всѐ изменить.
Что значит – проснуться? Это значит – увеличить
скорость мысли. Много сил и умения было потрачено
тѐмными жрецами на то, чтобы затормозить скорость
мысли у людей. Но при помощи Школы «Счастье» ско-
рость мысли можно легко увеличивать от поколения к
поколению.
Система, созданная жрецами – это действительно мир
кривых зеркал, где всѐ перевѐрнуто и извращено. В кри-
вом зеркале всѐ самое ужасное, уродливое и непотреб-
ное выглядит приятным, красивым, и даже необходи-
мым, естественным и гармоничным, а истинная гармо-
ния и божественная красота видится злой, холодной, не-
понятной, чуждой, с которой нужно вести борьбу и
остерегаться еѐ. Например, живая природа: леса – их всѐ
время вырубают; животный мир, живущий в этих лесах, 127

назвали дикими зверями, опасными для человека, и идѐт
их уничтожение, их отстреливают как ради пищи, так и
ради развлечения. Идѐт постоянная борьба с самой Ма-
тушкой-землѐй: люди, называющие себя цивилизован-
ными, на уродливых техногенных приспособлениях
(экскаваторы, тракторы, автомобили) вгрызаются в
плоть земли, и Матушку-землю ругают за то, что плохие
дороги, и везде, где только можно, делают эти дороги, а
землю – нашу кормилицу – называют грязью. Вот он –
мир кривых зеркал: то, что людей кормит, поит и даѐт
возможность жить радостно, быть здоровым и счастли-
вым – люди не любят, а то, что их уничтожает – заводы,
химия, технический прогресс – люди считают самым
ценным и необходимым. Самое дикое и ужасное – то,
что люди действительно думают и считают, что именно
наличие автомобиля, добыча угля, нефти, газа, золота и
так далее им принесѐт спокойную и радостную жизнь, и
не могут увидеть и осознать, что они отравляют воду,
отравляют воздух, а продукты у них становятся такими,
что их опасно употреблять, ибо они ядовитые – напич-
каны химическими препаратами, изуродованы генной
инженерией. Но сегодня настолько сильно перевѐрнуто
сознание у людей, что они не в состоянии понять боже-
ственную суть земной жизни человека, своѐ истинное
предназначение. И более того, если человека за короткое
время вывести из искривлѐнного мира и дать увидеть
мир божественный – человек такой сойдѐт с ума, ибо
непотребство, творимое им самим на Земле, воистину
чудовищно. Поэтому «просыпаться» люди будут посте-
пенно. 128

* * *
Зря воспеваешь, чѐрный поп,
За упокой над Родиной моею,
И оскверняешь чѐрной рясой красоту полей,
И русичу свободному
Ты подменяешь истинный удел,
Внушая, что он – раб и во грехе рождѐнный.
Жрецов оккультная наука
Вас породила, к власти привела,
Но Русь в себе Свет жизни сохранила,
И светом тем очистится Земля.
И загорается Руси светой звезда,
И свежий ветер свет тот раздувает,
И Коловрат Божественный вращает,
И не померкнет больше никогда
Светой Руси и Вечности УРА!

129

ЧАСТЬ 2
Макош – Малый Ковш
Макош. Ма – малый, Кош – кошель или ковш.
Макош – Малый Ковш – это название созвездия, сегодня
его называют «Малая Медведица».
В этом созвездии находится Полярная звезда.
Полярная звезда – это центр галактики, в которой мы
живѐм, в которой находится наша Земля.
Что такое центр галактики? Это центральная ось
четырѐх лучей Коловрата, то есть Свастики: не той
основной, которой принадлежит Бог (то есть Творец еѐ
не создавал, она уже существовала), а той, которую
создал Бог, когда создал Человека – свой девятый план.
Через этот стержень (центральную ось) происходит
питание Вселенной, то есть наполнение еѐ доброй
энергией Человека, ибо Человек является
гармонизирующим звеном всей Вселенной. Поэтому
ваши предки сохраняли память о значении Малого
Ковша.
Для вас сегодня знание о значении Малого Ковша
ничего не даст. Ваши предки знали космические
глубины, знали суть звѐзд, их устройство, звѐздами
могли предначертать свою жизнь. Для них Малый Ковш 130

и Большой Ковш – не просто созвездия, а те рычаги, при
помощи которых они могли изменить ход событий своей
галактики и повлиять на большую космическую ось
(Свастичное Вращение не созданное Богом), но они
всегда несли добро и гармонию. Человек первоистоков
подобен Богу – он мог всѐ, но в связи с деградацией
сегодня всѐ утеряно.
Почему иногда ваши археологи находят камни, на
которых изображена, у вас еѐ называют «Малая
Медведица», мы называем – «Малый Ковш». Что такое
Ковш? Это помещение, где сохраняется жизнь, и ни
какая-нибудь, а Вечная. Почему мореплаватели всегда
ориентировались на Малый Ковш – на Полярную звезду,
и эта звезда указывала истинный правильный путь?
Потому что эта звезда является действительно центром
жизни нашей галактики. Те люди, которые рисовали это
созвездие на камнях – оставляли глубины знаний, и в то
же время – самые ежедневные, непосредственные
знания, присущие разумному человеку. Без этих знаний
человек сразу же из сохраняющего гармонию
превращается в разрушителя, что на сегодня и
произошло. Но пришло время всѐ исправить.
Постепенно мы вам расскажем, как усилить
собственную энергию через усиление жизненных
энергий Малого Ковша, через разумное отношение к
звѐздам, что звѐзды всѐ время прислушиваются к
человеку и хотят ему помогать. Но и к вам, добрые
светлые люди, есть просьба, а именно: создавайте
школы «Счастье». Через детей, обучившихся в таких
школах, вернутся к вам знания божественной гармонии. 131

Почему ведруссы в своих колыбельных песнях всегда
жизнь детей увязывали со звѐздами? Потому что именно
через звѐзды формируется жизнь людей.
Что такое Млечный путь? Это повторение на
звѐздном небосклоне пути живущих сегодня людей. Не
случайно люди часто смотрят на Млечный путь, ибо там
их мысли и чаянья, там их стремления и желания, там
формируется через мысли земной путь человека –
другого не существует жизненного пути у человека.
Если угасла мысль – угасла земная жизнь человека.
Поэтому Млечный путь – это не что иное, как отражение
твѐрдого земного пути людей через их мысли.
Научитесь относиться к звѐздам не как к чему-то
далѐкому и загадочному, а как к своему собственному
телу. Ведь вы же управляете своим собственным телом?
Так управляйте и звѐздами. Для этого надо изменить
своѐ отношение к звѐздам: понять, что они могут
служить вам. Человек-Творец всегда управляет
звѐздами. Просящий и стучащий в чьи-то двери – всегда
раб и невольник звѐзд, они управляют им – это кабала.
Любое учение, где учат просить – всегда является
разрушительным для человека, ибо прося, не желая чем-
то поделиться, человек становится в разряд
разрушителей Вселенной, а это – гибель для человека
(полная гибель как энергии – значит и души).
Вы смотрите на Млечный путь и думаете, как далеко
от вас он пролегает. На самом деле он не далее от вас,
чем та земля, на которой вы стоите своими ногами. И
это умом материальным не понять. 132

Млечный путь является одним из четырѐх лучей
Коловрата, то есть Свастики, которую создал Бог.
Коловрат всѐ время вращается, и наша галактика тоже
всѐ время вращается. Статического состояния в живой
материи не существует – это значит, мѐртвой
измерительной системы в Божественном мире не
существует: такие, как ваши математика, геометрия,
килограмм, грамм, пуд, час, сажень, метр, сантиметр –
присущи только техногенному, демоническому
отклонению. На самом деле, например, время
измеряется состоянием духа человека, его чистотой
мыслей, осознанностью; расстояний для Человека-
Творца не существует вообще.
Поэтому ведруссы к жизни своей относились не с
точки зрения – голоден или сыт, в яркие одежды одет
или в платье простое неброское, снег ли с дождѐм на
улице или ясное солнышко светит, но с вдохновенной
радостью внутри своего сердца, ибо люди те Творцами
были. И даже тысячу лет назад с великим увлечением
пространство собственное (поместье родовое) в сад
райский превратить могли, и этим с нежностью великой
занимались – Живым писали. Пространство их Любовью
наполнялось до краѐв. И тысячу лет назад русичи ещѐ
исправно Коловрат вращали.
И знайте, что Бог один, который всѐ творил своею
мыслью. И люди им сотворены. И дети Бога являются
сами богами и богинями.
И знайте: не Свастику (то есть Коловрат) или
галактику сначала Бог сотворил, или возьмѐм наоборот –
сначала Человека, а потом галактику и Землю. На самом 133

деле вместе всѐ продумал Бог от самого начала до конца,
со скоростью великой разогнав спираль своей мысли. Но
проявлялось всѐ с последовательностью гармоничной:
сначала Коловрат вращеньем стал дышать
(естественное, непринуждѐнное дыхание человека – это
живое дыхание, то есть вращение Коловрата), потом
галактика, Земля и Солнце, живая связь между
планетами, и Человек – мужчина, стоящий на Земле.
Животные, и травы, и деревья – всѐ жило на планете. Но
как же так: коль Человек последним был создан Богом,
то почему именно он центральною гармонией является в
божественной материализованной программе? А дело в
том, что Человек и Бог неразделимы. Всѐ это Он творил
не только во имя Человека, но и от имени его. Поэтому
мы – дети Бога. По сути дела, мы – полноправные
Творцы всего, что создано Творцом. Неразделимы
Человек и Бог.
Умом такое не понять. И биоробот, что стремится
продуктов много на своѐм гектаре получать, заботясь
лишь о теле плотском (о материальном), ибо
божественной души не имеет, никогда не поймѐт
человека-творца, живущего в Любви Пространстве.
Вам говорим о том: «Питаться надо, как дышать,
дыханье ж ваше – Свастики вращение, Любовь –
всему мерило». Любовь способна сделать человека
счастливым. А счастливый человек – это и есть
гармония Вселенной. И если человек в еде находит
источник жизни – он заблуждается, ибо истинный
источник жизни – в творении вдохновенном, а радость
жизни – в чистоте помысленного. 134

Вернѐмся к Макоши. Созвездие – это живые энергии,
гармонично соединѐнные и скреплѐнные звѐздами.
Энергии эти, благодаря звѐздам, никогда не создадут
дисгармонию, но Человек, который должен всѐ время
поддерживать жизнедеятельность их, достаточное
наполнение, в связи с деградацией способности такие
утратил. Коловрат, не получая живую энергию от людей
(а это – их радостные, добрые, наполненные счастьем
мысли), не всегда сохраняет правильный ритм, скорость
своего вращения, отсюда – беды на Земле, болезни
людей, катаклизмы. Будущие поколения, увеличив свою
скорость мысли, всѐ это исправят.
Называете вы звезду центральную Полярной, и в этом
слове истинная мысль заключена.
Полярная. Пол – значит половина, вторая половина –
Человек (то есть семья: мужчина и женщина вместе).
Семья гармоничная всегда излучает счастье, энергия
такая в данном слове звучит как «Яр», На – движение
энергии в пространстве, Я – девятый план, созданный
Богом. Полярная – значит, содержит в себе полную
энергию, то есть Вечность.
Создавайте счастливые семьи и дорожите ими. Семья
– это действительно космическая единица гармоничной
жизни Вселенной. 135

Русские народные сказки

Сказка. Сказ – рассказ (правильнее – разсказ), Ка –
энергетическое движение в правильном направлении, то
есть сохраняющем гармонию. Сказка – сохранение гар-
монии, сохранение истины.
На Руси в древности сказок не существовало, их не
могло быть в принципе, ибо дети у русичей и сами руси-
чи обладали совершенно другой скоростью мысли, дли-
ной мыслительной спирали, еѐ энергией – у них был
принципиально другой смысл жизни, совершенно другое
понимание жизни и отношение к ней. Русичам с утробы
материнской, с колыбельной песни закладывалась муд-
рость жизни, еѐ истинное предназначение. Каждый ру-
сич знал, что именно он – строитель своей счастливой
жизни, он знал каноны – основные правила жизненные.
И культура жизни, их праздники позволяли им исполь-
зовать эти каноны и сохранять гармонию в жизни лю-
дей, Земли, Вселенной.
В связи с деградацией и в связи с полной потерей по-
нимания жизни земной основной массой людей, в по-
следние триста лет появились сказки. Раньше на Руси
были былины или былинные сказы, где очень понятным
конкретным языком рассказывалось какое-то событие,
которое в действительности было. И это очень важно
для ребѐнка – рассказывать быль, то есть истину. Ибо у
человека, выросшего в правде, которая понятна и проста
для его детского понимания, формируется правильное
жизненное устремление. 136

Сегодняшние герои сказок обладают возможностями,
которые не присущи современному человеку – для ре-
бѐнка, да и для взрослого непонятны такие возможности
героев сказок – людей, зверей, птиц, рыб. В сказке так и
говорится: «Сказка – ложь, да в ней намѐк» Что за намѐк
в этой сказке – ребѐнок понять не может, да и взрослые в
основном тоже. Поэтому человек с детства вырастает в
двух мирах: один мир – сказочный, красивый, но непо-
нятный, другой мир – явный, где он живѐт. Ребѐнка при-
тягивает сказочная жизнь, но реальный мир совсем дру-
гой: он грубый, недобрый, животные в нѐм не разгова-
ривают и не помогают человеку так, как это делают в
сказке.
Есть сказки, которые написаны для того, чтобы раз-
ложить душу ребѐнка, растлить еѐ: навязываются, вну-
шаются такие принципы, что можно ничего не делать,
просто лежать на печи, и у тебя всѐ будет. Например,
есть сказка про Емелю, где он поймал щуку, а она, что-
бы он сохранил ей жизнь, научила его заклинанию: «По
щучьему велению, по моему хотению…», и дальше го-
ворилось то, что Емеля хочет. Что несѐт собой эта сказ-
ка? Какое воздействие она оказывает на детский ум, на
его подсознание? А именно: что можно ничего не де-
лать, ничему не учиться, ни к чему себя не готовить,
жить в неполной семье (отца у Емели не было), и в кон-
це концов у тебя будет всѐ: жена, и ни какая-нибудь кре-
стьянка, а царевна, и дом у него под стать царским пала-
там. Заметьте: Емеля женился не по любви – если бы по
любви, тогда любовь была бы главным героем счастья
людей – и это правильно, это истина. А здесь счастье 137

увязывается с дочерью царя, с царским родом. Все же-
лания Емели были только к собственному обогащению,
и ничего для других или для Земли: взял в жѐны царев-
ну, построил царские хоромы – и на этом сказка закан-
чивается.
Что несѐт собой эта сказка, какую мысль формирует
на подсознании ребѐнка? Что семья может быть не пол-
ной, что можно ни к чему не стремиться, ничему не
учиться, а потом всѐ заиметь, а под словом «всѐ» подра-
зумевается материальное богатство. Эта сказка разруша-
ет гармонию, разрушает смысл жизни человека, его ис-
тинное предназначение, предназначение и смысл приро-
ды, животных.
Воспитанный на подобных сказках, ребѐнок выраста-
ет в мошенника: такой человек стремится к лѐгкой
наживе, к дармовщине, он пойдѐт на обман, потому что
у него на подсознании записано, что можно всѐ полу-
чить без напряжения, не затрачивая никаких усилий. И
мало того – устремление у него только к материальному
обогащению, стремление жить лучше других, хитрить,
не создавать гармонию в своей жизни и вокруг, не яв-
лять собой доброту, искренность, чистые мысли, а
именно – ища лѐгкую наживу, а это – полная дисгармо-
ния. В таких людях Бога нет и быть не может. Такой че-
ловек, как энергия, нежизнеспособен. Ничего общего с
ведическим укладом жизни и с ведическим воспитанием
эта сказка не имеет, а, наоборот, учит дисгармонии. Кто
написал такую сказку? Тот, кто ненавидит ведичество и
Русь. 138

Примерно триста лет назад появились на Руси повсе-
местно сказки. Их передавали из уст в уста, меняя слова,
меняя ход мысли. Но в сказках до сих пор осталось мно-
го истинного. В основном в сказках упор делается, что
добро побеждает зло. Уже триста лет назад стало акту-
альным научить детей видеть и уметь различать, где
добро – как оно выглядит и что это такое, где зло – как
оно выглядит и как его отличить. Потому что устремле-
ния у людей уже были не к гармоничному, то есть к Бо-
жественному, а как бы обогатиться материально, зача-
стую во вред людям и Земле. Такие звания, как князь,
граф, дворянин или просто богатый человек (купец) –
стали элитой, лучшей частью общества. Произошла дис-
гармония, появился угнетѐнный класс – крестьяне.
В сказках сохранялась мудрость, значит – гармония,
показывалось, что искренняя, сердечная доброта, чистые
мысли и дела всегда сильнее жадности, хитрости. Доб-
рые герои всегда побеждали злых. Также в разных сказ-
ках были свои нюансы и тонкости.
Начинали сочинять сказки люди мудрые, прозорли-
вые. Сказки такие быстро разносились по деревням, их
было много, и их любили пересказывать. Когда некие
силы увидели, что сказки такие сохраняют мудрость
народную и позволяют людям сохранять в себе гармо-
нию, то есть доброту, отзывчивость, желание помогать –
стали изменять первоначальный смысл народных сказок
и сочинять свои сказки. Но они не приживались в наро-
де, ибо люди душой чувствовали подвох: зло там выгля-
дело по-доброму. Когда-то люди могли отличить злое от
доброго. 139

Сегодня сказки пишут все, кому не лень, снимают
мультипликационные фильмы. Россию захлестнула аме-
риканская, западная продукция, где культивируется
насилие, лживость, трусость, а центром сюжета являют-
ся деньги, золото, материальное богатство.
А теперь, как пример, приведѐм первоначальную
мысль, заложенную в сказку про Емелю.
Сказка про Емелю
Жила-была семья одинокая (значит без детей). Муж-
чина немолодой и женщина тоже уже немолодая, а детей
у них не было. Жили они вместе долгие годы, и захоте-
лось им ребѐночка родить – сыночка для радости и что-
бы помощником в доме был. И – о чудо! Забеременела
женщина и родила, как положено, в срок.
Родился сын. Не нарадуются родители: мальчик кра-
сивый, здоровый, глаза умные. Стали петь они ему ко-
лыбельную песню, чтобы жизнь счастливая у него была,
чтобы встретил девушку и семью счастливую создал.
Мальчик подрастал, уже ножками ходить начал, разго-
варивает, весѐлый очень, радостный. Имя ему дали –
Емеля – умелый значит.
Смотрит Емеля на своих родителей, тяжело им: дрова
нарубить, воды принести, печь истопить, тесто намесить
да хлеба испечь, да в доме прибрать. Родители-то не мо-
лодые уже. И стал думать Емеля: как же им помочь?
Сам-то ещѐ мал, силѐнок не хватает. Лежит на печке и
думает – неделю думает, месяц, полгода. И вот однажды 140

сверчок выскочил из-за печки и говорит Емеле челове-
ческим языком:
– Давно наблюдаю за тобой, Емеля. Хочешь ты по-
мочь родителям своим стареньким, а как – не знаешь.
Хочешь, я тебя научу?
– Хочу, – говорит Емеля, – очень хочу!
– Выйди ночью тихонько во двор, когда луна светит,
ляг на завалинку и с луной беседу веди. Первую ночь
расскажи ей, кто ты и какую просьбу имеешь. Во вторую
ночь руки протяни к ней свои и тянись, как будто хо-
чешь обнять. В третью ночь сам пойди к ней и пройди
половину пути. В четвѐртую ночь ты должен дойти до
неѐ. В пятую ночь обними еѐ и согрей еѐ. В шестую
ночь она сама обнимет тебя, и вы подружитесь. В седь-
мую ночь пойди к ней, возьми за руку, сядь рядом и рас-
скажи ей всѐ, как есть, но самое главное: что ты хочешь
помогать родителям своим, но мал ещѐ и толку от тебя
мало, а родителям твоим тяжело, потому что они ста-
ренькие. И так ходи к ней по дружбе, ничего не бойся. А
когда ты готов будешь, она тебя познакомит со звѐзда-
ми, ибо дело у тебя непростое, и все вместе – звѐзды и
луна – помочь тебе смогут, но не сразу, а постепенно, и
всѐ зависит от тебя.
И вот однажды ночью вышел Емеля во двор, лѐг на
завалинку. Ххочет дотянуться до луны, а она далеко-
далеко – не достать еѐ. И думает: «Обманул меня свер-
чок, до луны мне не дотянуться». Пошѐл на печку и го-
ворит сверчку:
– Луна так далеко, что дотянуться до неѐ я не могу.
Обманул ты меня, а я тебе поверил. 141

А сверчок отвечает:
– Не обманул я тебя. Ты хочешь своими руками об-
нять луну, но так ты еѐ не обнимешь никогда, ибо это –
твоѐ физическое тело, а у тебя есть ещѐ одно тело – не-
видимое, оно преодолеет любые расстояния, для него
самая дальняя даль всегда рядом. Это – тело-думка твоя.
Когда на луну смотреть будешь, ты думай сильно-
сильно, что обнимаешь еѐ. Думка твоя и есть тело твоѐ
невидимое. При помощи тела-думки могут вершиться
любые желания. И знай: только тому помогает тело-
думка, кто сильно, очень сильно чего-то желает, и
непременно желание доброе. И ещѐ: если ты действи-
тельно жалеешь родителей своих – ты будешь терпели-
вым и, несмотря на то, сколько времени затратишь –
своего добьѐшься, ибо тело-думка только тем помогает,
кто правдив: о чѐм говорит, о том и помышляет. Тело-
думку обмануть нельзя.
Сколько лет прошло, о том сказка не сказывает. Под-
рос Емеля, тело-думка у него тоже выросло, сильным
стало. О чѐм Емеля подумает – то и происходит.
Хоть он и подрос, но вѐдра большие таскать ему тя-
жело, и в лес за дровами на лошадке ездить ему тоже
тяжело, грузить большие брѐвна не по силам. Но тело-
думка стало помогать Емеле. Только скажет он: «Хочу,
чтобы вѐдра с водой стали лѐгкими» – и они в ту же се-
кунду становятся лѐгкими. Так же и с дровами: он толь-
ко подтолкнѐт, а бревно само летит в сани. Сам того не
подозревая, научился Емеля на малом пространстве уби-
рать земное притяжение, поэтому тяжѐлые вещи, когда
он захочет, веса не имели. 142

А ещѐ он научился играть на гуслях. Лежали в доме в
углу старые гусли, отец показал ему, как нужно струна-
ми пользоваться, а дальше он сам достигал своѐ мастер-
ство.
Давно уже сверчок не приходил к Емеле. Он уже за-
был про него – думал, что и в живых сверчка нету. И вот
однажды вечером, когда Емеля укладывался спать, к
нему обратился сверчок:
– Здравствуй, Емеля! Я часто слышу, как ты играешь
на гуслях.
– Здравствуй, сверчок, – говорит Емеля. – Да, уже хо-
рошо получается, но недоволен я: не звучат гусли так,
как мне хочется.
– Хочешь, – говорит сверчок, – я научу тебя, чтобы
зазвучали гусли во всю свою силу.
– Конечно, хочу. Научи меня, сверчок!
И сверчок говорит ему:
– Встань утром рано, когда солнце ещѐ не взошло.
Иди к ручью, садись там и слушай, какой песней ручей
восход солнышка встречает. Подыграй ему. Птицы за-
поют – ты и им подыграй. Ветер запоѐт в листве – ты и
ему подыграй, да не просто подыгрывай, а лови главную
ноту в каждой песне. Сначала ты не услышишь ритма,
но если настойчивым будешь, на печи лежать не ста-
нешь – откроется тебе чудо-чудное и диво-дивное. Ведь
это поют звѐзды далѐкие, а Земля-Матушка им подпева-
ет. Рано или поздно ты услышишь их песню – это особая
мелодия, которая спит в каждом человеке – еѐ ты и раз-
будишь. Тогда легко услышишь, о чѐм поют звѐзды, и
вместе с ними запоѐшь. И вот тогда гусли твои исполнят 143

самую главную песню, и ты увидишь живое воздействие
музыки твоей на людей.
Много ли времени прошло, мало ли – о том сказка не
сказывает. Проезжали как-то слуги местного князя.
Остановились в деревне, просят у жителей еды да питья.
Накормили их, напоили, а они стали баловаться, да к де-
вушкам здешним приставать. А какой парень вступится
– того побьют.
Видит Емеля – недоброе творится. «А дай-ка, – дума-
ет, – проверю свои гусли: воздействует ли музыка на
людей или нет».
Вышел Емеля на улицу, да как заиграет, да как запоѐт
плясовую! Слуги князя в пляс пустились, и пляшут, и
пляшут, а Емеля всѐ играет. Сил уж нету у тех слуг, на
землю падают, ногами дрыгают. И взмолились они, про-
сят Емелю, чтобы играть перестал. А Емеля спрашивает:
– Когда играть перестану, вы уйдѐте восвояси?
– Уйдѐм, – кричат слуги князевы, – уйдѐм! Только иг-
рать перестань.
Отпустил их Емеля восвояси. Больше никто в их де-
ревню со злом не заходит, а люди живут себе спокойно.
На праздниках Емеля играет на своих гуслях, а от музы-
ки такой радостно всем. И радость эта пошла по всей
округе. А Емеля не гордится собой – он знает, кому при-
надлежит эта музыка. Эта музыка принадлежит всем.
144

* * *
Объясним истинный смысл первоначального варианта
сказки про Емелю. Главная мысль здесь заложена – об
истинной любви к родителям, и желание помогать им, а
это – доброта настоящая, не ложная.
Все мы хорошо знаем: если человек хочет добиться
чего-то большого, настоящего – для этого нужно немало
потрудиться, не обращать внимания, сколько на это ухо-
дит времени, быть настойчивым, целеустремлѐнным.
Именно в упорном труде проявляется и формируется
крепкий характер.
Здесь заложена правильная цель человека: быть по-
лезным и добрым. У ребѐнка на подсознании заклады-
ваются истинные жизненные приоритеты, то есть он по-
нимает, как создать вокруг себя гармонию, к чему нужно
устремляться, чтобы люди, в данном случае в семье, жи-
ли в радости, в любви. Из ребѐнка вырастает не эгоист,
а, наоборот, человек, наполненный божественным разу-
мением, истинным пониманием сути земной жизни лю-
дей. В данном случае Емеля, как мужчина, в будущем
сможет создать счастливую семью.
* * *
Умение русичей сохранять в себе первоначальные
энергетические возможности, присущие Человеку-
Творцу, позволяло им сохранять в себе Божью Правду,
то есть Правь. Всѐ, что правдиво – всѐ от Бога, а всѐ, что 145

лживо – от тех, кто борется с Богом. Именно правда
движет Коловрат, а это – Вечность.
Человек развивал в себе энергии, которые сохраняли
нравственность и не позволяли произойти духовному
растлению. Сегодня, к сожалению, это произошло, а
именно: растление души. Отсюда – воровство, разврат,
жажда наживы, в том числе за счѐт других людей. Но
эти энергии нежизнеспособны, они несут гибель. И че-
рез сказки светлые люди стремились передать будущим
поколениям божественные энергии Вечности, туда вхо-
дят: доброта, искренность, трудолюбие, желание отда-
вать, а не обогащаться, быть полезным для людей и для
Земли.
Доброе сердце и весѐлый характер – это и есть ис-
тинная мудрость. Доброму да жизнерадостному – всѐ
по плечу.
Сказка про Колобка
Колобок в этой сказке ассоциируется с теми людьми,
которые забыли культуру жизни своих предков, забыли
свои корни – они от них оторвались. Гибель этих людей
неизбежна, о чѐм и повествует эта сказка.
Колобок говорит: «Я от бабушки ушѐл, я от дедушки
ушѐл», то есть от своих родителей, от своих родовых
корней. Главный герой (в данном случае Колобок) игно-
рировал знания своего народа, его культуру, и не захотел
жить среди своих кровных братьев и сестѐр. Если ты
русский, то и жить должен среди русских, ибо в этом 146

твоя жизнь земная и вечность гарантируется, так же и
любой другой народ. Но Колобок отправился путеше-
ствовать. Ему на пути попадались различные звери, но,
имея за плечами мудрость своего народа, в первом слу-
чае он расправился со своим врагом, как с зайцем. Но
проходили годы, и те знания, возможности и энергии
своего народа постепенно уменьшились. Вторая встреча
с врагом произошла уже с таким хищником, как волк.
По силе своей волк был таким же, как заяц, но Колобок
ослабевал. Третья встреча – с таким же по силе против-
ником, как в первых двух случаях, но Колобок до такой
степени растерял знания и возможности своего народа,
что для него это выглядело как встреча с медведем. Чет-
вѐртая встреча для Колобка оказалась роковой: лиса – не
самый сильный физически зверь, но зато обладавший
хитростью. Лиса поставила Колобка в такое положение,
когда ей нужно было только открыть рот и проглотить
Колобка.
Почему это произошло? Потому что Колобок ото-
рвался от своих родовых корней, думая, что что-то более
интересное и мудрое находится где-то далеко, он расте-
рял своѐ и набрался чужого – того, что принадлежит
другим народам. Образ жизни чужих народов не может
принести гармонию в жизнь человека, то есть счастье.
Человек, помучавшись какое-то время, всѐ равно погиб-
нет. Заметьте: Колобок погиб не потому, что он был фи-
зически слабее – у него не хватило разума, разумения,
чтобы так повести разговор с лисой и не превратить себя
в жертву, а чтобы лиса сама стала жертвой – ведь она с
самого начала хотела съесть Колобка, а он этого не по-147

нял, потому что потерял истину, истинное предназначе-
ние своѐ.
Берегите культуру своих предков. Без этого нет у лю-
дей ни счастливого сегодня, ни радостного завтра, и во-
обще будущего может не быть.
Сказка про Курочку Рябу
«Жили да были дед и баба. И была у них курочка Ря-
ба. И снесла она яичко: не простое, а золотое. Дед бил-
бил – не разбил, баба била-била – не разбила. Мышка
бежала, хвостиком задела, яичко упало и разбилось».
Сказано: яичко не простое, а золотое.
Просто – это путь роста, значит истинное направление.
Золото. Золо – зло, Т – творимое тьмой.
Почему Курочка Ряба снесла золотое яичко, а не про-
стое? Это зависит от питания. Значит, курочка нашла
пищу, которая сформировала несъедобное золотое яйцо.
На Земле, где жила Правда, появилась чуждая энергия
под названием «ложь» – демонический мир. На Земле
произошла дисгармония – тѐмные энергии стали главен-
ствовать.
Курочка Ряба снесла яичко не простое, а золотое –
кушала непотребное, не принадлежащее миру Прави, то
есть то, что принадлежит миру Врать. Снесла яйцо не-
съедобное.
Баба и дед хотели разбить яйцо: они думали, что его
можно есть. Но это яйцо несъедобное разбить не смогли, 148

потому что использовали свои знания светлые. Облада-
ющие своими знаниями, дед с бабой золото не могли
применить в своей жизни. Бежала мышка – представи-
тельница другого мира, низшего, чем человек – хвости-
ком задела, яйцо упало и разбилось. Мышка принадле-
жит к низшим по сравнению с человеческими энергиям.
Она легко разбивает это яйцо, то есть она может исполь-
зовать золото в своей жизнедеятельности. Что это зна-
чит? Что энергия под названием Человек – это всегда
чистые, добрые, открытые взаимоотношения между
людьми. Наличие денежных средств, в том числе золота,
серебра, бриллиантов, при помощи которых происходит
обмен товарами в демоническом мире – неприемлемо.
Если такое произошло, то Божественный мир перешѐл в
разряд демонического.
В данной сказке дед и баба в конце концов могут уме-
реть с голода, то есть погибнуть. Чтобы остаться живы-
ми в демоническом мире, этим людям (деду и бабе)
нужно сильно деградировать в нравственном смысле,
потерять Бога в себе и растлить свою душу до такого
тлетворного состояния, когда они смогут продавать и
покупать.
Сказка «Курочка Ряба» конкретно показывает, на ка-
кую низкую ступень развития опустились люди, а имен-
но: ступень эта находится, где живут даже не олени, ло-
шади, орлы, соловьи, лебеди, журавли, а где живут гры-
зуны – мыши, крысы – это тѐмный мир, где жизнь про-
ходит в норах, в подвалах.
Мораль этой сказки: дед и баба не уследили, что ест
их курочка. Это значит: человек должен за всем следить, 149

что касается его жизнедеятельности, никому свою жизнь
не доверять и не отпускать на самотѐк, всѐ держать под
контролем. Не доверяйте никому из чужих людей свою
собственную жизнь, даже малую еѐ толику. Дед и баба
доверили часть своей жизнедеятельности, малую часть,
совсем незначительную, чужим людям – и вот, что из
этого получилось.
Далее в сказке говорится: «Плачет дед, плачет баба, а
курочка кудахчет: «Не плачь, дед, не плачь, баба: я снесу
вам яичко не золотое, а простое!» Под этими словами
подразумевается, что демоническое время, где золото, то
есть зло, будет править миром – пройдѐт, и вернѐтся
время Божественное. Курочка так и говорит: «Я снесу
вам яичко не золотое, а простое». Деду и бабе, и всем их
потомкам урок: беречь свой мир и не допускать чужих
людей в свою жизнедеятельность, даже в самые незна-
чительные еѐ проявления.
Время Божественное подошло, но курочка эта никак
не может снести яичко простое, ибо питание божествен-
ное люди вырастить пока ещѐ не в состоянии. Забыли
они, как это делается.
Курочка – это мысли людей, их деяния и устремления.
Затмились души людей и устремились к золоту, то есть к
злу. Но наступает рассвет в душах людей: возвращаются
к Богу, к Его промыслу (то есть промысленному).
Божественное питание – это Любовь. Русичи ещѐ ты-
сячу лет назад относились к выращиванию своих про-
дуктов с глубинным космическим пониманием и осмыс-
лением, что еда – это не только и не столько видимая 150

твѐрдая часть продуктов, но главное и наиважнейшее –
это энергетическое наполнение продуктов. А именно:
они умели взращивать Любовь, ею питались и в радости
и в бодрости находились ежеминутно. Это – мудрость
настоящая. Ибо пища – это информация: какую инфор-
мацию в себя вложишь, то и ты и представлять собою
будешь.
Не продуктивность и изобилие должны жить в умах
людей, а нежная песня Любви, идущая из чистого доб-
рого сердца Человека. Любовь бескорыстна. Корыстный
человек (то есть бизнесмен) никогда не вырастит боже-
ственные продукты, ибо он корыстен.
Репа
Репа – это удивительный и уникальный продукт пита-
ния человека в его полном космическом смысле (то есть
твѐрдого тела и невидимого тонкого тела).
Репа имеет желтоватый цвет: она хоть и в земле рас-
тѐт, но питается солнцем через Матушку-землю. Земля –
удивительный живой организм, еѐ не надо изучать или
искать какие-то секреты – еѐ нужно любить, как любят
своих матерей. Тогда и Солнце напитается от вас самой
живительной энергией, то есть Любовью. Солнце, в
свою очередь, Землю обогреет и светом осветит самым
наидобрейшим, самым живительным – тогда и репа по-
лучит солнечную энергию из земли самую жизнеспо-
собную, чистейшую, нежнейшую. Конечно, все овощи
зависят от этого, но мы говорим конкретно о репе. 151

Кожуру репы счищают. На самом деле в ней находят-
ся удивительные по силе своей энергии – сегодня их
называют «аминокислоты», «витамины». Там находится
присущая только репе энергия с названием «костус».
Именно эта энергия является строительным материалом
для тонкого невидимого тела человека – именно челове-
ка, а не биологического робота. Поэтому человек с Бо-
жественными энергиями интуитивно тянется к этому
продукту, биоробот с удовольствием выращивает карто-
фель и другие продукты, которые раньше здесь не вы-
ращивались – лишь бы было много.
Какое уникальное, благостное, омолаживающее воз-
действие репы на суставы человека! Таким воздействием
не обладает ни один продукт. И знайте, самое главное:
репа создаѐт, она просто строит энергию человека, то
есть ауру.
Почему ведрусские воины не использовали щиты и
металлические доспехи? У них была непобедимая,
непробивная аура. Для сегодняшнего человека это, мо-
жет быть, звучит смешно и непонятно. Но ведруссы,
разогнав во время боя свою мыслительную энергию,
разгоняли и свою общую энергию. И благодаря силе,
полученной в том числе из репы, их биополе станови-
лось таким плотным, что вражеские воины находились в
плотных слоях. Например, вода – имеет более высокую
плотность, чем воздух, и в ней труднее делать движения,
чем на воздухе. Именно это происходило во время боя:
плотность была, конечно, не как у воды, но приблизи-
тельно в три-четыре раза плотнее, чем у обычного воз-152

духа. По этой причине вражеские воины уставали очень
быстро.
Связь русского народа с репой просматривается даже
в сказках: «Посадил дед репу. Репа выросла большая-
пребольшая, такая большая, что еѐ не могли вытащить
из земли. И даже животные помогали. И когда позвали
мышку – репу удалось вытянуть». Почему такое внима-
ние и отношение всех, живущих в доме, именно к репе?
А именно потому, что репа – уникальный продукт: она
может напитать любую живую энергию, потому что об-
ладает такими качествами.
Можно сказать так: «Как Солнце важно для Земли,
так репа важна для Человека – она обогреет его и
даст свет жизни».
Репа помогает организму оставаться молодым. Она
даѐт организму ту смазку, которая необходима для су-
ставов тела. Пляска вприсядку и употребление репы –
позволяли коленным суставам находиться в здоровом
состоянии, и даже в глубокой старости суставы не боле-
ли, ибо репа их питает.
Репу можно парить и потом сушить – в этом виде она
долго хранится, в таком виде она не теряет свои каче-
ства.
Репа усиливает сердце во много раз сильнее, чем ку-
рага и изюм. Гарнаши много употребляли репы и морко-
ви – эти два продукта усиливают зрение. У моркови есть
каротин, а у репы есть статол.
Огромную полезность репы ваши учѐные знают, но
говорить об этом запрещено, так как возврат к своим 153

продуктам – это возвращение к самим себе, иными сло-
вами – это возвращение божественных энергий.
Дадим такой совет: если почувствовал слабость тела и
духа – в течение одной-двух недель (не более) питайся
репой и морковью, выращенными тобой (овощи лучше
парить), и пей родниковую воду.
Тѐмные жрецы сохраняли в глубокой тайне, какое на-
иважнейшее значение в жизни человека имеют продук-
ты питания. Самый главный секрет: какая энергия их
взращивала – это значит, такой энергией обладают и
сами продукты.
Русичи с глубоким пониманием сохраняли величай-
шие знания своих предков – ведруссов. Энергия Любви
взращивала продукты у русичей, а энергия такая жила в
их счастливых семьях в родовых поместьях.
Питаться нужно, как дышать. Так вдыхайте в себя
Любовь, а выдыхайте Радость!
154

* * *
О, Русь,
ты не скрывала никогда
Своѐ великое предназначение.
Без жалости себя бросая в пекло,
Иль не жалея собственной крови,
Ты взращивала будущие поколения,
Лечила плоть свою
и плоть родной Земли.
Как много скверны желчной, злобной,
Но ты хранишь свой чистый лик,
И поднимаешься опять над тѐмной бездной,
И заявляешь о себе,
И голос твой и значим, и велик.
Напрасно зло пускается в коварство,
Надеется напрасно Русь сгубить.
Я призываю: светлый люд, объединяйся!
И заявляю остальным, что Солнце русское
Никто не сможет погасить!
Александр Саврасов
www.первоистоки.рф


155

СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ 1 ..............................................................................7
Перемены в жизни русичей ..................................................7
Смена тактики по захвату Руси ........................................... 13
Противостояние ................................................................. 17
Княгиня Любомила по прозвищу Ольга .............................. 22
Новый поход на Ведическую Русь ...................................... 25
Смерть тела – потеря мгновения,
смерть духа – потеря вечности ........................................... 33
Вечность двух неразлучных сердец .................................... 40
Второе сражение ................................................................ 53
Бальзам и водка .................................................................. 62
Князь Яраслав .................................................................... 68
Жизнь русичей ................................................................... 79
Русская пляска вприсядку и колени .................................... 90
История и Быль Руси .......................................................... 97
Биороботы ....................................................................... 102
«Млечно пути утвержда жизти» ....................................... 104
Князь Светослав ............................................................... 109
Военная стратегия русичей ............................................... 114
Связь времѐн .................................................................... 121
Мир кривых зеркал .......................................................... 123

ЧАСТЬ 2 .......................................................................... 129
Макош – Малый Ковш ..................................................... 129
Русские народные сказки .................................................. 135
Сказка про Емелю ............................................................ 139
Сказка про Колобка .......................................................... 145
Сказка про Курочку Рябу ................................................. 147
Репа ................................................................................. 150 156

В серии «ЗНАНИЯ ПЕРВОИСТОКОВ» изданы книги:
1. «Знания, хранимые дольменами»
2. «Семья – космическая единица»
3. «КУЛЬТ-УРА». Быль Руси»
4. «Культ-УРА и оккультизм». Быль Руси»
Самый простой и удобный способ приобрести книги – получить их по
почте. Книги высылаются в любые страны, города, большие и малые
населённые пункты.
Для оформления заказа пришлите заявку со своим полным почтовым
адресом и укажите название и количество штук каждой заказываемой
книги. Заявку отправлять на e-mail или смс-сообщением:
Россия и др.страны: [email protected] – Елена (тел: +79042357857)
Украина: [email protected] – Игорь (тел: +380443834323)
Полные условия сервиса «Книги почтой» смотрите на сайте:
www.первоистоки.рф
Принимаются коллективные заказы из создающихся селений, город-
ских клубов, центров, магазинов и т.д. При оптовых заказах (от 30 шт.) –
скидки. Обращаться к издателю: [email protected]
По вопросам сотрудничества в распространении книг и оптовым зака-
зам обращаться к издателю: [email protected]
Книги в Москве: Елена +79166912050, [email protected]
Публикация новой информации, общение с читателями в рассылке:
«Знания Первоистоков. Школа «Счастье»
(подпишитесь на сайте: www.первоистоки.рф) 157

Приобрести книги А.Саврасова можно в городах:
РОССИЯ:
Белгород: Александр Старцев, тел: +7-904-535-68-98, ул.Мичурина, 56-А ,
[email protected], vk.com/id90369466;
Владимир: Беседина Елена, тел: +7-920-944-78-34 [email protected] ;
Волгоград: Татьяна, тел.: 8-902-654-50-02;
Воронежская обл, г. Лиски: Вера, тел: 8908-1409476, [email protected];
Геленджик: Юлия, тел: 8938-4235013, [email protected], vk.com/id15224447
Екатеринбург: Центр «Медведь», ул. Пушкина, 9 тел.: (343) 290-25-28;
Ижевск (респ. Удмуртия): Елена, тел. 8-950-163-03-88, [email protected];
Иркутская обл., г. Ангарск: Алёна, селение Ладога, +7904-1200157;
Казань: Андрей Волков, тел: +7-951-062-95-98, [email protected];
Александр Охотников: 89047666655, 8-843-2666972, [email protected];
Кемерово: Магазин «Этномир»: ул. Красноармейская, 134 ;
Магазин «Кедровик»: ул.50 лет Октября, д.11, корпус 2, офис А101 (2 этаж)
Киров: Кислухина Галина +7-912-360-60-44, [email protected];
Глухих Анастасия +7-912-731-67-21; ТЦ «Кудесник», ул. Ленина, 102-В;
Краснодар (и Апшеронск, Новокубанск, Армавир): Александр: +79189698148;
Илья Лазуко, тел: (8861)290-12-01;
Книжн.рынок, Чистяковская роща (Первомайск.парк), точки № 5, 78, 100;
Краснодарский край, г. Лабинск: Дигилевич Татьяна, тел. 8 960 48 99 529;
Магнитогорск: Жигалов Александр, тел. 8 906 898 17 97;
Москва: «Уголок «Анастасия»: ВДНХа, пав.71, место А-3;
Эво-клуб «Свои тропки»: (3 мин. от м. «Спортивная»), ул. Хамовнический вал,
д.28, тел. +7-926-278-0339 (Елена Волкова);
Клуб «Чистые сердца планеты», ул. Нелидовская, д.20, корп.1 (м. «Сходнен-
ская»), тел. +7-909-653-6123, +7-926-223-9848;
в Москве книги оптом: Елена, тел: +7-916-691-2050, [email protected];
Московская обл., г. Одинцово: Юрий Матвиенко, тел: 8-926-949-51-56;
Набережные Челны: Мария, тел. 8 960 063 06 94;
Нижний Новгород: Анна, тел.: +7-908-167-85-80, e-mail: [email protected] ;
Новороссийск: «Мир здоровья», ул. Леднёва 4/2; Кирилл: +7961-5108277;
Новосибирск: Анжелика Белоконь, тел: +7-913-7513346, [email protected];
Александр: +79133946628, [email protected], vk.com/club36669587;
Орёл: Павел, тел: +7920-812-75-61; 158

Пенза: Аркадий Самсонов +79061589299, /vk.com/znaniya_dolmenov_penza;
Пермь: «Экомир», ул. Екатерининская, 180. Тел.: 293-47-92, +7-902-79-845-79;
Псков: Елена, тел.: +7-911-3948910, ул. Рокоссовского, 5А, [email protected];
Санкт-Петербург: Светлана: (812)9831725, (962)6842718, vk.com/id54839692;
магазин у метро "Петроградская": "Торговая галерея" (ДК "Ленсовета"),
2этаж, Каменноостровский проспект 42 (с 11 до 20). Тел.: +7 (812) 71-646-71;
магазин у метро "Лесная" (Выборгский р-н): Лесной проспект, д. 61, ком. 3.
Тел.: +7 (812) 71-646-71;
Саратов: Константин Канунников, тел: +7 927 142 45 04;
Саратовская обл, г. Балаково: ТЦ Оранж, 2 этаж. тел.: 8 905 321 64 70 Павел;
Тамбов: Алексей Васильев, тел: +7 960 669 54 61;
Томск: Ильина Наталья, тел: +7-906-9541884, [email protected];
сел.«Солнечная поляна»: Верхотуровы Роман и Алена, тел: +7952-8040338;
Тула: Татьяна, тел: 8 910 551 40 60;
Уфа: Вера Васильева: 8-987-6044801, vk.com/id50234829, [email protected]
Челябинск: Центр «Восхождение», ул. К.Маркса, 113-А, тел: +7952-5192834;
Южно-Сахалинск: в офисе на ул. Ленина 242, А-1 , Игорь: +7 962 1152244.
УКРАИНА:
Днепропетровск: ул.Героев Сталинграда 1, ком. 62, Наталья, тел: 0637438947;
Киев: Информационный Центр Создателей Родовых Поместий, (м.Дружбы
Народов) ул. Киквидзе, 26, вход со двора. Тел.: 095-488-77-85; 044-592-8139;
книжный рынок Петровка - 41 ряд, 5 место;
Одесса: Раиса, тел.: 0637352489, 0987196759;
Харьков: Валентина, тел.: 0934053580;
БЕЛАРУСЬ:
Минск: Александр Раховский: +375298784008; МОО «Сотворение»,
sotvorenie.org, Елена +375291532402, [email protected];
КИРГИЗИЯ:
Бишкек: Маргарита, тел.: (996312)567250, (996)543837801 [email protected]
ЛАТВИЯ:
Рига: (371) 26 339 496 - Ирина (г. Рига); (371) 26 277 101 - Виктор (г. Резекне).
БОЛГАРИЯ:
София: Нарцис Петрова, тел: (02) 957 78 82, gsm: (359) 0889 07 52 33,
[email protected] 159


Александр Борисович Саврасов
Культ-УРА и оккультизм. Быль Руси
книга четвёртая из серии
«ЗНАНИЯ ПЕРВОИСТОКОВ»
компьютерный набор: Светлана Саврасова
корректор: Аросла Медведева
сайт: www.первоистоки.рф
форум читателей: www.pervoistoki.info
эл. почта для автора: [email protected]
Новая информация, общение с читателями в рассылке:
«Первоистоки.рф :: Знания Первоистоков. Школа «Счастье»
(подпишись на сайте: первоистоки.рф)
Наши группы ВКонтакте:
vk.com/shkola_schastie, vk.com/znaniya_dolmenov,
vk.com/znaniya_pervoistokov, vk.com/kpervoistokam
Наше видео на канале Ютуб: youtube.com/pervoistoki

Приложенные файлы

  • docx 22507840
    Размер файла: 232 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий