Shporki sotsiologia

1.Социология как наука. Предмет и методы социологии. Соотношение социологии и других гуманитарных и социальных наук.
Социология - это наука, изучающая структуры общества, их элементы и условия существования, а также социальные процессы протекающие в данных структурах.
Метод социологии. Метод науки - путь, направление, средство исследования (познания).
объясняются закономерности.
Особенности социологического метода: социология стремится к знанию, а не к оценочным суж-дениям о социальных явлениях. Это знание основывается на принципах научности, на объективных понятиях и доказательности, аргументированности. Социология опирается на со-циальные факты для обоснован Социология как наука использует ряд методов:
Источник информации Методы
Документальный --- Анализ документов, контент-анализ.
Внешние проявления
социальных явлений --- Наблюдение
Человек --- Опрос (анкета, интервью)
Малая группа ---- Социометрический опрос
Социальный опыт --- Экспертный опрос
Организованная группа --- Эксперимент
Предмет социологии.
Предмет социологии социальная специфика развития общества.
В качестве особого феномена соц. жизни выступает явление "социального", которое служит предметом социологии. "Социальное", как одна из сторон "общественного", характери-зует интеракция или взаимодействие между людьми, группами, это особая сфера регуляции поведения человека, которая рождает особые свойства "социального".
Три подхода к предмету социологии:
1. Социология как интегральная универсальная наука об обществе (Герберт Спенсер).
2. Социология как наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, а так же механизмах и принципах их взаимосвязей в соц. системе.
3. У социологии нет специально отведенной сферы социальных явлений. С другой стороны она не является всеобъемлющей наукой об обществе. Она стремится постичь природу социаль-ных связей между людьми, законов приспособления людей друг к другу, отношений, проявляющихся в любых областях общественной жизни. Она обращается к всеобщим формам соци-альной жизни, выявляет наиболее существенное, основные свойства социальных явлений. => социология изучает общие принципы воспроизводства, функционирования и изменения основных форм соц. взаимодействий, изучает общество в целом, как единую систему соц. взаимодейст-вий, при этом основываясь на эмпирических данных, выделяя повторяющееся, устойчивое в этих взаимодействиях в различных сферах общественной жизни.
Социология в системе наук.
В системе общественных и гуманитарных наук социология занимает центральное место. Это объясняется тем, что:
1) она является интегральной наукой об обществе, его явлениях и процессах;
2) включает в себя общесоциологическую теорию, которая служит теорией и мето-дологией всех других общественных и гуманитарных наук;
3) все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны общественной жизни имели социальный аспект;
4) техника и методы изучения человека и его деятельности, методы соц. измерения и др., разрабатывае-мые социологией, необходимы и используются общественными и гуманитарными науками;
5) сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук (соц.-экономические, соц.-демографические, соц.-политические).
При этом следует отметить, что социологию нельзя назвать "наукой наук". Скорее можно сравнить ее положение в системе общественных и гуманитарных наук с тем положением, кото-рое занимают общая химия или общая биология (соответственно в системе химических или биологических наук).
Соотношение соц в ряде наук
В процессе развития науки, сложились два уровня изучения социума: макросоциологический и микросоциологический.
Макросоциология изучает различные общественные структуры (образование, семью и.т.д.) Микросоциология рассматривает взаимодействие людей.
Соотношение социологии и других гуманитарных наук проистекает из попытки выделить предмет исследования что, в свою очередь стало основой для самостоятельного развития ряда наук. Общество и человек изучаются несколькими группами наук имеющими сходства в предмете исследования.

2.Социология и архитектура. Взаимосвязь социальных и архитектурно-градостроительных категории.
Когда разом произносятся два слова: архитектура и общество, всякому очевидно, что речь идет о социальных проблемах архитектуры, архитектуры внутри общества и для него, архитектуры как среды функционирования людей.
Когда же ведется проектная разработка типового клуба с залом на четыреста мест, обсуждается градостроительная роль здания драматического театра в Ашхабаде или оценивается архитектурное решение текстильной фабрики в Фергане, как-то само собой вдруг оказывается, что обсуждение приобретает сугубо профессиональный характер. Социальные проблемы архитектуры остаются где-то "над" конкретной задачей, а конкретность здания или проекта редко поднимается до них.









































































































































5.Структура и функции социологического знания. Специфика социологического знания.
Структура социологического знания:
1. Общая социологическая теория. макросоциологическое исследование, направленное на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума в целом, в том числе глобальные проблемы человечества (противостояние цивилизаций, потоки миграций и т. д.)
2. Частные социологические теории (теория среднего уровня) исследования меньшей степени общности, ориентированные на изучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных частей социальной системы (социология социальных групп, города, деревни, этносоциология) 3. Прикладной уровень социологии.
а) эмпирическая социология, которая эмпирирует большое количество теоретических знаний;
б) конкретные социологические исследования, метода;
в) эмпирическая социология.
Функции социологии:
1. Познавательная функция, связанная с изучением законов функционирования социальной системы. Познавательная функция, обеспечивающая прирост научного знания о фактах и законо-мерностях развития общества.
2. Управляющая функция. Практическая функция - поскольку харак-терной чертой социологии выступает единство теории и практики. Появляется возможность научного прогнозирования, предвидения перспектив социального развития.Социологи проводят социальную диагностику, разрабатывают соц. проекты.
3. Организационно-технологическая функция, связанная с внедрением социальных технологий. Мировоззренческая функция, связанная с формированием у людей представлений об ок-ружающем мире, базирующихся на знании, а не на заблуждениях и предрассудках.
4. Ценностно-ориентированная функция.
Специфика социологического знания.
Человеческое познание подчиняется общим закономерностям. Однако особенности объекта познания обусловливают его специфику. Специфика этого вида познания заключается прежде всего в том, что в качестве объекта здесь выступает деятельность самих субъектов познания. То есть сами люди являются и субъектами познания, и реальными действующими лицами. Помимо этого, объектом познания становится также взаимодействие между объектом и субъектом познания. Другими словами, в отличие от наук о природе, технических и других наук в самом объекте социального познания изначально присутствует и его субъект.
Далее, общество и человек, с одной стороны, выступают как часть природы. С другой это творения и самого общества, и самого человека, опредмеченные результаты их деятельности. В обществе действуют как социальные, так и индивидуальные силы, как материальные, так и идеальные, объективные и субъективные факторы; в нем имеют значения как чувства, страсти, так и разум; как сознательные, так и бессознательные, рациональные и иррациональные стороны жизнедеятельности людей. Внутри самого общества различные его структуры и элементы стремятся к удовлетворению своих собственных потребностей, интересов и целей. Эта сложность общественной жизни, ее многообразие и разнокачественность обусловливают сложность и трудность социального познания и его специфику по отношению к другим видам познания.
К трудностям социального познания, объясняемым объективными причинами, т. е. причинами, имеющими основания в специфике объекта, добавляются и трудности, связанные с субъектом познания. Таким субъектом является в конечном счете сам человек, хотя и вовлеченный в общественные связи и научные сообщества, но имеющий свой индивидуальный опыт и интеллект, интересы и ценности, потребности и пристрастия и т.д. Таким образом, при характеристике социального познания следует иметь в виду также и его личностный фактор.
Конкретная комбинация всех указанных факторов и сторон специфики социального познания обусловливает многообразие точек зрения и теорий, объясняющих развитие и функционирование общественной жизни. Вместе с тем указанная специфика во многом определяет характер и особенности различных сторон социального познания: онтологическую, гносеологическую и ценностную (аксиологическую).
1.Онтологическая (от греч. on (ontos) сущее) сторона социального познания касается объяснения бытия общества, закономерностей и тенденций его функционирования и развития. Вместе с тем она затрагивает и такой субъект социальной жизнедеятельности, как человек, в той степени, в какой он включен в систему общественных отношений.
2.Гносеологическая (от греч. gnosis знание) сторона социального познания связана с особенностями самого этого познания, прежде всего с вопросом о том, способно ли оно формулировать собственные законы и категории и имеет ли оно их вообще. Другими словами, речь идет о том, может ли социальное познание претендовать на истину и обладать статусом науки?
К гносеологической стороне социального познания относится также решение таких проблем:
- каким образом осуществляется познание общественных явлений;
- каковы возможности их познания и каковы границы познания;
- роль общественной практики в социальном познании и значение в этом личного опыта познающего субъекта;
- роль разного рода социологических исследований и социальных экспериментов в социальном познании.
3. Помимо онтологической и гносеологической сторон социального познания существует и ценностная аксиологическая его сторона (от греч. axios ценный), играющая важную роль в понимании его специфики, поскольку любое познание, и особенно социальное, связано с теми или иными ценностными образцами, пристрастиями и интересами различных познающих субъектов.


3.Законы функционирования и развития общества. Формы проявления и механизмы действия социальных законов.
Поскольку общество с самого раннего периода своего существования находиться в мире созданном им самим т.е. в культуре рассуждения о развитии общества и его законах возможны только через призму понятия культуры. На протяжении всего развития культуры человечество сталкивается с двумя ипостасиями этого понятия, а именно материальная культура и нематериальная. Их взаимодействие и создаёт целостное понятие культуры со своими законами. Однако понятия материальной культуры и нематериальной не равны, материальная часть проистекает и поддерживает нематериальную часть (идеи, привычки, обычаи, верования).
Культура каждого отдельного общества не обязательно должна разделяться отдельными её членами, но возможно некоторые её образцы распространятся за границы данного общества и могут быть приняты в нескольких обществах.
Таким образом возможно выделение некоторых законов и норм регулирующих жизнь человека в социуме. Эти нормы являются системой повиденческих ожиданий, культурным образом того, как люди предполагают действовать.
Обычаи – сформированный социумом в ходе развития набор моделей поведения, позволяющие членам общества наилучшим образом взаимодействовать друг с другом и окружающей средой.
Нравственные нормы – это обычаи принятые обществом в результате социальной практики в социальной группе или обществе затрагивающие жизненно важные проблемы. Нравственные нормы способствуют сохранения целостности социальных групп, общества, народов.
Институциональные нормы – системы обычаев затрагивающие проблемы определённых уровней жизни общества: семья, образование, управление государством и.т.д..
Закон – усиленные нравственные формы требующие неукоснительного исполнения. Выполнение требований законов контролируют специально созданные институты. (милиция, суд и.т.д.).


4.Проблема соотношения объективного и субъективного в социологии.
Объективный подход основан на общенаучных тезисах в изучении социологии с применением индуктивных и дидуктивных методах.
Субъективный подход основан на социально-практическом методе, объясняет социологию как мировоззрение призванное практически преобразовать всю социальную жизнь.
Соотношения двух подходов в изучении социологического знания изучались основателем социологии как науки О. Контом. Другими словами проблему можно трактовать как соотношение трактовки социологии с научной точки зрения и социально практической. Изначально Конт позиционирует их как взаимодополняющие подходы, но если взглянуть на его «систему позитивной политики», которая указывает на преобладание «сердца над умом», получается что объективный метод можно отбросить.
Очевидно, что к сфере собственно научного знания могут быть отнесены главным образом те подходы, процедуры и приемы, которые Конт называл “объективным” методом. Очевидно также, что принципы “субъективной” социологии резко контрастировали с принципами “объективной”; здесь Конт дает волю воображению и, в известном смысле, возвращает мышление из позитивной стадии в теологическую и метафизическую.

7.Теоретический и эмпирический уровни социологического знания. Теоретическая и прикладная социология.
Что касается деления социологии на теоретическую и эмпирическую , фундаментальную и прикладную, то их различие состоит в следующем: первое определение характеризует способ (методы) познания действительности, то второе - способы и методы не только познания, но и решения научных проблем. Поэтому эти классификации не следует противопоставлять друг другу, не нивелировать их по принципу выше –ниже, богаче - беднее,
Теоретическая соц. – Теоретическое знание может быть представлено по степени осмысления всего объекта и предмета социологии или одной из их сторон, частей, фрагментов. Базовый, исходный – первый – уровень социологического знания образует теория и методология, которые сосредотачивают свое внимание на уточнении и определении объекта и предмета социологической науки, ее понятийного (категориального) аппарата, закономерностей (тенденций) развития как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук. В рамках этого анализа привлекается и исторический материал (история социология), который показывает генезис идей, появление, рождение и угасание поисков (теорий, концепций), а также уточнение места социологии в системе социального и гуманитарного знания. Кроме того, на этом уровне вовлекается (адаптируется, приспособляется) теоретическое знание других наук в том отношении, как оно способствует, уточнению, обогащению и развитию социологического знания. Этот структурный уровень социологического знания называется теоретической социологией.
Прикладная соц.- каков способ решения актуальных проблем, ставших предметом анализа социологической науки. (Причем, и в том и другом случае присутствуют и теоретическое и эмпирическое знание, хотя их пропорция и соотношение серьезно разняться.)
Теоретический и эмпирический уровни социологического знания.
Первое принципиальное утверждение состоит в том, что базовый, исходный уровень социологического знания образует теория и методология, которые сосредотачивают свое внимание на уточнении и определении объекта и предмета социологической науки, ее понятийного (категориального) аппарата, закономерностей (тенденций) развития как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук. В рамках этого анализа привлекается и исторический материал (история социология), который показывает генезис идей, появление, рождение и угасание поисков (теорий, концепций), а также уточнение места социологии в системе социального и гуманитарного знания. Кроме того, на этом уровне вовлекается (адаптируется, приспособляется) теоретическое знание других наук в том отношении, как оно способствует, уточнению, обогащению и развитию социологического знания. Этот – первый – структурный уровень социологического знания называется теоретической социологией.
Второй уровень структуры социологического знания образует эмпирическая социология, которую представляют специальные социологические теории, соединяющие теоретико-методологическое знание с эмпирическими данными, полученными в ходе конкретных социологических исследований. Эмпирическая социология представляет собой единство теоретического знания (или теоретических замыслов) и эмпирической их проверки, в результате чего уточняется исходные положения, результативность и эффективность методологии и методики.
Но эмпирическая социология, состоящая из специальных социологических теорий имеет свою внутреннюю иерархию, Эта иерархия начинается, во-первых, с обобщающих (системных) специальных (иногда их называют отраслевыми) социологических теорий - экономической и политической социологии, социологии социальной и духовной сфер жизни общества. Основанием для такой структуры социологического знания является обоснованное социальными философами и большинством социологов деление жизни общества на различные сферы, которые связаны с определенными видами деятельности – Трудовой (производственной), социальной (в узком смысле этого слова), политической и культурной (духовной).










6.Отрасли социологического знания.
В сфере социологического знания насчитывается около пятидесяти специальных отраслей, число которых продолжает расти.
Гендерная социология - рассматривает взаимодеиствие индивидов в обществе разделяя их по половому признаку.
Математические методы в социологии - методы статистического анализа статистических данных и методы математического моделирования социальных явлений и процессов.
Социальная антропология - межпредметная научная дисциплина, изучающая современное общество с позиции антропологов.
Социология города, Социология досуга
Социология журналистики
Социология знания - теоретическая область социологии. Рассматривает проблематику:социальной природы знания (социология знания в узком смысле);мышления, его историческое развитие (социология мышления);когнитивные системы и познавательная деятельность общества (социология познания);основания социологии (социология социологии).
Социология Интернета, Социология искусства
Социология кино
Социология коммуникаций - отрасль социологии, занимающаяся исследованием роли и места коммуникации в обществе, а также воздействием, которая она оказывает на сознание и поведение индивидов. Социология коммуникаций в основном имеет дело с изучением процессов передачи информации между социальными группами, а не межличностным общением, которым преимущественно занимается психология.
Социология культуры, Социология литературы
Социология личности
Социология молодёжи - отрасль социологии, изучающая молодёжь как социальную общность, особенности социализации вступающих в жизнь поколений, особенности образа жизни молодёжи, формирования ее жизненных планов, целей и ценностных ориентаций, в том числе профессиональных, социальную мобильность, выполнения различных социальных ролей различными группами молодёжи.
Социология музыки, Социология науки
Социология образования - Такое же название носит направление в социологии, занимающееся проблемами педагогики. Изначально возникла во Франции, где представлена двумя крупнейшими школами: Пьера Бурдье и Реймона Будона.
Социология организаций, Социология повседневности
Социология политики - Является смежной дисциплиной для социологических и политических наук. Предметом политической социологии является изучение:
взаимодействия политических и социальных систем в процессе функционирования и распределения власти;
взаимодействия личности, общества и государства;
функционирования политических норм, ценностей, политических ожиданий, ориентаций и стремлений свойственных различным социальным группам.
Выделяются также четыре уровня исследований социологии политики:на уровне международных отношений (политические конфликты и мировой политический процесс);
на уровне государства (характер и роль государства в обществе);
на уровне общественных отношений (природа и организация политических движений и партий);
на личностном уровне (участие индивидов в политике). Возникновение социологии политики обычно связывают с деятельностью Макса Вебера, который одним из первых осуществил социальный анализ власти, властных отношений и ввел классификацию типов господства в обществе, а также с именем М.Я. Острогорского основоположника социологии политических партий.
Социология права, Социология религии ,Социология риска
Социология села
Социология семьи - отрасль социологии, изучающая семью социальную систему воспроизводства человека, основанную на кровном родстве, браке или объединяющую людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Так же изучает :
развитие и функционирование семьи как социального института и малой группы;
брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы;
семейные роли, формальные и неформальные нормы и санкции в сфере брачно-семейных отношений.
Социология сексуальности, Социология СМИ
Социология труда - Cпециальная отрасль социологии, т.е. одна из ее ветвей, предметом изучения которой является труд как основная сфера формирования развития и удовлетворения различных материальных и социальных потребностей трудящихся и социальных групп.
Социология юмора , Тетра-социология
Экономическая социология - направление социальных исследований, предполагающее анализ экономической деятельности с позиций социальной теории.
Экосоциология - быстро развивающаяся дисциплина на стыке общественных и естественных наук. сследовательский комитет «Environment and Society» один из самых крупных в Международной социологической ассоциации. В секторе социально-экологических исследований Института Социологии РАН (рук. проф. О. Н. Яницкий) изучаются такие темы, как экологическая модернизация и экологическое движение в России, ведётся сравнительный анализ концептуальных подходов к проблеме в России, США и Европе, изучается взаимодействие реальных и виртуальных человеческих сообществ, собирается архив интервью и документов по теме, ведётся ежемесячный семинар со студентами и аспирантами.
Этносоциология




8.Понятие социологической парадигмы и их многообразие.
Каждая социологическая парадигма недостаточно избирательна в плане оценки факторов развития общества. Именно поэтому ни одна из парадигм не даёт всеобъемлющий анализ социума. Каждая парадигма также характеризуется приоритетностью рассмотрения тех или иных сторон социокультурных реалий, своеобразием анализа поведения, как отдельных индивидов, так и больших социальных групп. Все социологические парадигмы по характеру принципиальных методологических подходов можно разделить на три большие группы.
Парадигма - универсальный метод принятия эволюционных решений, ментальная модель мира и мироустройства, основанная на сформировавшихся идеях, взглядах и понятиях. Парадигма - термин, введенный американским историком науки и философии Куном.
Главная цель парадигм – отражение и объяснение социальной реальности, чтобы сделать предметы или явления доступными для нас, сохранить при этом их уникальное значение в конкретном историческом, социальном и культурном контексте
Парадигма может быть абсолютной, научной, государственной, личной (индивидуальной, субъективной) и общепринятой.
К общепринятым парадигмам относятся образцовый метод принятия решений, модели мира или его частей (отраслей, областей знаний, сфер жизни и деятельности), принимаемые большим количеством людей.
Личная парадигма - это сущностный метод принятия решений, ментальная модель конкретного человека. Не верно бытующее утверждение, что "естественным образом она обязательно будет отличаться от общепринятой, поскольку учитывает личный опыт субъекта, а также не является полной - никто не может знать все обо всем". Дело в том, что общепринятая парадигма определяет не "знание всего", а только сущностное знание необходимое для обеспечения эволюционной деятельности личности в социальной действительности и обретения разума.
Структурно – функциональные парадигмы рассматривают социальные общности, формы их самоорганизации, функционирование общественных институтов. Они изучают воздействие социальных стуктур и институтов на поведение людей, прежде всего на макроуровне.
Интерпритивные парадигмы делают акцент на изучении и понимании человеческого поведения на микроуровне.
Интегральные парадигмы выражают взаимосвязь социальных структур и деятельных социальных агентов, их взаимовлияния. Эти парадигмы позволяют изучать непредвиденные, случайные колебания в социальных и культурных реалиях.
Парадигма социальных фактов сводит социальную реальность к двум группам социальных фактов – социальным структурам и социальным институтам, которые рассматриваются в качестве реальных вещей. В рамках этой парадигмы выделяются два противоположных теоретических направления – структурно-функциональный анализ (функционализм) и теории конфликта.
Парадигма социальных дефиниций рассматривает социальную реальность через способ понимания людьми социальных фактов. Согласно этой парадигме, социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности. К данной парадигме относятся следующие теоретические направления: символический интеракционизм, феноменологическая социология и этнометодология
Парадигма социального поведения опирается на психологическую ориентацию в американской социологии и выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Суть данной парадигмы заключается в понимании поведения человека как соответствующей реакции на определенные внешние стимулы. Особое внимание акцентируется на проблеме вознаграждения ожидаемого и наказания нежелательного социального поведения.
Парадигма психологического детерминизма изучает реальность через призму извечного конфликта индивида и общества. Такие исходные постулаты фрейдизма, как доминирующая роль бессознательного, гиперсексуализм, эдипов комплекс, антропопсихологкческий редукционизм, впоследствии претерпели определенные изменения в теориях неофрейдизма и фрейдомарксизма.
Парадигма социально-исторического детерминизма социальную реальность рассматривает как совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. В фокусе ее внимания – социальные структуры, которые, взаимодействуя друг с другом, порождают социальный процесс. Фактическое устранение из объяснительной схемы реального человека, приписывание ведущей роли в общественном .развитии производственно-экономическим факторам дают основание определить эту парадигму более точно как экономический детерминизм.













9.Специальные социологические теории и эмпирические исследования.
В настоящее время социология полностью и окончательно приобрела статус самостоятельной науки. Поэтому общепринятым считается, что социология имеет свою собственную структуру это: общая социологическая теория, специальные (частные) социологические теории и конкретные ( эмпирические ) социологические исследования. Все три уровня социологического знания призваны выполнять функции социологии как науки. Общая социологическая теория и специальные (частные) социологические теории составляют теоретический уровень социологического знания, а конкретные ( эмпирические ) социологические исследования эмпирический уровень. Частные социологические теории играют роль переходных звеньев от общей социологической теории к эмпирическим социологическим исследованиям.
Специальные (частные) социологические теории.
Они рассматривают формы проявления и механизмы действия в разных сферах жизни общества общих и специфических законов, которые являются специфическими для данной общественно-экономической формации, и законы, которые находят свое выражение только в этой сфере. А также изучают различные системы общественных отношений (образ жизни, классовая структура общества, национальные отношения, личность и общество) и различные сферы социальной жизни (труд, быт, культура, семья и т.д.). Все формы общественных отношений и общественной жизни внутренне связаны между собой, но у каждой своя специфика.
Специальные социологические теории по сравнению с общей социологической теорией имеют более узкую область применения.
Каждая специальная теория изучает какую-то относительно автономную сферу общественной жизни, закономерности и тенденции их развития, механизмы действия.
Указанные теории это многослойное образование, которое обусловливает ряд причин: различие предметов, природа возникновения, направленность функционирования. На основе этих признаков социологи выделяют следующие группы специальных социологических теорий:
1. Специальные социологические теории, изучающие основные формы и виды человеческой деятельности. Это социология досуга, социология труда и т.д. Данные теории, в свою очередь, внутри себя могут содержать еще более узкие теории, например, социология досуга социологию физической культуры и спорта, социологию туризма и т.д.
2. Специальные социологические теории, возникшие на стыке социологии и каких-то гуманитарных наук (или форм общественного сознания). Например, на пересечении социологии и политики появилась социология политики, социологии и права социология права и т.д.
3. Специальные социологические теории, изучающие социальную структуру общества, ее элементы и взаимодействие между ними, Т.е. изучающие различные социальные общности. Это, например, социология деревни, социология социальных групп и др.
4. Специальные социологические теории, изучающие деятельность социальных институтов. Это социология семьи, социология организации, социология образования и др.
5. Специальные социологические теории, главное внимание которых направлено на исследование отклоняющегося поведения и аномальных явлений. Это социология девиантного (отклоняющегося) поведения, социология делинквентного (преступного) поведения [254. С.29].
Но данная классификация не является полной, так как, во-первых, ряд специальных социологических теорий в нее не вписывается (социология молодежи, социология трудового коллектива и др.), а во-вторых, процесс их возникновения и оформления еще не завершен, по мере углубления социологического знания и исследования все более новых явлений и проблем возникают новые специальные социологические теории. Это показывает, что четко классифицировать специальные социологические теории в настоящее время еще пока трудно, но со временем это будет вполне возможным.
Эмпирические (конкретные) социологические исследования.
Они устанавливают и обобщают социальные факты с помощью прямой или косвенной регистрации каких-то свершившихся событий, которые характерны для изучения социальных явлений, объектов и процессов.
Предмет конкретных социологических исследований действия, поступки, какие-то характеристики поведения людей и социальных общностей, конкретные продукты материальной или духовной человеческой деятельности, а также вербальные действия, Т.е. отражение социальной реальности в различных фактах сознания людей (мнения, оценки, суждения, взгляды).
Любое научное познание, в том числе и социологическое , выступает как единство двух взаимосвязанных уровней знания теории и эмпирии, двух видов исследования теоретических и эмпирических . Теоретическое исследование это логическая конструкция действительности посредством ее идеализации (а не непосредственное отражение действительности). оно направлено на построение теории, концепции или учения об окружающей реальности, дающих целостное представление о закономерностях и существенных характеристиках окружающих нас объектов.
Эмпирическое это “установление и обобщение социальных фактов посредством прямой или косвенной регистрации свершившихся событий, характерных для изучаемых социальных явлений, объектов и процессов. оно ориентировано на получение фактофиксируюшего знания, Эти исследования опираются на разные методы конкретных социологических исследований (опрос, наблюдение, анализ документов и т.д.).

10.Основные этапы и направления развития социологической мысли.
Современная социология как наука образовалась не на пустом месте, ей предшествовали многие столетия поисков истины, о том, что такое человеческое общество, и какое место занимает в нем человек. Действенность социологии опирается на широкий резонанс результатов, понятное объяснение актуальных проблем повседневной жизни.
Представления об обществе в древнем мире. Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде самой личности ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Эпоха Средневековья. В период Средневековья развитие социальных отношений осуществляется преимущественно под контролем системы нравственных, религиозных норм, что оказало влияние и на развитие социальной мысли.
Наиболее видной фигурой теологической социально-политической мысли этого периода является Фома Аквинский, осуществивший «модернизацию» раннесредневекового христианства на основе комментариев Аристотеля.
Социальная мысль нового времени (предшествие социологии).Непосредственно подготовившими условия для появления социологии считают представления об обществе, возникающие в рамках теоретических направлений общественной и в особенности философской и политической мысли, начиная сXVI в. и до момента приобретения социологией статуса самостоятельной науки в XIX в. Наибольшее внимание проблеме общества уделяла в данный период философия, за ней следуют политическая экономия, наука о государстве и праве и история. Современный этап развития социологии. На этом этапе можно свидетельствовать о появлении социологической науки как таковой. это произошло в 40-х годах XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома его важнейшей работы «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые использовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Его основной вклад в развитие социологии это учение о трёх стадиях развития общества. На первой, теологической, стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений. На второй, метафизической, стадии он отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей. Последний этап означает опору теоретического анализа на совокупность эмпирических данных, собранных в наблюдении, экспериментах и сравнительном исследовании, данных - надежных, проверенных, не вызывающих сомнения.
Классический тип научности социологии. Наиболее четко принципы классического типа научности были сформулированы в работе французского социолога 3. Дюркгейма «Правила социологического метода» (1895 г.). Дюркгеймовская социология основывается на теории социального факта.
Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология». Г. Зиммель и М. Вебер разработали неоклассический тип научной социологии. В основе их методологии лежит представление о принципиальной противоположности законов природы и общества и, следовательно, признание необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания).
К. Маркса и Ф. Энгельса. Своеобразный синтез классического и неклассического типа научности в области социологии представляет собой материалистическое учение об обществе.


11.Общество и человек. Соотношение понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
Необходимым и достаточным условием непрерывного развития общества являются люди , способные выдвигать и воплощать в жизнь идеи, которые обеспечивают при их реализации рост возможностей общества . В то же время растущие возможности общества используются наиболее эффективно, если общество формирует Человека , способного выдвигать и воплощать в жизнь идеи.
Биологическое наследие каждого человека поставляет несформированные материалы, которые затем формируются разными способами в человеческую особь, индивида, личность. Однако то же биологическое наследие даёт каждому человеку неповторимую индивидуальность за счёт разнообразия темпераментов, характеров, способностей. Таким образом совмещение человеческой природы и индивидуальности данной человеку при рождении создаёт индивида, который посредством социального опыта превращается в личность.
Человек это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей ступени развития живой природы к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.
Индивид это единичный представитель вида "homo sapiens". Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).
Индивидуальность это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
«Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.
Между особенностями человека как индивида и его личностью имеется глубокая связь: личность есть продукт развития индивида в обществе. Индивид выделяется из нерасчлененной племенной общности в процессе социально-исторического развития. Черты личности он обретает много позже: она начинает выкристаллизовываться как автономный по отношению к общности и обществу субъект социальной деятельности с возникновением письменности, мировых религий, культур, этнической рефлексии, мира ценностей.
Он полагал, что общество может функционировать только тогда, когда существует баланс конфликтов. Они устанавливают основные правила социального взаимодействия между группами и индивидами. В качестве основных функций соц. конфликта Козер выделяет:
- интеграцию социальной структуры
- сохранение солидарности внутри групп
- укрепление межчеловеческих отношений
- управление социальными изменениями
Немецкий ученый Р. Дарендорф. Общество трактуется им как вид социальной связи от групповой до человечества в целом. В основе лежат нормы, они задают ролевое поведение. Важное место занимает у Дарендорфа понятие социальная роль. В этой категории отражено несколько важных аспектов:
- по отношению к индивиду роль носит нормативно-принудительный характер
- на уровне индивида и общества имеется иерархия ролей
- роль – это реализация властных отношений на поведенческом уровне


12.Активность человека: поведение, действие, социальное движение.
Поведение - совокупность действий и поступков индивида. В поведении проявляются личность человека, особенности его характера, темперамента, его потребности, вкусы; обнаруживаются его отношения к предметам и явлениям окружающей действительности. Поведение человека побуждается потребностью, в конечном счете, направленной на оптимальное удовлетворение его интересов. Поведение - процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой. Поведение связано с внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью. Поведение различают на биологическом, психологическом и социальном уровнях. Согласно концепции американского психолога Макгвайра, классификация поведения и поступков человека должна проводиться в зависимости от целей, потребностей, ситуации. Потребность – это переживаемое и осознаваемое состояние нужды человека в чем-либо (пище, одежде, безопасности, любви и т.п.). Цель показывает, к чему человек стремится, какой результат хочет получить. Одна и та же цель может быть поставлена исходя из разных потребностей.
Действие процесс взаимодействия с каким–либо предметом, в котором достигается определенная, заранее определенная, цель. В структура действия могут быть выделены следующие составные части:    1. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];    2. Реализация;    3. Контроль и коррекция.    При этом в принятии решения происходит увязывание образа ситуации, образа действия, интегральной и дифференциальной программ. Реализация и контроль осуществляются циклически. По прагматическому основанию человеческие действия могут быть разделены на управляющие, исполнительные, утилитарно–приспособительные, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], мнемические, умственные, коммуникативные действия.
Социальное действие - форма или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных сил этого общества.Осмысленное действие - действие: - в которое индивид вкладывает субъективный смысл; и - которое является результатом его способности к интерпретации реальности, интернализации социальных ценностей и норм, осознанной мотивации.Теория социального действия - теория М.Вебера, Ф.Знанецкого, Т.Парсонса и др., согласно которой действие индивида становится социальным лишь в том случае, если оно ориентировано на действия других индивидов и взаимодействует с ними.

13.Социология личности. Типология личности. Этапы социализации личности.
Социология личности – отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем. Личность- сложное и многомерное образование, имеющее три составляющие: биологическую, социальную и духовную. Биологическая составляющая (природное и наследственное: физиологические, физические и психические особенности, существующие и развивающиеся в человеке независимо от влияния на него других людей и общества в целом). Социальная составляющая (приобретенные человеком в ходе социализации нормы и ценности, знания и умения, социальные роли и функции). Духовная составляющая (верования, убеждения, идеалы, мировоззрение).
Типология личностей
К числу важнейших характеристик при рассмотрении структуры личности относится ее социальная типология - выявление ее сущностных черт, обусловленных образом жизни. К ним относятся:
1) свойства социально-исторических типов личности, обусловленные
природой данной формации;
2) черты личности , обусловленные социальной принадлежностью и
образующие социально-классовую типологию ;
3) социально-типологические особенности национального характера
как продукт историко-географического развития данного народа;
4) профессиональная типология личности .
В социальной типологии принято выделять два типа личности: 1. идеальный и 2. нормативный.
К свойствам идеального типа личности относятся требования общественного идеала, зафиксированные в религиозных верованиях, идеологии. Формирование данного типа объективно необходимо для функционирования данного общества.
Нормативный тип личности выделяется на уровне социально-исторического и культурологического анализа, являясь наиболее распространенным в обществе.
Социализация личности
Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.
Социализация выполняет в общество три основных задачи:
1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы
социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и
ценностей;
2) способствует взаимодействию людей вследствии принятия ими
социальных ролей;
3) сохраняет общество, производит и передает культуру поколений
через убеждения и показ соответствующих образцов поведения.
По мнению Ч. Кули, личность проходит следующие стадии социализации:
1)имитацию - копирование детьми поведения взрослых;
2) игровую - детское поведение как исполнение роли со значением;
3) групповые игры - роль как ожидаемое от нее поведение. В процессе
социализации различают ее первичные и вторичные формы.
Важнейшими факторами социализации личности выступает феномен нахождения индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества.
В результате социализации формируются различные типы личности, социальные характеры, разнообразные потребности, ценностные ориентации.
Рассмотрим различные подходы к описанию механизмов социализации. Так, согласно Э. Фромму, при различных способах социализации, указанных в левой части, возникают, соответственно, пять способов адаптации к социуму:
мазохистский - рецептивный,
садистский - эксплуатируемый,
деструктивный - накопительский,
конформистский - рыночный,
продуктивный - духовный.
Э. Фромм считал, что доминирующий тип социального характера совпадает с типов самоотчуждения личности на различных исторических этапах развития общества, делая тем самым акцент на биопсихологических факторах.



























14.Индивидуализация и унификация. Девиантное поведение личности.
ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ
В определении, которое дает Юнг, подчеркиваются три момента: 1) целью этого процесса является развитие целостной личности; 2) индивидуация не может осуществиться в состоянии изоляции, она предполагает и включает коллективные взаимоотношения; 3) индивидуация подразумевает определенный уровень оппозиции по отношению к социальным нормам, не имеющим абсолютной ценности. Юнг тщательно разводит понятия индивидуации, интеграции личности и сознательности Я; сущность этого процесса заключается в том, что Самость должна избавиться от всего ложного, что есть в Персоне, и преодолеть то, что насильно навязано архетипами.
Унификация
Унификация приведение чего-либо к единой системе, форме, к единообразию. Например, в праве унификация правовых норм в целях единообразного регулирования
Термин « девиантное поведение » «отклоняющееся поведение», используется в двух основных значениях. В значении «действия, не соответствующие официально установленным и фактически сложившимся в данном обществе нормам» девиантное поведение выступает предметом психологии, педагогики и психиатрии. В значении «социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям» оно является предметом права, социологии, социальной психологии[55]. Поведение понимается как процесс взаимодействия личности со средой, опосредованный индивидуальными особенностями и внутренней активностью личности, имеющий форму преимущественно внешних действий и поступков.

Под нормальным поведением, как правило, понимают нормативно-одобряемое поведение, характерное для большинства людей. В целом поведение личности отражает процесс ее социализации, т. е. интеграции в общество, адаптации к социальной среде с учетом индивидуальных особенностей.


























15.Социальное взаимодействие. Теории социального взаимодействия.
Теория взаимодействия Социальное взаимодействие является обобщенным понятием, центральным для целого ряда социологических теорий.
Чтобы двух и более индивидов можно было бы рассматривать как общество (или его элемент), одного только наличия их недостаточно. Необходимо, чтобы они обменивались какими-то действиями и ответными реакциями на эти действия.
Таким образом, взаимодействие есть процесс непосредственного или опосредованного воздействия субъектов друг на друга, а также организации их совместной деятельности.
П. Сорокин вводит в рассмотрение и подвергает развернутому анализу три основных условия возникновения любого социального взаимодействия:
наличие двух или более индивидов
совершение ими каких-то действий
наличие проводников, передающих эти влияния и воздействия индивидов друг на друга.
К этому списку можно добавить и четвертое условие, которое Сорокин не упоминает:
4)наличие общей основы для контактов, соприкосновения. Понятие социального взаимодействия является одним из центральных в социологии. Существует целый ряд социологических теорий, разрабатывающих и трактующих разнообразные его проблемы и аспекты на двух основных уровнях исследования микроуровне и макроуровне.
На микроуровне изучаются процессы общения между индивидами, находящимися в прямом и непосредственном контакте, такое взаимодействие протекает главным образом в пределах малых групп.


























16.Понятия «социальная среда» и «социальный статус».
Социальная среда - На формирование, развитие и самореализацию личности большое влияние оказывает социальная среда. Средовые влияния делают людей, как похожими друг на друга, так и уникальными. К наиболее значимым факторам социальной среды относятся культура и социальный класс, к которому принадлежит личность.
Социальный статус –
Понятие социального статуса в современной социологической и социально-психологической литературе включает оба указанных момента: (а) занимаемое положение и (б) права и обязанности, предъявляемые субъекту.
Наиболее детально понятие социального статуса впервые было разработано Р. Линтоном в связи с изучением сущности личности. Статус для Линтона представляет статический, а роль – динамический аспект личности: "Статус, в отличие от обладающей им личности, представляет собой просто-напросто совокупность прав и обязанностей... Роль представляет собой динамический аспект статуса. Личность специально наделяется статусом и обладает им по отношению к другим статусам. Осуществляя права и выполняя обязанности, составляющие ее статус, личность играет определенную роль". Как видно из этого определения, статус определяется как совокупность прав и обязанностей. Статус может быть предписанным или достигаемым. Предписанный статус определяется не индивидом, а во многом социумом в котором он живёт (религия, культура, классовая принадлежность могут использоваться как основа для предписываемых ролей или статусов).
Достигаемый статус – это социальная позиция закреплённая за индивидом в результате индивидуального выбора или конкуренцию.


17.Социальные общности. Типы социальных общностей.
Соц. Общность – совокупность индивидов, характеризующаяся относительной целостностью. Выступает как объект историческогодействия или поведения. Выполняет ne общественную деятельность.
Типы: общество в целом , соц. Слои, классы, этнические группы, трудовые коллективы.
Социальная общность характеризуется совокупностью индивидов относительно различных факторов социальной жизни. Факторами общности могут быть относительная целостность, независимость исторического и социального действия и поведения, выполнение той или иной социальной деятельности.

18.Социальная группа. Типология социальных групп. Объективные и субъективные критерии классификации социальных групп.
Под социальной группой в социологии чаще всего понимают объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.
Признаки социальной группы: 1) наличие внутренней организации; 2) общая (групповая) цель деятельности; 3) групповые формы социального контроля (11.3); 4) образцы (модели) групповой деятельности; 5) интенсивные групповые взаимодействия.
Последний признак является важнейшей отличительной чертой социальной группы и проявляется: 1) в непосредственной мотивированности взаимодействий не личными потребностями, а интересами всей группы; 2) в институционализорованном характере этих взаимодействий.
Типология социальных групп :
По аскриптивному (предписанному от рождения) признаку: а) расовые; б) этнические; в) территориальные; г) родственные и т.п.
По статусному или профессиональному признаку: а) рабочие; б) служащие; в) предприниматели и т.п.
По целям деятельности: а) хозяйственные (трудовой коллектив); б) научно-исследовательские (коллектив ученых); в) политические (партия) и т.п.
По численности: а) малые, члены которых целенаправленно связаны друг с другом и зависят друг от друга (5.3); б) большие
· группы, в которых люди чаще всего не только не знают друг друга, но и не имеют непосредственных контактов (социальные классы, слои, этносы, профессиональные группы и т.д.). Большие группы нередко называют общностями (этническая общность, профессиональная общность).
По характеру внутригрупповых связей: а) формальные
· объединения людей, опосредованные не личными интересами, а внешними законодательными предписаниями (трудовой коллектив, воинское подразделение) (признаки формальной группы: 1) заданная чаще всего извне рациональная цель; 2) предписанные функции, предполагающие наличие должностей, прав, обязанностей, санкций за нарушения; 3) четкая социально-профессиональная структура, определяющая формальные отношения между членами группы); б) неформальные
· объединения людей по их желанию, взаимным симпатиям и общим интересам. Формальные и неформальные группы в ряде случаев могут совпадать. Внутри формальной группы нередко возникают неформальные группы (друзей, влюбленных, сообщников).
По различным признакам, которые определяют устойчивость данного группового образования: а) этнические (расовые); б) культурные (субкультурные); в) с теми или иными видами и структурами внутригрупповых связей; г) выполняющие те или иные функции; д) решающие те или иные задачи и т.д.
Критериями классификации социальных групп может служить их формальность или не формальность, упорядоченность в иерархии, строгое предписание ролевых функций каждому человеку.
Социальная группа. Совокупность индивидов, взаимодействующих определённым образом на основе ожиданий каждого члена группы.
Признаки принадлежности индивида к группе: ингруппа (семья), аутгруппа (не такие, как мы), референдная группа (ориентация на эталон), стереотип.
По характеру взаимодействия: первичные (каждый член группы видит других как индивидов), вторичные (связи носят безличностный характер), малые (общественные отношения выступают в форме непосредственных личных контактов)

19.Социальная организация.
Социальная организация система социальных групп и отношений между ними. Различают производственные, трудовые, общественно-политические и другие социальные организации. Социальная организация - по А.И.Пригожину - группа людей, совместно и координировано реализующая общую цель.
Социальная организация, как элемент социальной структуры – искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения четко очерченных функций.
К существенным признакам социальной организации относятся:
Наличие целей;
Конкретное воплощение отношений общественной власти;
Совокупность функциональных положений (статусов) и социальных ролей;
Правила, регулирующие отношения между ролями;
Формализация значительной части целей, задач и отношений.
Важнейшими функциями социальной организации в обществе являются:
интеграция и социализация индивидов в систему общественных отношений;
упорядочивание и социальный контроль действий ее членов в жизненно важных для них сферах.





20.Понятие социальной структуры.
Социальная структура это внутреннее устройство общества или социальной группы, упорядоченная совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними. Социальную структуру образуют относительно устойчивые, стандартизованные и регулярно воспроизводимые элементы социальной системы. В качестве стабильных и устойчивых элементов социальной структуры выступают социальные позиции (статусы).



21.Понятие социальной инфраструктуры и её связь с архитектурной проблематикой.
Социальную инфраструктуру создают группы обслуживающих отраслей и видов деятельности для обеспечения потребностей людей в различных отраслях жизни для поддержания необходимого уровня и качества жизни. Инфраструктура играет важную роль в обеспечении социума людскими ресурсами и профессиональными кадрами для всех видов деятельности.
Социальную инфраструктуру образуют: жилищное и коммунальное хозяйство, здравоохранение, физкультура и спорт, розничная торговля, общественное питание, бытовое обслуживание, система образования, учреждения культуры, наука и т.д.. Архитектурная отрасль имеет огромное значения для формирования социальной инфраструктуры т.к. создаёт необходимое пространство для размещения различных социальных групп работающих как в сфере обеспечения качества жизни так т в восполнении профессиональных кадров. Впрочем и сама архитектура, чтобы остаться таковой должна пройти все необходимые части инфраструктуры чтобы обеспечить необходимый уровень жизни.



22. Социально – демографические отношения. Воспроизводство населения. Проблемы размещения, занятости и старения населения. Социально – демографическая структура общества.

Социально-демографическая структура - структура населения или его отдельных групп, представленная в единстве социальных и демографических характеристик. Социально-демографическая структура результат наложения демографических структур на социальную структуру. Режим воспроизводства населения Процесс самосохранения населения в ходе непрерывных изменений называют воспроизводством населения, и именно он является предметом демографии как науки. Воспроизводство населения постоянное возобновление численности и структуры населения в процессе смены поколений людей на основе рождаемости и смертности, а так же миграции. Совокупность параметров, определяющих этот процесс, называется режимом воспроизводства населения. Рассматривая такую тему как «Размещение населения», следует отметить, что из множества исторических, географических, политических и других факторов, наиболее серьёзное неоспоримое влияние на географию населения мира оказывают следующие: 1. Природный фактор, 2. Социально-экономический, 3. Общеисторический, 4. Демографический, 5. Случайный. Демографическое старение населения увеличение доли пожилых и старых людей в общей численности населения.Это результат длительных демографических изменений, сдвигов в характере воспроизводства населения, рождаемости, смертности, их соотношения, а также частично миграции. Старение населения - наиболее характерное демографическое явление современной эпохи и обусловленное сложным комплексом факторов, включающих особенности воспроизводства населения, интенсивность и направленность миграции населения, санитарно-демографиче-ские последствия войн. Размеры и темпы прироста населения не одинаковы в различных странах. Основной особенностью изменений структуры населения многих стран является заметное уменьшение относительной численности детского населения (0-14) лет и выраженный рост доли населения старших возрастов. Для оценки старения населения чаще всего определяется относительное число (доля, удельный вес) лиц пожилого возраста в общей численности населения. Занятость это термин, характеризующий состояние человека, включенного в общественно полезную деятельность, связанную с удовлетворением его личных и общественных потребностей, не противоречащую законодательству страны и приносящую, как правило, заработок (трудовой доход). В число занятых включаются лица обоего пола старше 16 лет, а также младших возрастов, которые выполняют работу по найму за вознаграждение.
Демографические структуры населения обусловливающие воспроизводство населения группы, сформированные в соответствии со значениями того или иного признака.Виды демографических структур 1 половая структура 2 возрастная структура 3 брачная и семейная структура 4 конфессиональная структура 5 языковая структура 6 доходная структура Половая, возрастная, брачная и семейная структуры имеют непосредственное отношение к воспроизводству населения, к предмету демографии, в то время как остальные выступают экзогенными, дополнительными переменными, влияющими на демографические процессы лишь косвенно. Они действуют опосредованно, через демографические структуры, что даёт еще более точные знания о демографической науке. Структуры населения не только оказывают влияние на демографические процессы, но и являются результатом действия этих процессов в прошлом, а также дают представление на определенный момент исторического времени. Анализ демографических процессов в когорте или в исторической перспективе аналогичен анализу демографических структур, состоящего из изучения изменений, происходящих с течением времени в населении в целом и в отдельных поколениях.






































23.Социология семьи и брака. Исторические типы и формы брачно-семейных отношений, тенденции и перспективы их развития. Функции семьи.
Социология Семьи отрасль социологии, изучающая семью социальную систему воспроизводства человека, основанную на кровном родстве, браке или объединяющую людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Так же изучает :развитие и функционирование семьи как социального института и малой группы;
брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы;семейные роли, формальные и неформальные нормы и санкции в сфере брачно-семейных отношений.
Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более все многообразие отношений между родственниками - близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально - обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы - заключение и расторжение брака .
Исторические формы брачно-семейных отношений
Доисторическое стадо предлюдей –неограниченный промискуитет – половые отношения эндогамны – т.е. происходят внутри отдельной группы предлюдей; никаких запретов и ограничений на половые связи нет. Дети принадлежат всему стаду
Зарождение человеческого общества – (исторические формы брака) ограниченный промискуитет – половые отношения эндогамны. Появляются половые табу – ограничение половых связей, например между близкими родственниками (родителями и детьми). Дети принадлежат всему человеческому стаду.
Первобытный общинный строй(материнский род – 1)групповой брак – Отношения экзогамны: группа мужчин из одного рода принадлежит группе женщин из другого рода. Отцовство зафиксировать невозможно. Дети принадлежат материнскому роду. Взрослые живут каждый в своем роде.
- 2) Парный брак – Отношения экзогамны: женщины из одного рода выбирают себе мужчин из другого рода. Отцовство не фиксируется или его фиксация не имеет значения. Дети принадлежат материнскому роду и матери. Взрослые живут в материнском роде.
Возникновение государства и появление классовых обществ (Отцовский род) – Моногамия, полигиния : множество, полиандрия :одна жена у нескольких мужчин – Возникновение большой патриархальной семьи, состоящей из 3-4х поколений близких родственников. Женщины переходят из своего рода в род мужа. Отцовство фиксируется обязательно для передачи по наследству частной собственности. В некоторых случаях происходит возврат к эндогамии внутри большой семьи (брак между кузенами). Брачные отношения закрепляются традицией, религией, законом. Уменьшение большой семьи до малой семьи, состоящей из 1-2х поколений. Появление неполных семей.
Тенденции. Прежде всего тенденция к снижению уровня заключения браков. Возрастание числа разводов. Увеличивается число детей, родившихся вне брака, растет число разведенных женщин, не вступивших в повторный брак, растет также число женщин, имеющих внебрачных детей. Количество людей, имеющих детей, заметно уменьшается и наблюдается дальнейшая тенденция к бездетности семейных пар. За тысячелетия существования семьи как социального института она претерпевала не раз многочисленные изменения, изменялись и по-прежнему меняются ее функции, формы брака. Однако семья как маленькая ячейка общества, всегда будет занимать свое особое место среди социальных институтов, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений. Функции семьи, разумеется, будут меняться. Вероятно и увеличение семей, где пары ведут совместную жизнь без вступления в брак.
Функции семьи:
- сексуальное регулирование
- репродуктивная функция. Простое замещение двух родителей - 2 ребенка. Причины снижения количества семей и детей в семьях:
А.пониженная рождаемость
Б.Тяжелые политические, экономические, экологические условия.
В.Генетические болезни, умственно-осталые.
- функция социализации
- функция эмоционального удовлетворения
- статусная функция
- защитная функция
- экономическая функция
- воспитательная. связана с репродуктивной, роль семьи в воспита-нии незаменима. Если до 3 лет лишить внимания родителей, то про-исходит лишение социальных качеств ребенка.





































24.Социально-этнические отношения. Этносоциология. Внутринациональные и межнациональные процессы в обществе. Нация и культура. Социально-этническая структура общества.
Социально-этнические отношения
исторически слагались различия не только чисто этнического характера, но и значение социального, соц.-экон., соц.-полит. развития, т.е. сложилось неравенство в условиях жизни, работы, уровня потребления, в характере занятости, уровне механизированности труда, и, наконец, сложилось неравенство политическое, когда одни народы попали в зависимость от др. народов. В силу всех этих обстоятельств мы относим разнообразное деление людей на этносы, нации, народности к одному из типов стратификации.
Этносоциология дословно переводится как наука о национальных обществах. Но на самом деле она намного обширнее это отрасль социологии, исследующая происхождение, сущность, функции различных этносов (род, племя, народность, нация) с целью выявления общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов вписывания в систему сложившихся социальных отношений.
социально-этнической структуры (основным элементом этнической структуры рассматриваются нации. Под нациями могут пониматься исторически сложившиеся устойчивые общности людей, возникшие на основе единства происхождения, территории, экономической жизни, культуры, языка, самосознания);
Под нацией понималось исторически сложившаяся общность людей, которая отличается от других своим языком, территорией проживания, традициями, привычками, нормами и ценностями, а в 20в добавилось еще какой-либо формы государственности и общности экон. жизни. Социология наций имеет специфические подходы к изучению национально-этнических вопросов. У нее большое будущее. В современной ситуации при решении национальных вопросов социологическая информация особенно важна, если мы хотим достичь согласия.сферу общественной жизни.
Культурные различия, связанные с социальным неравенством м этническим разнообразием, характерны для всех стратифицированных обществ. В современных обществах, где глубокие культурные различия между классами в значительной степени сгладились и все члены общества формально являются равными, однако культурные отличия для разнообразных меньшинств - этнических, религиозных и др. - часто интерпретируются большинством как ненормальные. Но понятие меньшинства не всегда связаны с численным меньшинством представителей этих социальных групп т.к. возможна дискриминация.
социально-этнической структуры (основным элементом этнической структуры рассматриваются нации. Под нациями могут пониматься исторически сложившиеся устойчивые общности людей, возникшие на основе единства происхождения, территории, экономической жизни, культуры, языка, самосознания);





































26.Социология труда и трудовых коллективов.
Социология труда  это исследования функционирования и социальных аспектов рынка в сфере труда. В узком смысле социология труда означает поведение работодателей и наемных работников в ответ на действие экономических и социальных стимулов к труду. Предметом социологии труда как специальной социологической теории является структура и механизм социально-трудовых отношений, а также социальных процессов и явлений в сфере труда.
Цель социологии труда  это исследование социальных явлений, процессов, разработка рекомендаций по их урегулированию и управлению, прогнозированию и планированию, направленных на создание благоприятных условий для функционирования общества, коллектива, группы, отдельного индивида в сфере труда и достижение на этой основе наиболее полной реализации и оптимального сочетания их интересов.
Социология трудовых коллективов (далее сокращенно СТК),
являясь частью социологии труда, изучает закономерности становления,функционирования и развития трудовых коллективов как специфических социальных общностей, центров сосредоточения особых социальных
отношений.
В СТК существует множество различных определений понятия
«трудовой коллектив». Этому будет посвящена следующая глава настоящего пособия. Здесь же, в начале, достаточно будет в интересах раскрытия исходной темы ограничиться следующим определение, имея в виду коллектив как основной объект исследования в СТК: будем понимать под
«трудовым коллективом» организованную общность людей, объединенных
конкретным видом общественно-полезного труда, осуществляемого в
рамках той или иной формы групповой, совместной собственности, и
складывающихся в процессе этого труда отношениями сотрудничества,
взаимопомощи и взаимной ответственности, а также экономическими и
иными интересами, ценностными





















27. Социология рабочего, внерабочего времени и досуга.
Социология досуга отрасль социологии, изучающая поведение ин-давидов и групп в свободное время, способы удовлетворения потребностей в отдыхе (рекреации), развлечении, общении, развитии личности, а также функционирование учреждений досуго-вых услуг, “индустрии досуга”. Большинство исследователей под досугом, или свободным временем (в зап. социологии практически эти понятия слились), понимают время, свободное от оплаченного труда и непреложных обязанностей (ухода за собой и окружающими). Совр. досуг, несмотря на его различие в разных социальных группах, рассматривается как досуг нового типа, как продукт индустриализма и урбанизма. НТП вызвал рост- производительности труда и подъем жизненного уровня населения, что позволило сократить время необходимого труда и значительно увеличить объем свободного времени. Произошла концентрация досуга в конце рабочего дня, рабочей недели, в отпуске, что помимо др. причин, вызвало новое явление сильную досуговую миграцию (отпускную и конца недели). Условия проживания в городе привели к ослаблению общинных связей, к росту социальной и духовной автономии личности и одновременно усилили процессы массовизации потребления, культуры, что отразилось на формах досуга.
Социология труда изучает и способ использования рабочего времени. В обществе большое значение имеет уменьшение количества рабочих дней в неделе, организация рабочего времени в течение рабочего дня и отношение участников трудового процесса к использованию рабочего времени. Наряду с этим социология труда изучает и формы использования внерабочего времени. Это важно потому, что от способа использования внерабочего времени зависит то, как человек будет использовать рабочее время. В рамках внерабочего времени социология труда особое внимание уделяет изучению свободного времени, которое представляет собой вид существования, добровольно выбранного в качестве наилучшего способа самореализации своего «Я».




















28.Социально-классовые отношения. Статика и динамика социально – классовой структуры общества.
Социально классовые отношения – взаимодействие членов социальных групп между собой. К процессу этого взаимодействия относятся: руководство, лидерство, формирование группового мнения, сплочённость групп, конфликт, групповое давление и другие способы регуляции поведения членов группы.
Любой объект, по Конту, может изучаться с двух точек зрения: статической и динамической. Это относится и к изучению социальной системы. Поэтому социология делится в его доктрине на две части: социальную статику и социальную динамику. Эти две дисциплины соответствуют двум частям главного лозунга контовского учения "Порядок и прогресс". Для социальной статики высшая цель - обнаружение законов социального порядка, для социальной динамики - законов прогресса.
Социальная статика - это социальная анатомия, изучающая строение социального организма, социальная динамика - социальная физиология, изучающая его функционирование. Объект первой из них - общества "в состоянии покоя", объект второй - общества "в состоянии движения". Сравнительная оценка важности этих двух разделов социологии у Конта менялась: если в "Курсе" он утверждал, что наиболее важная часть социологии - социальная динамика, то в "Системе" - что это социальная статика.





















29.Дифференциация и интеграция общества. Расслоение общества. Социальное неравенство. Власть и авторитет.
Дифференциация и интеграция (от лат. differentia разность, различие, integratio восстановление, восполнение) научного знания два противоположных, но взаимосвязанных процесса развития научного знания. Социальная дифференциация (в социологии) наличие в обществе социальной структуры или процесс, ведущий к возникновению новых видов деятельности, ролей и групп, для выполнения новых функций
Интеграция (от лат. integrum целое; лат. integratio восстановление, восполнение) в общем случае обозначает объединение, взаимопроникновение. Объединение каких-либо элементов (частей) в целое. Процесс взаимного сближения и образования взаимосвязей.
Социально – классовая структура строится на основании неравенства с учётом такой характеристики, как гетерогенность. Система неравенства формируется исходя из базовых параметров общества, к которым относятся доход, происхождение, должность, власть, образование и другие ранговые показатели. Близость социальных статусов приводит к образованию социальных слоёв, которые помимо разницы в вознаграждениях имеют разные установки, нормы поведения, идеалы и.т.д. Социальные слои можно объеденить в социальные классы, которые обладают определённым отношением к средствам производства, собственной субкультурой и возможностями для занятия более привлекательных социальных статусов. Классовая структура общества обладает уникальными чертами и подвержена изменениям в ходе общественного развития.
ВЛАСТЬ - в классических философских концепциях - особое отношение между людьми, способность осуществлять свою волю. Традиция интерпретации В. в терминах воли (субъективной или коллективной) и дихотомии "господин - раб" восходит к Платону и Аристотелю.
Проблема В. была систематически проанализирована в социологии М. Вебера (см.), который ввел понятие легитимности господства (признания В. управляемыми индивидами), выделил легальный, традиционный, харизматический виды, а также личностный и формально-рациональный типы В. В настоящее время при анализе В. принято рассматривать в качестве видов политическую, экономическую, государственную, семейную В., учитывать различные ее формы (господство, руководство, управление, организация, контроль) и методы ( авторитет , право, насилие).
АВТОРИТЕТ
– тип власти , при котором люди с готовностью подчиняются руководителю, поскольку считают его легитимным.
Эта проблема введена в социологию М.Вебером, который различал три типа авторитета , обеспечивающихся различными способами:
1. легально-рациональный авторитет основан на подчинении формальным правилам, носителем которых является руководитель, вере в их законность;
2. традиционный авторитет основан на вере в святость традиций и восприятии тех, кто управляет, как носителей данной традиции (короли и королевы);
3. харизматический авторитет основан на вере в экстраординарные качества лидера, на исключительной преданности лидеру и безусловном следовании его приказам и введенным им правилам.
Авторитет может искать себе опору в принуждении, вознаграждении и т.п.















































30.Взаимодействия общества и природы. Географическое направление в социологии. Мальтузианство. Социал-дарвинизм.
Каждое общество преобразует географическую среду, используя достижения предыдущих эпох, и в свою очередь как бы передает ее в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. Неизмеримое количество человеческого труда израсходовано на преобразование природы, и весь этот труд, по словам Д.И. Писарева, положен в землю, как в огромную сберегательную кассу. Труд человека вырубил леса для земледельческих угодий, осушил болота, насыпал плотины, основал деревни и города, оплел материки густой сетью дорог и сделал множество других дел. Человек не только переместил в другие климатические условия различные виды растений и животных, но и изменил их. Но и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Человеческая история наглядный пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или, напротив, препятствовали развитию человечества. Если на Крайнем Севере, в этой оледеневшей стихии, человек вырвал у негостеприимной, суровой природы средства существования ценой мучительных усилий, то в тропиках, в этом царстве ярких благоухающих цветов, вечной зелени и сочных плодов, необузданная пышность расточительной природы ведет человека, как ребенка, на помочах. Географическая среда как условие хозяйственной деятельности общества может оказывать определенное влияние на хозяйственную специализацию стран и районов.

Географическое направление в социологии (греч. geographia - описание Земли) - натуралистические теории, считающие исходной точкой социологического анализа общественного бытия географическую среду. Эти теории (Г.Н.) 1) преувеличивают роль естественной среды (климата, рек, флоры и фауны, природных богатств) в жизни общества, 2) настаивают на обусловленности социальных изменений географическими факторами, 3) игнорируют масштабы исторической деятельности человечества по преобразованию природной среды и потенциал изменений, заложенный в сложном взаимодействии социальных и духовных факторов.
Мальтузианство - система буржуазных воззрений на народонаселение, согласно которой положение трудящихся определяется не социальными условиями капиталистического строя, а "вечными" законами природы, заключающимися в том, что якобы рост средств существования отстаёт от роста народонаселения.. Одно из основных направлений в буржуазной демографии. Мальтус подчёркивал определяющее значение биологических факторов в воспроизводстве населения, считая, что в силу биологических особенностей людей население имеет тенденцию размножаться в геометрической прогрессии, в то время как средства существования могут увеличиваться лишь в арифметической прогрессии.
Социал-дарвинизм - течение в общественных науках в XIX  XX вв., сводящее законы развития общества к биологическим закономерностям естественного отбора, выживания наиболее приспособленных, к установкам теорий инстинкта, наследственности и т. д.  Т. е. социал-дарвинизму свойственно сведе
·ние закономерностей развития человеческого общества к закономерностям биологической эволюции и выдвижение принципов естественного отбора, борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных в качестве определяющих факторов общественной жизни.















































31.Социально-экологические проблемы современного общества. Социальная экология.
Социальная экология."мощности" современной цивилизации способны создать такие нагрузки на окружающую среду, которые могут привести к ее полной перестройке, деградации, а также подвергнуть угрозе саму возможность существования человека на Земле. Например, последствия ядерного столкновения.      Но не меньшую опасность представляют и ползучие экологические катастрофы. Если ядерная война - это своего рода инфаркт, то экологическая катастрофа - раковая опухоль с длительными мучениями. В большинстве природных систем есть своеобразные фильтры, которые нейтрализуют загрязнение воздуха, воды, почвы, но до определенных пределов.
    В 1998 г. в России зафиксировано более 40 аварий на магистральных трубопроводах, в результате которых произошло загрязнение почв, водных объектов и атмосферного воздуха, в том числе и в Тюменской области. В природные водоемы во многих случаях сливаются практически не очищенные промышленные и бытовые стоки. К примеру, транспорт в тундре наносит такой ущерб, что для восстановления ее растительного покрова требуется не один десяток лет. Если в тропиках вырубленные джунгли зарастают через 3-5 лет, то у нас лес, тундра восстанавливаются за 50-100 лет. Экологический кризис является сегодня, вне всякого сомнения, глобальной проблемой. Он имеет определенные формы своего проявления. Наиболее часто для его обозначения употребляются три формы: загрязнение, нарушение равновесия и деструкция. Нарушение равновесия означает существенное уменьшение способности экосистемы для саморегуляции. Деструкция - это такая стадия разрушения экосистемы, при которой возобновление ее функций становится почти невозможным или требуются значительные усилия человека на протяжении длительного времени. Можно с уверенностью сказать, что произошло нарушение равновесия между природными системами, необходимыми для сохранения жизни живых существ и самого человека. Взаимоотношения между человеком и природой представляют собой глобальную проблему, следовательно, и
Социальная экология радикальная критика современных общественных, политических и антиэкологических тенденций. Она претендует на реконструктивный, экологический, коммунитарный и этический подход к обществу. Социальная экология радикальный взгляд на научную [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и на общественно-политические системы.
Последователи социальной экологии считают, что нынешний [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] является продуктом [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Они полагают, что основная причина нынешнего [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] это не численность населения, а система отношений между людьми. Поэтому [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) являются лишь симптомами, а не причинами, более глубокой проблемы [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].Социальная экология пытается показать, как природа медленно, по фазам, трансформировалась в общество, не игнорируя различие между ними, с одной стороны, и степень их взаимопроникновения с другой. Т. е. социальное и природное постоянно проникают друг в друга, не теряя своей индивидуальности в этом процессе взаимодействия.
















































32.Социально - территориальные общности. Формы расселения. Миграция населения. Социально – территориальная структура общества.
Социально-территориальные общности – это специфическая соц. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ],  образуемая [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  города, деревни, рабочего поселка или иного постоянного места жительства. Объективной основой формирования общности по поселению выступают: а) [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ],  в частности, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  работников по тем или иным его видам; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  всегда территориально локализованы, что формирует постоянное место жительства; в свою очередь, это обусловливает превращение поселения в непосредственную среду жизнедеятельности населения, в пределах к-рой оно удовлетворяет свои повседневные потребности; б) соц.-экономич. неоднородность условий жизнедеятельности в различн. поселениях ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  - [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ];  малый город - крупный город; монопромышленный центр - полифункциональное городское [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  и т. д.).
1. По характеру расселения население мира можно разделить на городское и сельское.
Сельское расселение возникло с развитием земледелия. В настоящее время более половины населения мира живет в сельской местности. Сельских населенных пунктов насчитывается 15-20 млн. Они различны по величине, форме, специализации хозяйства.
Существуют две формы сельского расселения:
групповая (деревенская) - наиболее характерна для стран Центральной и Южной Европы, России, Японии, а также для большинства развивающихся стран;
рассеянная (ферма) - наиболее распространены в США, Канаде, Австралии, странах Северной Европы.
В районах кочевого скотоводства постоянные поселения вообще отсутствуют.
Городское расселение. Города возникли в древности в междуречье Тигра и Евфрата, а затем в низовьях и дельте Нила как центры административной власти, торговли и ремесла. С развитием индустрии в них концентрировалось промышленное производство, формировалась инфраструктура, развивались транспортные связи. Города постепенно становились центрами притяжения для всей окружающей территории, возрастала их роль в территориальной организации хозяйства. Сегодня функции крупных городов расширились. Они являются промышленными, культурными, научными, административными центрами, транспортными узлами. Большинство городов - многофункциональные. Однако есть города, имеющие "специализацию", - однофункциональные. К ним относятся горнопромышленные центры, города-курорты, научные центры, некоторые столицы.
Структура Социально-территориальная
- [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  устойчивых общностей людей, формирующихся на основе соц. неоднородности условий жизнедеятельности в различн. территориально-административных образованиях, и отношений между этими общностями. С.с.-т. - одно из проявлений соц. структуры об-ва. Фиксируя соц. следствия принадлежности людей к различн. поселениям и территориально-административным образованиям, С.с.-т. одновременно становится стороной организации общества территориальной (см.). Объективной основой существования С.с.-т. является в конечном счете уровень развития производительных сил, до определенного историч. рубежа обусловливающий неизбежность опережающего развития одних форм поселения в ущерб др. ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) , одних регионов за счет др. ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) .



Миграция населения - перемещение людей, связанное с изменением места жительства и места работы. Различают: - безвозвратную миграцию с окончательной сменой постоянного места жительства; - временную миграцию с переселением на достаточно большой срок; - сезонную, маятниковую, внутреннюю, внешнюю и другие виды миграции.




33.Урбанизация и системы расселения. Взаимодействие социальных и пространственных факторов в процессе урбанизации.
Все принципиальные изменения в общей картине расселения, изменения образа жизни людей можно назвать урбанизацией. Причем речь идет не только о городах, но и сельском населении.
Урбанизация - глубокое качественное преобразование всей системы расселения на основе развития промышленности, транспорта, средств массовой информации, культурного и бытового обслуживания, распространения городского образа жизни среди различных социально-демографических групп населения.
Влияние урбанизации настолько заметно и значительно, что в западной социологии выдвинуты концепция единого городского образа жизни, теория постгородского общества, т. е. интеграция всех основных социальных групп населения в едином пригородном сообществе. Отмахиваться от них не следует. Просто уровень урбанизации, автомобилизации, средств массовой коммуникации нашей страны на порядок отстает от продвинутых в этом отношении стран. Отсюда и характер урбанизации, характер расселения. Примечательно, что центры крупных городов, в том числе Лондона, Нью-Йорка, Вашингтона, заселяют малоимущие, цветное население. Чем выше социальный статус человека или социальной группы, тем дальше размещается жилье от центральной части города. Правда, сейчас развивается процесс kджентрификации - сноса старых построек в центральных районах и застройка их высококомфортным жильем типа гостиниц.
Наметившиеся тенденции урбанизации, уход населения из больших городов, широкое загородное строительство, развитие небольших сельских поселений нас ожидает в самом ближайшем будущем. Это закономерности урбанистического процесса, закономерности развития современной цивилизации, которая приведет к формированию новых систем расселения, нового, более совершенного, уклада жизни. Понятно, что без соответствующих социологических исследований невозможно научное обоснование перспективного развития расселения, совершенствование городов и сел, образа жизни их населения.

Процесс урбанизации идёт за счёт:
естественного прироста городского населения;
преобразования сельских населённых пунктов в городские;
формирования широких пригородных зон;
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] из сельской местности в городскую.



34.Социология города и социология деревни. Специфика города и деревни как среды жизнедеятельности человека. Социальные функции поселения, его типы. Образ, уровень, качество и стиль жизни городского и сельского населения.
Социология города и деревни имеет много общих моментов. Важнейшими из
них являются разработка основных методологических принципов исследования
города и деревни как целостных систем.
В круг проблем социологии города и деревни входят:
. определение места в обществе и системах расселения;
. основные причины появления и факторы, влияющие на их функционирование
и развитие;
. социальная структура населения;
. особенности городского и сельского образов жизни;
. связь с окружающей географической средой;
. городское и сельское управление и проблемы возрождения традиций
самоуправления;
. социальные факторы и следствия миграции населения (село-город, город-
село) и др.
При изучении города и деревни социологи чаще всего исходят из того, чтофункционирование и развитие территориально-вещественной средой. Специальныесоциологические теории города и деревни рассматривают города и села как
единицы, ячейки социального организма, часть конкретно-исторического
общества. В них воспроизводятся целостные общественные структуры,
представлены элементы и отношения всей системы конкретного социального
организма (государства, группы стран). В городе и деревне существуют
производительные силы и производственные отношения, технологические и
организационно-управленческие структуры, классы и социальные слои,
социальные и идеологически-духовные отношения, своя культурно-нравственная
среда и атмосфера.
О
·браз жи
·зни устоявшиеся, типичные для исторически-конкретных [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] формы индивидуальной, групповой жизни и деятельности людей, характеризующие особенности их [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и склада [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в различных сферах.
Основными параметрами образа жизни являются [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (учеба для подрастающего поколения), [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], общественно-политическая и культурная деятельность людей, а также различные поведенческие привычки и проявления.
Уровень жизни (уровень благосостояния) уровень материального благополучия, характеризующийся объемом реальных [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и соответствующим объемом потребления.
«Ка
·чество жи
·зни» показатель общего благополучия [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], который является более широким, чем чисто материальная обеспеченность (см. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]).
Качество жизни может зависеть, например, от состояния [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], содержания [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], свободы от [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и чрезмерной озабоченности, организованности [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], уровня [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], доступа к культурному наследию.
Переход к [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] сопровождается всё бо
·льшим вниманием к нематериальным аспектам качества жизни.

-Например, благородная идея ликвидации подсобных крестьянских хозяйств, казалось, была продиктована исключительно заботой о крестьянине: сократить ему рабочий день, сблизить уровень и образ жизни городского и сельского населения . Как итог: разорение «неперспективных» деревень,
-В результате образ жизни городского и сельского населения предельно «сблизился».


35.Город как объект социологического исследования. Типология городов. Социально – пространственная характеристика города. Взаимодействие районов и зон города.
Город как объект социологического исследования. Здесь речь пойдет о системах расселения - городах, селах, регионах. Это тоже социальные общности людей - только территориального типа. Они также являются объектами социологических исследований. Под городом понимается сконцентрированное территориальное поселение людей, занятых разнообразными и неоднородными видами трудовой деятельности со специфическим образом жизни. Город - общность, по своим характеристикам в значительной мере противоположная сельской. Например, в патриархальной деревне, да и в современном селе принято здороваться с каждым человеком, в том числе и с незнакомым. А в городе, наоборот, считается неприличным, бестактным обращать внимание на незнакомого человека В селе проживает, как правило, несколько сотен человек, занятых в основном сельскохозяйственным трудом. Здесь культурные традиции, трудовые навыки передаются от отца к сыну, от матери к дочери. Все жители знают своих соседей, высок уровень конформизма, социального контроля. Немецкий социолог Ф. Теннис для характеристики сельской поселенческой общности людей предложил концепцию гемайншафта - общины.      В городах даже родственники чаще всего живут достаточно далеко друг от друга, здесь множество профессий и видов деятельности, ежедневные поездки на работу становятся частью образа жизни, наблюдается значительная анонимность общения. По выражению Ф. Тенниса, городская поселенческая общность - это не община, а скорее ассоциация людей - гезельшафт. Здесь в отличие от сельских поселений существенно ниже степень социального контроля за поведением людей. Уровень разводов в городе, например, в пять раз выше, подростковая преступность - типично городская проблема. В городских условиях существует опасность перенапряжения человеческого мозга и человек как бы уходит в себя, отдаляется от других. В городах больше людей, страдающих психическими расстройствами, несмотря на лучшие социально-бытовые условия и медицинское обслуживание; ниже средняя продолжительность жизни.
Типология городов. В социологии города при организации практически любого исследования важно иметь представление о типологии городов, которая основана на ряде признаков.      Каждый город выполняет определенные обязанности в народнохозяйственном разделении труда, у каждого города есть своя специализация. Город может выполнять одну или несколько функций, то есть быть моно- или полифункциональным. В зависимости от набора функций формируется соответствующая социальная и демографическая среда. Среди монофункциональных городов встречаются города с преимущественно мужским либо женским населением, или, как пишут социологи, с несбалансированным демографическим составом населения.
В зависимости от выполняемых функций можно выделить города:
индустриальные центры;
транспортные центры (порты, крупные железнодорожные узлы);
научные города;
курортные города;
административные центры;
города, связанные с обслуживанием сельскохозяйственного производства.
По времени возникновения выделяют сложившиеся и новые городские поселения. В новых городах часто встречаются серьезные диспропорции, перекосы в социальном, демографическом развитии. Новые города чаще всего формируются в районах нового промышленного освоения. Например, с начала формирования в Западной Сибири нефтегазового комплекса в тайге и тундре было построено 25 городов.      По численности населения выделяют города: малые, средние, большие, крупные и сверхкрупные.
По составу города России обладают следующими чертами:
Распространены монофункциональные города, занятые только одним делом, особенно многочисленные узкоспециализированные промышленные центры. Большое количество их создано в годы индустриализации. Это часто такие города, которые можно назвать городами-поселениями, или малыми городами, численностью до 100 тыс. человек.
Многочисленные "сельские города", имеющие сельское происхождение и сельскую сущность. Развивая городские функции, они сохраняют и предыдущие сельские. Сохраняются сельские черты в застройке, планировке, образе жизни жителей.
На начало 1998 г. 14,2% от общего числа городов (то есть 156) насчитывали менее 12 тыс. жителей, а 26 из них имели даже менее 5 тыс. жителей. На этот период 1/5 часть малых городов "недотягивала" до установленного законодательством городского критерия людности, хотя они считались по статусу городами.
Таким образом, сделанный в начале века А. Геттнером вывод о том, что большинству городов России недостает городской жизни, сохраняет свое значение и столетие спустя


















37. Потребности, интересы, ценности
Потре
·бность  внутреннее состояние [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] нужды или недостатка чего-либо для поддержания [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
В течение онтогенеза потребности человека развиваются, усложняются. В течение жизни потребности проходят 3 стадии: досоциальные потребности, социальные потребности и постсоциальные потребности.
По мере удовлетворения одних потребностей у человека возникают другие потребности, это позволяет [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] утверждать, что в общем потребности безграничны.
Потребность рассматривается как состояние индивида, отражение в психике человека через «напряжение», «неудовлетворённость» и «дискомфорт» несоответствия между внутренним и внешним состоянием. Толкая индивида на устранение такого несоответствия, потребность является побудителем активности, источником [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. В случае если у индивида отсутствуют реальные возможности для насыщения потребности, может произойти её замещение или подавление. В случае неудовлетворения витальных потребностей организм ожидает [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Потребностью является свойство живого организма, которое проявляет недостаточное состояние самого индивида и из-за этого отличает его от жизненной среды. Самые простые виды потребности есть витальные нужды, которые запрограммированы в долгопродолжительном процессе существования, развития, эволюции.
Интерес  первоначально [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] коммерческий и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] термин ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] interesse), обозначавший «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]». Отсюда развились, во-первых, чисто юридическое понятие интереса (уже в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  то, что затрагивает правовые интересы лица), и, во-вторых, финансовое понятие интереса (в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], сначала в значении «проценты за ссуду», т.е. страховка за риск невозврата).
Це
·нность [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) некоторого [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] для множества [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Употребляется в нескольких смыслах:
Обычай - правило или форма поведения, в которых закреплено то, что складывалось в результате длительной общественной практики. Соблюдение обычая обеспечивается мерами общественного воздействия.
Если обычаи получают признание государства и обеспечиваются его принудительной силой, то становятся правовыми обычаями
Мораль - система воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия добра и зла, справедливости, совести, смысла жизни.
Право  это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.


36.Культура как социологическое понятие. Культурные универсалии. Культурная традиция.
Культура - это мера поведедения принятая в о обществе. Традиция -это образ жизни, котрый нам в основном навязан.......Традиции - это набор правил, вырабатывавшийсе в течении существования той или иной народности, народа, цивилизации (даже семьи). А культурные - это те которые считаются приемлемыми для большинства и не противоречящие этике и этикету....
На протяжении всего развития культуры человечество сталкивается с двумя ипостасиями этого понятия, а именно материальная культура и нематериальная. Их взаимодействие и создаёт целостное понятие культуры со своими законами. Однако понятия материальной культуры и нематериальной не равны, материальная часть проистекает и поддерживает нематериальную часть (идеи, привычки, обычаи, верования).
Культурными универсалиями являются наиболее распространённые в социокультурной практике культурные формы (нормы, образцы, стереотипы сознания и поведения), отличающиеся сравнительным единообразием своих черт у самых различных народов. Эти универсалии носят абстрактный характер, а в культурном процессе т.н. универсалии эволюционируют от биологических и социальных потребностей человека через созданные ранее, и являют собой абстрактную формулу, в каждом конкретном случае наполняемую своим содержанием.
Культурная традиция – элемент наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, и социальных группах в течение длительного времени.
Традиции охватывают: - материальные и духовные ценности, как объекты наследования; и - процессы и способы социального наследования.

38.Общественное сознание. Социологические аспекты изучения идеологических отношений в обществе.
Общественное сознание представляет собой многогранный [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], поддерживаемый [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] индивидуальных [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. В общественном сознании содержатся устойчивые представления, связанные с некоторой системой норм и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], теории, пытающиеся обобщить особенности различных сторон общественной жизни. Когда говорят об общественном сознании в собственном смысле слова, имеют в виду, прежде всего то, чем сознание людей, объединенных в некоторые группы, отличается от сугубо индивидуального сознания человека, направленного, скажем, на решение его личных проблем, на организацию индивидуальной жизни. В этом смысле общественное сознание  это сознание, всегда направленное на решение общих проблем устройства общественной жизни в целом и на изучение таких свойств окружающего мира, которые имеют общее значение.
Благодаря наличию у людей общего сознания и закреплению в сознании устойчивых образов лишь таких идей, которые оказываются перспективными в практическом смысле, общество функционирует как целостный организм, то есть оно представляет не просто стихийно сложившиеся в процессе производства отношения, но содержит сознательно упорядочиваемые людьми связи.
Идеи, получающие закрепление в общественном сознании  это не просто отражение действительности, это еще и реорганизация действительности, практическое приспособление человека к миру. Такое приспособление осуществляется за счет того, что вырабатываются новые формы социальной связи, утверждаются новые социальные нормы и те идеи, которые оказываются необходимыми для их воспроизводства.























































39.Социология образования. Функции образования. Образование как фактор сохранения и развития национальных культур.
Социоло
·гия образова
·ния отрасль [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Функции образования
1.       Трансляция и распространение культуры в обществе – наиболее существенная из функций образования. Она заключается в том, что посредством института образования происходит передача от поколению к : поколению ценностей культуры, понимаемых в самом широком смысле этого слова (научных знаний, достижений в области культуры, моральных ценностей и норм, правил поведения, опыта и навыков присущих различным профессиям).
2.   Формирование у молодого поколения установок, ценностных ориентиров, жизненных идеалов, господствующих в данном обществе.
3.   Социальная селекция - одна из важнейших функций института образования. Структура образовательного процесса устроена таким образом, что она дает возможность уже на самых начальных этапах осуществить дифференцированный подход к обучающимся:
4.   Социальное и культурное изменения являются прерогативой современного института образования. Эта функция реализуется двумя взаимосвязанными способами:
во-первых, в процессе научных исследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах вузов;
во-вторых, институту образования присуща специализация различных видов педагогической деятельности. Здесь, как и в любой формальной организации, существует возможность для профессиональной карьеры. Специализация преподавательской деятельности позволяет осуществлять образовательный процесс с высокой степенью профессионализма и компетентности.
Третий момент, сближающий образование с формальной организацией сложного типа, заключается в стандартизации учебного процесса.
Цель образования - приблизить человека к совершенству собственной природы, помочь ему самореализоваться. Образование - создание образов, схем, с помощью которых человек стратифицирует пространство вокруг себя. Человек должен приложить неимоверные усилия, чтобы добыть образование (Хайдеггер) Общество и личность согласовывают свои интересы через систему образования, т.е. общество предъявляет свои требования через систему образования.
Личность, социальный субъект в системе образования, не является объектом прямого воздействия общества. В конечном итоге, человек предъявляет свои требования обществу через систему образования. Личности необходимы такие знания, которые позволяют ей быть социально адаптированной и именно образование обеспечивает знание, необходимых для адаптации. Но каждый человек стремится достичь определенных высот, самореализоваться и в этом случае он предъявляет свои требования к обществу через образование.















































40. Социология религии. Сакрализация и секуляризация. Нетрадиционные религии. Атеизм.
Социология религии лежит на стыке двух областей знания: она является частью социологии и в то же время одной из религие ведческих наук, таких как история религии или психология религии. В силу специфики своего предмета она лежит в той пограничной области, где соприкасаются
эмпирическая наука, философия и теология. Таким образом, чтобы представить социологию религии как научную дисциплину, необходимо рассмотреть ее в
контексте социологического знания и в контексте других наук о религии, а в более широком плане определить соотношение социологии и теологии.
Наконец, следует учитывать общественную значимость и остроту проблематики,касающейся религии, начиная уже с вопроса о том, можно ли делать религию предметом научного изучения, не является ли социологический анализ религии
грубым вторжением в запретную для него область «сокровенного». В этой связи имеет существенное значение представление о том, как возникла и развивалась
социология религии, как она связана с основными направлениями общественного развития последних двух столетий и каковы ее социально-культурные
импликации. Социология религии одна из многих наук, занимающихся изучением
религиозного феномена в различных его аспектах. Не только социологи, но и историки, филологи, психологи, в принципе все ученые, имеющие дело с человеком и его культурой, так или иначе в своих исследованиях затрагивают
религию. Однако к религиоведению относятся лишь те науки, предмет которых составляет именно религия и только религия. К их числу наряду с социологией религии относятся психология религии, история религии, представляющие собой
самостоятельные научные дисциплины.
Сакрализация - подчинение политических и общественных институтов, социальной и научной мысли, культуры и искусства, бытовых отношений религиозному влиянию.
Секуляризация - процесс освобождения общества от религиозной опеки, контроля.
Нетрадиционные религии. Одной из характерных черт, присущих почти всем нетрадиционным религиям, является то, что они формируются как разновидность харизматических культов, т.е. во главе находится лидер, который наделен харизмом (от греч. charisma – дар). Это особенное свойство личности, выделяющее его из среды остальных. Оно является не столько благоприобретенным в процессе жизнедеятельности, воспитания и образования, сколько милостиво дарованным ему свыше. Содержание этого дара заключается в уникальном умении влиять на настроение и поведение других людей и от имени всевышнего учить их праведной жизни. Специалисты-религиоведы из всего многообразия культов условно выделяют пять их разновидностей: неохристианские объединения, сайентологическое направление, неоориенталистские культы, сатанинские группы, религиозно-мистические культы.
Атеи
·зм отрицание существования каких-либо сверхъестественных сил, например, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], богов, духов, других внематериальных существ, или отсутствие веры в их существование. Хотя обычно предполагается, что атеисты не религиозны, некоторые релишии всё же характеризуются как атеистические из-за отсутствия в них веры в персонифицированного бога.

41. Социология управления. Кадры и стиль управления.
Социология управления - отрасль социологии, изучающая закономерности, формы и методы целенаправленного воздействия на социальные структуры и процессы, которые имеют место в организациях и обществе.
КАДРЫ УПРАВЛЕНИЯ - Совокупность работников (служащих), профессиональная деятельность которых связана с реализацией управленческого труда и прежде всего функций управления
Стиль управления - повседневная манера поведения по отношению к подчиненным, посредством которой он оказывает на них влияние с целью побуждения к достижению целей организации. Основными стилями управления являются авторитарный, демократический и либеральный.

Стиль управления- 1Авторитарный- 2Демократический -3Либеральный
Природа стиля
1. Сосредоточение всей власти и ответственности в руках лидера
Личное установление целей и выбор средств их достижения
Коммуникационные потоки идут преимущественно с верху
2.Делегирование полномочий с удержанием ключевых позиций у лидера
Принятие решений разделено по уровням на основе участия
Коммуникации осуществляются активно в двух направлениях
3.Снятие лидером с себя ответственности и отречение в пользу группы или организации
Предоставление группе возможности самоуправления в желаемом для группы режиме
Коммуникации строятся в основном по горизонтали
Сильные стороны
1.Внимание срочности и порядку, предсказуемость результата
2.Усиление личных обязательств по выполнению работы через участие в управлении
3.Позволяет начать дело так, как это видится без вмешательства лидера
Слабые стороны
1.Сдерживается индивидуальная инициатива
2.Требует много времени на принятие решений
3.Группа может потерять направление движения и уменьшить скорость без вмешательства лидера

42.Социальное неравенство. Источники социального неравенства. Теории неравенства.
Социальное неравенство  форма социальной [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], при которой отдельные [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.
В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления. Выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности. Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства
В обществе существует иерархически организованная структура социального неравенства (именуемая стратификацией). Это неравенство представляет собой ранговое расслоение, при котором высшие слои находятся в более привилегированном положении (в отношении обладания ресурсами или возможностями получения вознаграждения) чем низшие слои. Верхнии слои отличаются меньшим количеством входящих их членов общества. Хотя в некоторых случаях, например современная Россия, средний класс, например, значительно больше по количеству чем низший бедный.
Социальное неравенство может быть трёх типов (по Сорокину): экономическая, политическая, профессиональная. Механизм расслоения общества следующий (теория Дэвиса и Мура). Согласно этой теории каждое общество должно решить проблему размещения и мотивации индивидов в социальной структуре. Социальный порядок в обществе основан на распределении индивидов по социальным статусам и побуждать их выполнять социальные роли, соответствующие данным статусам либо посредством устройства системы конкуренции, либо посредством вкладов в деятельность общества как целого.
















































43.Власть как разновидность неравенства. Социология политики. Функции социальной политики.
Вла
·сть  способность и возможность осуществлять свою [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], воздействовать на деятельность и поведение других людей даже вопреки сопротивлению. Суть власти не зависит от её основы. Способность и возможность достигать свои цели может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], обещаниях и т. д.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Власть появилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Она необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Политическая социология – это наука (отрасль социологии) о
закономерностях, путях, формах и механизмах взаимодействия
социального и политического, социальной и политической систем и их
структур.Политическая социология углубленно изучает всю совокупность проблем, связанных с социально-политическими отношениями, сознанием,
культурой, деятельностью, законами их функционирования и изменения. В
центре её внимания находится анализ политики и политической деятельности
во всех сферах жизни общества. В содержание объекта изучения данной отрасли социологии включаются: а) политические группы и объединения; б)политические институты и организации; в) политическая культура(политические ценности и нормы, политические идеи, концепции, идеала,обычаи и традиции); г) политические интересы; д) политические связи,действия, взаимодействия и отношения; е)политическое сознание; ж)политические процессы и движения и др. Главным объектом изучения
политической социологии были и остаются политические системы обществ как институциональные механизмы политики и ихосновные звенья –
государства.

основные функции политической социологии
как учебной дисциплины: мировоззренческую, познавательную,воспитательную, практически-политическую.
Мировоззренческая функция политической социологии – внедрение нового политического мышления в сознание каждого человека,в
особенности – политического руководителя. Необходимо глубокое осознание
каждым таких принципов, как приоритет общечеловеческих ценностей,интересов над групповыми (классовыми, национальными, религиозными и т.
п.), отрицание насилия как формы социально-политического прогресса,признание за каждым народом свободы социального и политического
выбора. Отстаивать свободу выбора – значит признавать многовариантность развития, политических решений, проявлять терпимость к иным точкам
зрения, уважение интересов другого, если они укладываются в пределы законности.
Познавательная функция. Политическая социология даёт набор знаний,необходимых для профессиональных, полупрофессиональных и тем более
непрофессиональных политиков,описывая и объясняя политический процесс, прогнозируя тенденции его развития. В ряде западных стран все
важнейшие правительственные решения, процедуры проведения их в жизнь подготавливаются и реализуются только в результате согласования с
последними достижениями политической науки.
Воспитательная функция. Политическая наука оказывает огромное влияние на процесс распространения политических идей и идеалов.














































44.Функционирование общества. Социализация и социальный контроль. Процесс институционализации. Инновации.
Общество является сложным социальным образованием, так что невозможно предвидеть последствия каждого отдельно взятого действия. В связи с этим функционирование общества легко распознаётся как части целей институтов.
Функции социальных институтов:
1.Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым.
2.Регулятивная функция состоит в обеспечении регулирования взаимоотношений между членами общества путём выработки шаблонов поведения.
3.Интегративная функция. Эта функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, происходящие под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей.
4.Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей.
5.Коммуникативная функция. Информация, произведённая в институте, должна распространяться как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимодействиях между институтами.
Социализация - принятие индивидом в процессе социального взаимодействия определенных норм и ценностей, взглядов и образа действий.
Различают: - первичную социализацию в родительском доме; - вторичную социализацию в детском саду и школе; - третичную социализацию в профессиональной деятельности.
Социальный контроль - система процессов и механизмов, обеспечивающих поддержание социально-приемлемых образцов поведения и функционирования социальной системы в целом.
Социальный контроль: - осуществляется посредством нормативного регулирования поведения людей; и - обеспечивает следование социальным нормам.
Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.
Подробно процесс институционализации, Т.е. образование социального института, рассмотрен С.С.Фроловым. Данный процесс состоит из нескольких последовательных этапов:
«1) возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
2) формирование общих целей;
3) появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
4) появление процедур, связанных с нормами и правилами;
5) институционализация норм и правил, процедур, Т.е. их принятие, практическое применение;
6) установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
7) создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института»
Инновация  это результат инвестирования в разработку и получение нового знания, ранее не применявшейся идеи по обновлению сфер жизни людей (технологии; изделия; организационные формы существования социума, такие как образование, управление, организация труда, обслуживание, наука, информатизация и т. д.) и последующий процесс внедрения (производства) этого, с фиксированным получением дополнительной ценности (прибыль, опережение, лидерство, приоритет, коренное улучшение, качественное превосходство, креативность, прогресс).


45. Социальные изменения, развитие и прогресс.
Социальное изменение - переход социального объекта из одного состояния в другое. Социальными изменениями являются: - модификации в социальной организации общества; - модификации в социальных институтах и социальной структуре; - модификации в установленных в обществе образцов поведения и др.
Развитие - необратимое направленное закономерное изменение объектов, в результате которого возникает их новое качественное состояние.
Прогресс - направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
Все в мире находится в постоянном движении, в том числе и социальная материя. Однако характер, направленность, интенсивность движения могут быть различными. Для обозначения этих различий движения социальной материи в социологии и существуют такие понятия как "социальная динамика","социальные изменения","социальное развитие","социальный прогресс","социальный регресс" и.т.д. Итак,социальная динамика. Это понятие в обиход ввел О.Конт - основоположник социологии. Он употреблял его, во-первых, как противопоставление социальной статике, для обозначения социального движения. Во-вторых,- как смену состояний общественных явлений. Таким образом, социальную динамику можно определить как социальное движение, как смену состояний общественных явлений и образований, общества в целом. Близкое к нему по смыслу понятие "социальные изменения". Социальные изменения это нарушение тождества социального явления, процесса с самим собой или с подобным ему социальным явлением, процессом. Существенной характеристикой процессов развития является время, только время выявляет направленность развития. Поэтому история научных представлений о развитии начинается лишь с тех пор, как сформировались теоретические представления о направленности времени.


46.Представления в социологии об общественном развитии.
Социальное развитие отражает необратимое, направленное, закономерное изменение социальных явлений или процессов, в результате которого они переходят в новое качественное состояние (изменяется их состав или структура). Следует подчеркнуть, что только одновременное наличие всех трех указанных свойств выделяет процессы развития среди других изменений: обратимость изменений характеризует процессы функцио- нирования (циклические воспроизведения постоянной системы функций); отсутствие закономерностей характерно для случайных процессов катастрофического типа; при отсутствии направленности изменения не могут накапливаться, и поэтому процесс лишается характерной для развития единой, внутренне взаимосвязанной линии. Из этих рассуждений видно, что социальное развитие и социальные изменения неразрывно связаны между собой. Существенной характеристикой процессов развития является время так как только время выявляет направленность развития.



































47.Понятия «эволюция», и «революция». Социальная революция. Модели революций. Теории революций.
эволюция  это изменение наследственных признаков [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] организмов в течение нескольких поколений. Изменения вызываются взаимодействием трёх основных процессов: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], которые передаются потомству, в результате [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] образуют сумму признаков организма ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). При воспроизведении организмов у их потомков появляются новые или изменённые признаки, которые возникают в результате [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или при переносе генов между популяциями или даже видами. У видов, которые размножаются [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], новые комбинации генов возникают при [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Эволюция происходит, когда наследственные различия становятся более частыми или редкими в популяции.
Социальная революция - коренной резкий качественный переворот во всей социальной структуре общества; способ перехода от одной формы социально-политического устройства к другой форме.
Социальные революции подразделяются на: антиимпериалистические, антиколониальные, национально-освободительные, буржуазные и буржуазно-демократические, народные и народно демократические, социалистические и др.
Модели революции
1.Наиболее общая классификация теорий революции базируется на определенных образах, или моделях . Одни теории ставят в центр своих моделей деятельность, мобилизацию людей, другие - структурный контекст, условия, в которых происходят революции . Среди первых традиционной можно считать "вулканическую модель ", согласно которой революции прорываются снизу, стихийно, в результате накопления общего напряжения, недовольства, враждебности, превышающих известный предел. Движущими силами являются массы отчаявшихся людей, которые не могут жить по-старому.
2.В рамках другой, "заговорщической модели " акцент ставится на деятельности "заговорщиков", которые сначала не представляют никакие массы, а выступают как сторонние агитаторы, подталкивающие массы к революционным действиям. Люди становятся жертвами манипулирования, пропаганды и идеологии, с помощью которых профессиональные революционеры (или группировки из числа их вождей) подстрекают их к действию.
3.Революции возникают в условиях появления новых ресурсов и возможностей. Среди них решающая роль признается за "возможностями политических структур", дающими шансы для коллективных действий. Важную роль играет также экологический фактор, объединяющий массы людей в урбанистических и индустриальных поселениях. Наконец, по мнению некоторых авторов, социальная дезорганизация и неуравновешенность (системный дисбаланс), вызванные быстрыми социальными изменениями, создают благоприятные структурные предпосылки для революционной мобилизации.
Мы рассмотрим четыре теории , посвященные изучению революций
четыре главные «школы» в теории революции бихевиористскую (поведенческую), психологическую, структурную и политическую
1. Первая современная теория революции предложена в 1925 г. Питиримом Сорокиным (370). Он делал свои выводы, исходя прежде всего из опыта русской революции 1917 г., в которой при нимал участие. Его теорию можно считать бихевиористской, поскольку он сосредоточился на причинах, "порождающих революционные отклонения в поведении людей" (370; 367), и искал причины этого "отклонения" в области основных, базовых потребностей и инстинктов человека.
2. Психологические теории оставляют область поведенческих рефлексов или базовых (фундаментальных) инстинктов и концентрируются на проблеме комплексных мотивационных ориентации. Подобные теории близки к здравому смыслу. Не удивительно, что они приобрели большую популярность, и сейчас их можно считать наиболее разработанными из всех подходов. Самая влиятельная предложена Джеймсом Дэвисом (93) и Тедом Гурром (166) под названием теории "относительной депривации". Революции вызываются болезненным синдромом сознания, распространяющимся среди населения. "Нищета несет переворот", или, точнее, нищета, которую люди осознают и которую они определяют как несправедливость, толкает их на бунт.
3. Альтернативные концепции сосредоточивают внимание на макроструктурном уровне, отрицая психологические факторы. Согласно так называемым "структурным теориям", революции являются продуктом структурных ограничений и напряженнос-тей и характеризуются специфическими отношениями между гражданами и государством. Утверждается, что причины революции следует искать на социальном уровне, в контексте классовых и групповых отношений (национальных и интернациональных), а не в головах граждан, их менталитете или межличностных отношениях. Ведущий современный сторонник этого направления Теда Скокпол призывает "принять структурную точку зрения для выражения объективных взаимоотношений и конфликтов между группами и нациями, занимающими различное положение, а не между интересами, взглядами или идеологиями отдельных революционеров"
4. Взгляды сторонников политических теорий еще более ограничены. Они рассматривают революцию лишь как политический феномен, возникающий из процессов, происходящих исключительно в политической сфере, как результат "нарушения баланса власти и борьбы соперников за управление государством" (30; 49). Так, по мнению Чарльза Тилли (399), революции - это не экстраординарные, исключительные, отклоняющиеся явления, а скорее, - если перефразировать известные слова Клаузевица - "продолжение политики другими средствами", т. е. разновидность нормального политического процесса, в котором различные группы стремятся реализовать свои цели путем завоевания власти. Революции представляют собой крайние формы соперничества за политический контроль (отсюда "соревновательная модель революции") и происходят только тогда, когда противоборствующие стороны способны мо билизовать значительные ресурсы, необходимые для завоевания власти у старого режима





























48.Теория деятельности. Социальная деятельность и социальные показатели. Социальное проектирование. Социальное планирование. Социальное прогнозирование.
Время создания теории деятельности - 1920-1930 гг.
Рубинштейн и Леонтьев разрабатывали теорию параллельно и независимо друг от друга. При этом они опирались на труды [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и на [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], поэтому в их работах
Базовый тезис теории формулируется следующим образом: не сознание определяет деятельность, а [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] определяет [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
На основе этого положения в 30-х годах Рубинштейн формирует основной принцип: «единство сознания и деятельности». Психика и сознание формируясь в деятельности, в деятельности и проявляются. Деятельность и сознание это не две разные стороны обращенных аспектов, они образуют органическое единство (но не тождество). Деятельность не является совокупностью рефлекторных реакций на внешний стимул, так как регулируется сознанием. Сознание рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно для его самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект развивается. Леонтьев уточняет положение Рубинштейна: «Сознание не просто проявляется как отдельная реальность, сознание встроено и неразрывно связано с ним».
Теория деятельности система методологических и теоретических принципов изучения психических феноменов. Основным предметом исследования признается деятельность, опосредствующая все психические процессы. Данный подход начал формироваться в отечественной психологии в 20–е гг. ХХ в. В 1930–е гг. было предложено две трактовки деятельностного подхода в психологии С.Л. Рубинштейна (1889–1960), который сформулировал принцип единства сознания и деятельности, и А.Н. Леонтьева (1903–1979), который совместно с другими представителями [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], разработал проблему общности строения внешней и внутренней деятельности. Деятельность это совокупность действий, направленных на достижение целей (по Рубинштейну).
Социальные показатели - качественные и количественные характеристики отдельных свойств и состояний социальных объектов (систем, организаций)и процессов, совокупность которых отражает их особенности в статике и динамике. К числу таких показателей относятся: уровень и качество жизни, уровень занятости и безработицы, прожиточный минимум, показатели смертности и рождаемости, текучесть персонала в организации, уровень конфликтное™ в коллективе и т.д.
социальное проектирование заключается в создании некоммерческих проектов в социальной сфере. Необходимость в разработке того или иного проекта, основывается на спросе, потребностях, интересов общественности. Проектирование ориентированно на реализацию нужд, на решение актуальных проблем конкретного сообщества. Проектирование - это процесс разработки, составления и реализации полезного, социально-значимого проекта.
СОЦИАЛЬНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ - форма регулирования социальных процессов в обществе, связанных с жизнедеятельностью населения. Главной задачей социального планирования является оптимизация процессов экономического и социального развития, повышение социально-экономической эффективности.
Объектом социального планирования являются социальные отношения на всех уровнях, включая социальную дифференциацию, социальную структуру; качество и уровень жизни населения, в т. ч. уровень реальных доходов в целом и по социальным группам; качество и уровень потребления; обеспеченность жильем, его комфортность; обеспеченность населения важнейшими видами благ и услуг; развитие образования, здравоохранения, культуры; определение объема данных услуг, предоставляемых населению на платной и бесплатной основе, и др.
Прогнозирование - это социальная теория познания. Она находится в специфическом взаимодействии с целым рядом теоретических доктрин, концепций, систем, которые в той или иной мере рассматривают в качестве основного объекта будущее, осуществляют на разных уровнях - теоретическом, психолого-интуитивном, практическом - исследование его проблем. Прогнозирование плодотворно лишь тогда, когда оно базируется на научных системах познания, позволяющих предвидеть ход процессов, социальных явлений, тенденций развития и социальные последствия предпринимаемых практических мер. Интерес общества к социальному прогнозированию исторически связан с попытками предвидения наступления тех или иных событий, а также развития различных процессов

25.Социально-профессиональная структура общества.
Социальная структура общества предполагает рассмотрение общества как целостной системы, имеющей внутреннюю дифференциацию, причем различные части этой системы находятся в тесной взаимосвязи между собой.
Вопросам изучения социальной структуры общества уделяли большое внимание ученые разных времен и поколений. Анализируя накопленный опыт можно выделить четыре измерения социальной структуры.
Первое, наиболее изученное, измерение социальной структуры – то, которое было в центре интереса Э.Дюркгейма и представителей классической школы функционалистов. Это нормативное измерение: сеть характерных для общности норм, ценностей и институтов. В этом контексте рассматриваются внешние, объктивизированные, принудительные для всех членов общества социальные факты и коллективные представления, которые можно истолковывать как реальные, конкретные действия людей.
Второе, идеальное измерение, изучали феноменологи, начиная от М.Шеллера до А.Шюца. В разрезе этого измерения рассматривалась связанная с коллективом и распространенная в нем совокупность идей, убеждений, взглядов, образов. В отличие от норм и ценностей, они не обладают принудительной силой, но являются категорическими, устанавливающими. Убеждения и взгляды, независимо от истинности создают специфический для данного общества мыслительный горизонт, влияющий на совершаемые людьми действия.
Третье измерение анализировал Г.Зиммель и сторонники теории обмена (социального бихевиоризма). Здесь происходит осмысление интеракционного измерения – связанных с данной общностью и типичных для нее взаимно ориентированных действий. Интеракционная структура определяет то, с кем и относительно кого члены общества предпримут действия.
Четвертое, оказалось в центре исследований К.Маркса и М.Вебера и исследователей классов, социального расслоения и власти. Суть такого измерения состоит в том, что оно неизбежно порождает иерархические неравенства между людьми, из-за чего и возникают социальные конфликты.
49.Проблемы современного общества. Понятие современности: исторический и аналитический аспекты. Современность и постсовременность.
Проблемы современного общества
1. Власть невежества – главная проблема.
Оккультизм, наркомания, секты, аборты, демография, астрология и другие болезни нашего общества.
Настоя
·щее или современность  [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], состоящая из [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], которые происходят в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], то есть определенная область [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
В этом смысле настоящее противопоставлено [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (множество событий, которые уже произошли) и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (множество событий, которые еще не произошли), и расположено между ними.
Современность - стилевой период, датируемый с 1900г. по настоящее время.)))
Настоящее или современность линия времени, состоящая из событий, которые происходят в настоящий момент, то есть определенная область пространства-времени. В этом смысле настоящее противопоставлено прошлому (множество событий, которые уже произошли) и будущему (множество событий, которые еще не произошли), и расположено между ними. Современность - стилевой период, датируемый с 1900г. по настоящее время. Постсовременность - реакция на идеологию современности с ее верой в то, что разум способен обеспечить прогресс человека. Постсовременность характеризуется не только неверием в идеалы эпохи Просвещения, но и распадом всех Великих Повествований вообще, будь то история христианства или коммунизма.

50.Процесс глобализации. Теории культурной глобализации.
Глобализация  процесс всемирной экономической, политической и культурной [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Основным следствием этого является мировое [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], миграция в масштабах всей планеты [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], человеческих и производственных ресурсов, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для групп государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ - ускорение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, формированием транснациональных корпораций и мирового рынка, благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Термин «Г.К.» появился в конце 80-х гг. в связи с проблемой сближения наций и расширением культурных контактов народов. Г. К. имеет позитивные и негативные стороны. Расширение культурных контактов в современном мире, общение и познание способствует солижению народов. Однако чрезмерно активное заимствование опасно потерей культурной самобытности. Молодое поколение перенимает друг у друга моду, привычки, пристрастия, обычаи, в результате чего они становятся похожими, a часто просто безликими. Возможность утраты культурной самобыности кроется в нарастающей угрозе ассимиляции поглощении малой культуры со стороны более крупной, растворении культурных особенностей национального меньшинства в культуре большой нации, забвении отеческой культуры при массовой эмиграции в другую страну и получении там гражданства. При этом уграта культурной самобытности и культурное растворение может быть полным и частичным. Открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение могут привести, с одной стороны, к обмену положительным опытом, обогащению собственной культуры, подъему ее на более высокую ступень развития, с другой к ее культурному истощению за счет унификации и стандартизации, распространения одинаковых культурных образцов по всему миру. Глобализацию культуры следует отличать от культурного империализма, который представляет гегемонию развитых стран в различных сферах общественной жизни и принудительное распространение западных ценностей







































Заголовок 2™ђ Заголовок 3 Заголовок 515

Приложенные файлы

  • doc 18923069
    Размер файла: 485 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий