SOTsIOLOGIYa


1. Объект и предмет социологии.
Социология как самостоятельная наука возникла в первой половине XIX в., и ее основателем является французский философ Огюст Конт. Термин «социология» был введен в 1839 г. и в буквальном переводе означает «наука об обществе». Как и любая наука, социология имеет свой объект и предмет исследования. Под объектом понимают ту сферу реальности, которая подлежит изучению. Следовательно, объектом социологии является общество. Под предметом исследования обычно понимают совокупность характеристик, качеств, свойств объекта, представляющих особый интерес для данной науки. Предмет социологии — это социальная жизнь общества, т. е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Обобщая, можем сделать вывод, что предмет социологии — это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей, их социальных связей и социальных отношений, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей.
2. Основные категории и закономерности социологической науки.
Категории социологии можно разделить на четыре группы:
1. Общесоциологические категории описывают все разнообразие явлений общественной жизни, отражают все возможные состояния социальных процессов на макроуровне.
2. Категории среднего уровня применяются для явлений и процессов отдельных сфер жизни общества.
3. Категории микроуровня, применяемые для описания соответствующего уровня жизни общества.
4. Категории конкретных социологических исследований (прикладной социологии используются для описания процесса проведения конкретных социологических исследований.
Социальные закономерности – объективно существующие, систематически проявляющиеся существенные связи социальных явлений и процессов. Через выявление и систематизацию социальных закономерностей социологи выстраивают социологические теории – системы социологических обобщений, основанные на поддающихся проверке эмпирических данных.
3. Структура и уровни социологического знания.
В современной социологии существуют три подхода к структуре данной науки. Первый предполагает обязательность наличия 3 взаимосвязанных компонентов:
1) эмпирии, т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики;
2) теории – совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов;
3) методологии – системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.
Второй подход – целевой. Фундаментальная социология решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития.
Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность методов, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта.
Третий подход делит науку на макро – и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления; вторая – сферы непосредственного социального взаимодействия.
Уровни: (теоретический, эмпирический, среднего уровня).
Теории среднего уровня {Роберт Мертон) занимают промежуточное положение между теоретическим и эмпирическим уровнями.
Все теории среднего уровня объединяются в 3 группы.
-теория социальных институтов (семья, наука, образование, политика и т. д.); -теория социальных общностей (социология малых групп, страт, слоев, классов);
-теория социальных изменении и процессов (социология конфликтов, социология урбанизации и т. д.).
4. Функции социологической науки.
Познавательная функция.     
Социология изучает и объясняет закономерности социального развития на различных уровнях общественной системы. Реализация познавательной функции включает в себя также разработку теории и методов социологических исследований, техники сбора и обработки социологической информации.
Прогностическая функция.     
На основе знания закономерностей общественного развития социология способна строить кратко-, средне- и долгосрочные прогнозы в сфере демографии, социальных структур, урбанизации, уровня жизни, избирательных кампаний и т.п.
Функция социального проектирования.     
В задачу социального проектирования входит разработка оптимальных моделей не только организации различных социальных общностей но и управления для достижения поставленных целей
Социально-технологическая функция.     
Типичным примером является создание служб социального развития на предприятиях, в крупных организациях, где работают профессиональные социологи. Они занимаются, например, выяснением потенциальной текучести кадров, изучением социально-психологической обстановки в коллективах, управлением социальными конфликтами.
Управленческая функция.     
Без социологической подготовки и социологических знаний заниматься управлением в современных условиях практически невозможно. Например, любое изменение режима работы трудового коллектива бессмысленно начинать без анализа нежелательных социальных последствий, иначе срабатывает схема: хотели как лучше, а получилось как всегда. Идеологическая функция.     
Социология несет определенную идеологическую нагрузку хотя бы потому, что объясняет состояние общества, общественных процессов, изучает общественное мнение, образ жизни, рейтинг политических деятелей и т.п.
5. Социология в системе социально-гуманитарных наук.
В системе гуманитарных наук социология занимает особое место. Это объясняется следующими причинами:
1) она является наукой об обществе, его явлениях и процессах;
2) она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества, которая выступает как теория всех других гуманитарных наук;
3) все гуманитарные науки, изучающие различные стороны жизнедеятельности общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т. е. те законы, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни и реализуются через деятельность людей;
4) техника и методика изучения человека и его деятельности, которые разрабатываются социологией, необходимы для всех общественных и гуманитарных наук, так как используются ими для своих исследований;
5) сложилась целая система исследований, которые проводятся на стыке социологии и других наук. Эти исследования получили название социальных исследований (социально-экономических, социально-политических, социально-демографических).
Социология связана с историей. В социологии широко используются исторические данные. Социология тесно взаимодействует с психологией. Со всеми науками об обществе социология связана. Отсюда появились различные социально-экономические, социально-демографические и другие исследования. 6.Понятие «общество» в истории социальной мысли. Общество— социальная организация страны, обеспечивающая совместную жизнедеятельность людей. Это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму связей и отношений людей в процессе их жизнедеятельности. Многие ученые пытались исследовать общ-во, определить его природу, сущность. Древнегреческий философ и ученый Аристотель под обществом понимал совокупность индивидов, которые объединились для удовлетворения своих социальных инстинктов. Большое значение для научного понимания общества имели работы одного из основоположников научной социологии О. Конта, полагавшего, что строение общества определяется формами мышления человека (теологической, метафизической и позитивной). Само общество он рассматривал как систему элементов, которыми выступают семья, классы и государство, а основу образует разделение труда между людьми и их взаимоотношение между собой. У Макса Вебера, общ-во — продукт взаимодействия людей как результат их социальных действий в интересах всех и каждого. С точки зрения К. Маркса, общество — это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности. Американский социолог Э. Шилз выделил следующие признаки общества:
-оно не является органической частью какой-либо более крупной системы;
-браки заключаются между представителями данной общности;
-оно пополняется за счет детей тех людей, которые являются членами данной общности;
-оно имеет свою территорию;
-у него есть самоназвание и своя история;
-оно обладает своей системой управления;
-оно существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
-его сплачивает общая система ценностей, норм, законов, правил.
7.Общество как система: сущность и характеристики.
Категория «общество» начала широко использоваться лишь с XIX века. Основоположник С. О. Конт считал общество функциональной системой элементов, которыми выступают семья, классы и государство, а основу образует разделение труда между людьми и их взаимоотношение между собой. К. Маркс рассматривал общ-во как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности; в основе общественной жизни лежит экономический базис. По М. Веберу общ-во есть взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных (т.е. ориентированных на других людей) действий. В социологии XX – начала XXI века ведущим является системный подход к обществу, в нем общ-во трактуется как сложная соц. система, состоящая из 4 подсистем: экономической, социальной, политической, духовной сфер жизни. В отечественной социологии выделяют следующие признаки:
1. социальность (от латинского socialls – совместный, общественный), выражающая общественную сущность жизни людей, социальную специфику их отношений и взаимодействий.
2. способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействия между людьми, которые действуют относительно друг друга.
3. территория, на которой развиваются социальные взаимодействия.
4. существование, функционирование и развитие в соц. пространстве и соц. времени.
5. высокий уровень самоутверждения и саморегуляции.
6. наличие спец. органов для осуществления саморегуляции – социальных институтов.
7. любые изменения и события, происходящие в общ-ве, в отличие от природных процессов, не осуществляются без сознания, воли и деятельности людей.
8. наличие социальной структуры, которая, являясь относительно стабильной и устойчивой, тем не менее подвержена различным изменениям, находится в процессе динамичного развития.
Все названные признаки общества, взаимодействуя друг с другом и оказывая влияние друг на друга, обеспечивают целостность и устойчивость его развития как единой и сложно структурированной системы.
В социологии принято выделять несколько типов общества: дописьменные и письменные; простые и сложные; первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое (в основе формационный подход) и др.
Современная социология использует синтетическую модель, автором которой считают американского социолога Даниела Белла. Он подразделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную, которым соответствует аналогичный тип общества.
8. Типология обществ.
Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и Аристотель. Согласно их воззрениям все общества можно разделить по формам государственного устройства на монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии.
В современной социологии в рамках этого подхода выделяют тоталитарные, демократические и авторитарные общества. В рамках марксизма основой для классификации обществ является способ производства материальных благ. На этом основании выделяются шесть типов обществ:
1) первобытнообщинное общество, которое характеризуется примитивно-присваивающим способом производства;
2) азиатское общество, отличающееся особым видом коллективной собственности на землю;
3) рабовладельческое общество, специфической чертой которого является собственность на людей – рабов и продукты их труда;
4) феодальное общество, основанное на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;
5) буржуазное общество, в котором происходит переход к экономической зависимости формально свободных работников наемного труда;
6) коммунистическое общество, которое возникает в результате установления равного отношения всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений. Согласно другой типологии, которая сегодня занимает ведущее место в социологии, можно выделить традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества.
Традиционное общество – это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанным на традициях. Особенностью такого типа общества является низкий уровень темпов производства.
Термин «индустриальное общество» впервые ввел Анри Сен-Симон (1760–1825 гг.). В основе теории индустриального общества лежит идея о том, что в результате промышленной революции происходит трансформация традиционного общества в индустриальное. Для индустриального общества характерны следующие черты:
1) развитая и сложная система разделения труда и профессиональной специализации;
2) механизация и автоматизация производства и управления;
3) массовое производство товаров на широкий рынок;
4) высокая развитость средств коммуникации и транспорта;
5) рост урбанизации и социальной мобильности;
6) увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в структуре потребления;
7) формирование гражданского общества.
В 60-е гг. XX в. в социологии формируется теория постиндустриального общества. Основой трансформации индустриального общества и превращения его в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Еще одним распространенным подходом в современной социологии является цивилизационный подход. В основе цивилизованного подхода лежит идея своеобразия пути, пройденного народами. В рамках этой теории разными исследователями выделяются различные цивилизации, однако для всех характерно выделение Египетской, Китайской, Вавилонской, Европейской, Российской, Мусульманской, Греческой и других цивилизаций. Уникальность каждой цивилизации обуславливается не только материальной базой и способом производства, но и соответствующей им культурой. 9.Важнейшие подсистемы общества.
Основные подсистемы общества: экономическая, политическая подсистемы
Общество - целостная, саморазвивающаяся система способов взаимодействия и форм объединения людей. Оно может быть представлено как определенная система взаимодействующих подсистем и элементов.
Основными подсистемами общества являются сферы общественной жизни. Выделяют четыре важнейших социальных сферы:
1) экономическая сфера охватывает отношения, возникающие в процессе производства, распределения обмена и потребления товаров и материальных благ;
2) политическая сфера распространяется на отношения к власти и по поводу власти между партиями, организациями и государством;
3) социальная сфера складывается из отношений между слоями и социальными группами, общественными организациями и социальными институтами;
4) духовная сфера охватывает отношения в обществе, связанные с духовными процессами, религией, моралью. искусством.
Все эти подсистемы имеют свои подсистемы и элементы. В экономической, к примеру, выделяют производственные учреждения (предприятия), учреждения сферы услуг, транспорта, подсистему с/х, а также фондовые, товарные биржи, банковскую систему и т.д. В политической сфере – государство, правоохранительная система, законодательные органы, институт прокуратуры, система политической партий и организаций. В реальном историческом процессе они находятся во взаимосвязи и
взаимодействующем влиянии друг на друга. Изменения в полит. сфере обусловлены экономическими проблемами, которые, в свою очередь, вызывают изменения в соц. сфере, а зачастую и в духовной. Духовное развитие общ-ва оказывает влияние на экономику, на политику, на общ. жизнь.
10. Социологический подход к изучению личности.
Социологический подход выделяет в личности социально-типическое. Основные проблемы социологической теории личности связаны с процессом формирования личности и ее развития в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерной связи личности и общества, регуляции и саморегуляции социального поведения личности. “Личность” является емким, многомерным, трудноулавливаемым понятием. Чтобы с ним определиться, необходимо провести прежде всего разграничение категорий “человек”, “индивид”, “личность”. Понятие “человек” употребляется тогда, когда можно выделить принадлежность лица к человеческому роду, обладание им всеобщими для всех людей чертами. Когда же надо подчеркнуть, что речь идет не обо всем человечестве, не обо всех людях, а о конкретном человеке, тогда используется понятие “индивид". Личность — это также единичный человек, но здесь речь идет о системе устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальной жизни. Поскольку социологию человек интересует прежде всего как продукт общества, а не как продукт природы, то для нее более важное значение имеет категория личность. 11. Социальный статус и социальные роли личности.
Социальный статус – это положения личности в социальной общности. Он фиксирует различия между людьми по их социальному престижу в обществе, определяет место индивида в системе социальных отношений. Социальный престиж – оценка обществом социальной значимости вещей (их свойств) и людей (их поведения) с точки зрения норм и ценностей, принятых в данном обществе. Социальный статус личности зависит от объективных факторов и субъективных показателей.
Статус может быть:
1) наследственный (или предписанный), когда индивид приобретает положение в обществе независимо от его личных усилий (статус миллионера, негра, женщины);
2) приобретенный, достигаемый личностью, благодаря ее выбора, усилий, заслуг.
Классифицируют статусы и по другим критериям.
1) естественный статус – связан с биологическими признаками, скажем, статус мужчины или женщины может быть различным;
2) профессионально-правовой статус – имеет социальные критерии своего измерения, официально оговоренные или неформальные.
Многое в оценке статуса личности зависит от конкретных социальных ролей выполняемых каждым индивидом.
Социальная роль – модель поведения, обусловленная положением личности в системе межличностных отношений. 12.Социализация личности.
Социализация личности – это процесс вхождения каждого индивида в социальную структуру, в результате которого происходят изменения с самой структуре общества и в структуре каждой личности.
В результате данного процесса усваиваются все нормы каждой группы, проявляется уникальность каждой группы, индивид усваивает образцы поведения, ценности и социальные нормы.
Процесс социализации личности проходит в своем развитии три основные фазы.
-Первая фаза заключается в освоении социальных ценностей и норм, в результате чего личность учиться соответствовать всему обществу.
- Вторая фаза заключается в стремлении личности к собственной персонализации, самоактуализации и определенном воздействии на других членов общества.
- Третья фаза заключается в интеграции каждого человека в определенную социальную группу, где он раскрывает собственные свойства и возможности. Только последовательное протекание всего процесса может привести к благополучному завершению всего процесса.
Сам процесс социализации включает основные этапы социализации личности:
- Первичная социализация – процесс протекает с самого рождения до становления самой личности;
- Вторичная социализация – на данном этапе происходит перестройка личности в период зрелости и пребывания в социуме.
Рассмотрим данный процесс в зависимости от возраста более подробно на каждом этапе.
- Детство – социализация начинается с самого рождения и развивается уже с самой ранней стадии развития.
- Подростковый возраст – не менее важный социальный этап, поскольку на протяжении этого этапа происходит наибольшее число физиологических изменений, начинается половое созревание и становление личности.
- Молодость (ранняя зрелость) – возраст 16 лет считается наиболее опасным и напряженным, поскольку теперь каждый индивид самостоятельно и сознательно решает для себя, в какое общество ему вступить и избрать для себя наиболее подходящее социальное общество, в котором он будет достаточно длительное время, пребывать.
- В более старшие годы (примерно в возрасте от 18 до 30 лет) основные инстинкты и становления социализации перенаправляется на работу и собственную любовь. Первые представления о самом себе приходят к каждому юноше или девушке через трудовой опыт, сексуальные отношения и дружбу.13. Социальная структура общества. Социальная структура общества – это совокупность его элементов, а также связей и отношений, в которые вступают группы и общности людей по поводу условий их жизнедеятельности.
В основе социальной структуры лежат общественное разделение труда, отношения собственности, а также другие факторы социального неравенства. Преимущества общественного неравенства состоят в возможностях профессиональной специализации и предпосылках для роста производительности труда.
Недостатки социального неравенства связаны с социальными конфликтами, которые оно порождает.
Классообразующие признаки: уровень доходов, уровень образования и квалификации, престиж профессии, доступ к власти.
-Высший класс (обычно 1-2 % населения) – это владельцы крупного капитала, промышленная и финансовая элиты, высшая политическая элита, высшая бюрократия, генералитет, наиболее преуспевающие представители творческой элиты. Они обычно владеют значительной частью собственности и оказывают серьезное влияние на политику, экономику, культуру, образование и другие сферы общественной жизни.
-Низший класс – низко квалифицированные и неквалифицированные работники с низким уровнем образования и дохода, для многих из которых характерны значительные расхождения между относительно высокими ожиданиями и достигнутых в обществе личных результатов.
-Средний класс – совокупность групп самостоятельного и наемного труда, занимающих «срединное», промежуточное положение между высшими и низшими слоями в большинстве статусных иерархий (собственность, доходы, власть) и обладающих общей идентичностью.14. Понятие и типология социальных групп
Социальная группа – любая совокупность людей, рассматриваемая с точки зрения их общности. Семья, школьный класс, друзья и профессиональный коллектив – наиболее значимые для личности социальные группы.
Основные признаки социальной группы:
1) наличие психологических характеристик, таких как общественное мнение, психологический климат и т. д.;
2) существование параметров группы как единого целого: композиция и структура, групповые процессы, групповые нормы и санкции.
3) способность индивидов к согласованным действиям;
4) действие группового давления, побуждающего человека вести себя определенным образом и в соответствии с экспектациями окружающих.
По общественному статусу группы делятся на формальные и неформальные, по непосредственности взаимосвязей – на реальные и номинальные.
По количеству членов выделяют большие, малые группы и микрогруппы. Состав микрогрупп включает двух или трех человек . Большие группы изучаются с точки зрения массовидных явлений психики (толпа, аудитория, публика). По уровню развития выделяют группы неорганизованные или слабо организованные, с низким индексом сплоченности и группы высокого уровня развития (коллективы). По отношению к социуму: позитивное отношение – просоциальные, негативного – асоциальные.
Любой коллектив является хорошо организованной просоциальной группой, поскольку ориентирован на пользу обществу. Хорошо организованная асоциальная группа называется корпорацией. Корпорация обычно характеризуется замкнутостью, жесткой централизацией и авторитарным управлением.
15. Теории социальной структуры и социальной стратификации.
Современные эмпирические исследования в области социальной стратификации и социальной мобильности как в отечественной социологии, так и в западной опираются на теоретические разработки и концепции М. Вебера, П. Сорокина, и других исследователей.
Теории стратификации М. Вебера
Решающим условием (первым критерием стратификации), влияющим на судьбу отдельного человека, является не столько факт классовой принадлежности, сколько позиция (статус) индивида на рынке, позволяющая улучшить или ухудшить его жизненные шансы.
Второй критерий стратификации — это престиж, уважение, почести, которые получает индивид или позиция. Статусное уважение, получаемое индивидами, объединяет их в группы. Статусные группы отличаются определенным образом жизни, стилем жизни, они обладают определенными мат. и идеальными привилегиями и стараются закрепить свои права на них.
И классовые, и статусные позиции являются ресурсами в борьбе за обладание властью, на которые опираются политические партии. Это третий критерий стратификации.
Теория стратификации П. Сорокина
Соц.стратификация, по определению Сорокина, — это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Ее основа и сущность — в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии соц. ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.
Все многообразие социальной стратификации сведено к трем основным формам — экономической, политической и профессиональной, которые тесно переплетены. Это означает, что те, кто принадлежит к высшему слою в каком-то одном отношении, обычно принадлежат к тому же слою и по другому параметру; и наоборот. Так происходит в большинстве случаев, но не всегда. По мнению Сорокина, взаимозависимость трех форм соц. стратификации далека от полной, ибо различные слои каждой формы не совсем совпадают друг с другом, вернее, совпадают лишь частично. Это явление Сорокин впервые назвал статусным несовпадением. Оно заключается в том, что человек может занимать высокое положение в одной стратификации и низкое положение в другой. Такое несовпадение болезненно переживается людьми и может служить для некоторых стимулом изменить свое социальное положение, привести к социальной мобильности индивида.
Наиболее глубокое влияние на становление концепции стратификации оказал Карл Маркс. Считая, что экономика играет главную роль в развитии соц. явлений, он заложил в основу своей концепции соц. расслоения понятие производственных отношений, полагая все остальные характеристики классов производными. Маркс отмечал, что при любом экономическом строе есть господствующий класс, владеющий ср-вами производства, и класс угнетенных, работающий на собственников. Часть общества— люмпены — люди, полностью отторгнутые обществом. Отсюда у К. Маркса и Ф. Энгельса возникла идея считать неравенство следствием несправедливых соц.-экономич. отношений между эксплуатируемыми и эксплуататорами.
16. Социальная стратификация: понятие, критерии и виды. Для описания системы неравенства между группами (общностями) людей в социологии широко применяют понятие «социальная стратификация» -деление на общественные слои («пласты»).
Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретают характер иерархического ранжирования. В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления.
В социологии известны четыре главных типа социальной стратификации – рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип -открытые. Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещения из одной страты в другую официально никак не ограничены.
-Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.
-Кастовый строй не такой древний, как рабовладельческий, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке.
-Кастой называют социальную группу, членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.
-Сословия предшествуют классам и характеризуют феодальные общества, которые существовали в Европе с IV по XIV век. Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаями или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.
- Класс - любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем.
17. Исторические типы социальной стратификации.
Существуют 4 основных исторических типа социальной стратификации.
1. Рабство – крайняя форма неравенства, когда одни индивиды являются собственностью других.
2. Каста – группа, члены которой связаны происхождением или правовым положением, принадлежность к которой является наследственной, переход из одной касты в другую практически невозможен.
3. Сословие – группа, обладающая закрепленными обычаем или законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.
Сословия основывались на земельной собственности. Характерная черта сословия – наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Своего совершенства сословный строй достиг в средневековой Западной Европе. Как правило, выделяется два привилегированных сословия – духовенство и дворянство – и третье, включавшее в себя все остальные слои общества.
4. Классы обладают рядом особенностей, отличающих от трех других стратификационных систем:
- Классы не опираются на закон и религиозные традиции.
- Индивид может стать членом класса благодаря своим усилиям, а не только «получить» его при рождении.
- Классы возникают в зависимости от разницы в экономическом положении групп индивидов.18. Социальная стратификация в современном обществе.
Основным типом социальной стратификации современного общества являются классы.
Классовая структура индустриального и постиндустриального общества представляется в социологии примерно в следующем виде:
1) Высший класс (около 1–2% населения) – владеет значительной частью собственности, а отсюда – властью. Поэтому представители этого класса контролируют политику, культуру, образование и другие сферы общественной жизни.
2) Средний класс – работники целого ряда профессий населения. В странах Запада составляет большинство населения. Контролирует около 2/3 общ. богатства. Выделяют несколько слоев среднего класса:
а) высший слой среднего класса – профессионалы управленцы, профессура вузов, врачи и т.п.;
б) средний слой среднего класса – владельцы магазинов, фермеры и т.д. (представители малого бизнеса), их численность сокращается;
в) низший слой среднего класса – служащие, торговцы, учителя школ и др.
3) Низший класс – включает работников физического труда. Как и средний класс, он состоит из слоев:
а) высший слой – квалифицированные рабочие, которые впоследствии становятся «рабочей аристократией»;
б) низший слой – неквалифицированные рабочие с низким уровнем образования. У них более низкий доход и худшие условия труда. В отечественной социологии выделяют четыре класса в постсоветском обществе: высший, средний, базовый и низший класс.
19. Социальная структура современного белорусского общества.
Процесс социально-экономических преобразований в РБ сопровождается активным формированием новых слоев и классов, что влечет за собой серьезную трансформацию всей социальной структуры. Меняются отношения собственности и власти, идет интенсивная смена элит, на общественную сцену выходят новые соц. группы (меняется их соц.статус, образ и кач-во жизни, способы деят-ти). Одновременно происходит маргинализация массовых слоев населения, рост социально-периферийных групп, расширение социального дна.
По социально-статусным критериям население постсоветского общ-ва, в т.ч. и белорусского, дифференцируется след.образом:
• высший слой – новая элита, в состав кот. входят богатые предприниматели (владельцы банков, частных крупных фирм и др.), высшие должностные лица в ранге министра и выше;
• высший средний слой – средние и мелкие предприниматели, директорский корпус, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, владельцы частных больниц, стоматологических кабинетов и др.;
• средний -средний слой – профессура, врачи и юристы, имеющие частную практику, руководители отделов (служб) крупных, эффективно работающих предприятий, старшие офицеры, др;
• низший средний слой – учителя, линейные (рядовые) инженеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, квалифицированные рабочие;
• низший слой – малоквалифицированные рабочие, крестьяне, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохранительных органов и др.;
• паразитические слои – мафиозные группы, рэкетиры, грабители, участники бандитских формирований, колдуны, гадалки, проститутки и т.п.;
• маргинальные слои - опустившиеся на соц. дно из различных соц. групп нищие, бомжи, беженцы, вынужденные переселенцы, беспризорные подростки и т.п.
Рассуждая о специфике «становящейся» социальной структуры переходного социума, следует учитывать следующие ее принципиальные черты:
• неустойчивость, т.е. подверженность распаду на несколько независимых измерений, когда отсутствует связь между различными стратификационными критериями;
• многоукладность, при которых старые слои и классы советского общества соседствуют с новыми;
• мозаичность, когда в разных секторах экономики наблюдаются автономные системы социальной стратификации.
Все это ограничивает возможности для сколько-нибудь подробной реконструкции социокультурных характеристик современного белорусского общ-ва. Социологам пока остается недоступным изучение как «социального дна», так и элитного слоя общ-ва (лица, принадлежащие к элите, на контакты с социологами не идут). Большинство относительно обеспеченных граждан из страха перед криминальными и налоговыми структурами либо отказываются отвечать на вопросы о своих доходах, либо занижают их; лица, принадлежащие к нижним слоям, строят оценки своего материального положения, основываясь чаще на сиюминутных массовых ожиданиях, чем на объективных фактах. Все сказанное вкупе с низким уровнем структурированности переходного социума вынуждает использовать в кач-ве основного стратификационного критерия субъективный экономический фактор (финансовые возможности респондентов по их самооценке), поскольку все остальные признаки в современных условиях так или иначе носят вторичный характер.
20. Социальная мобильность: понятие и виды.
Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой своей социальной позиции в социальном пространстве. В научный оборот понятие было введено П. Сорокиным в 1927 г. Он выделил два основных типа мобильности: горизонтальную и вертикальную.
Вертикальная мобильность предполагает совокупность социальных перемещений, которая сопровождается повышением или понижением социального статуса индивида. В зависимости от направления перемещения различают восходящую вертикальную мобильность (социальный подъем) и нисходящую мобильность (социальное падение).
Горизонтальная мобильность — это переход индивида от одной социальной позиции к другой, находящейся на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из одного гражданства в другое, из одной профессии в другую, имеющую в обществе сходный статус. К разновидностям горизонтальной мобильности часто относят мобильность географическую, которая подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении имеющегося статуса (переезд на другое место жительства, туризм и т.п.). Если при переезде меняется социальный статус, то географическая мобильность превращается в миграцию.
Существуют следующие виды миграции по:
- характеру — трудовая и по политическим мотивам: § продолжительности — временная (сезонная) и постоянная;
- территории — внутренняя и международная:
- статусу — легальная и нелегальная.
По видам мобильности социологи выделяют межпоколенную и внутрипоколенную.
Межпоколенная мобильность предполагает характер изменений социального статуса между поколениями и позволяет определить, насколько дети поднимаются или, наоборот, опускаются по социальной лестнице по сравнению со своими родителями.
Внутрипоколенная мобильность связана с социальной карьерой, означающей изменение статуса в рамках одного поколения.21. Проблема формирования среднего класса и предпринимательского слоя в современном постсоветском обществе.
В состав среднего класса входят средние и мелкие предприниматели, бизнесмены, менеджеры, научно-технич. интеллигенция и высококвалифицированные рабочие, которые в наибольшей мере заинтересованы в обеспечении соц.-экономич. и полит. стабильности, а, след-но, стабильности и одновременно динамичности соц. структуры. Одним из важнейших показателей среднего класса является уровень доходов. Мы рассматриваем средний класс как совокупность групп самостоятельного и наемного труда, занимающих «срединное», промежуточное положение между высшим и низшим слоями в большинстве статусных иерархий (собственность, доходы, власть) и обладающим общей идентичностью. Общ-во часть элементов старой системы – рабочие, служащие, интеллигенция – сохраняются, но возникают новые слои, в т.ч. коррумпированные и паразитические. Население все более отчетливо разделяется на слой богатых и широкие массы бедных. На момент 2001 г. В частности, в Беларуси 2/3 населения существовали на грани выживания за чертой бедности, а 1,5-2% наиболее предприимчивых дельцов сумели разными путями присвоить непомерную долю общей собственности.
Что касается предпринимательства, оно еще не слишком популярно в нашей стране. Это объясняется тем, что гос-во, с одной стороны, ограничивает свободное развитие малого и ср. бизнеса, а с другой — гарантирует гражданам, работающим в госсекторе, относит. стабильную занятость и минимальный доход. Но что может позволить себе такой «средний» белорус?
Очевидно, что предпринимательству на постсоветском пространстве, в частности, в Беларуси и России без соответствующей поддержки трудно рассчитывать на успех. Зарубежная практика показывает, что программы поддержки предпринимательства гос-вом, как правило, предусматривают приоритетное решение таких задач, как создание законодательной и нормативной базы, разумной налоговой системы, соответствующей инфраструктуры, гибкой и устойчивой банковской и финансовой систем, а также организация и консолидация предпринимательских кругов. Для данных стран механизм поддержки имеет ту специфику, что он должен стимулировать подъем прежде всего малого бизнеса в производственных и научно-производственных отраслях. Очевидно, что в условиях, когда подорвана сама база предпринимательской деятельности, меры гос.поддержки предпринимательства имеют искусственный характер и не достигают своих целей. Созданная гос-вом инфраструктура поддержки практически не работает. Выделяемые из центра ресурсы не доходят до предпринимателей. Особенно это касается высших форм предпринимательства, каковым является малый инновационный бизнес. Политика, которая проводит гос-во по отношению к предпринимательству, в своих реальных формах вследствие «сращивания» крупного и ср. бизнеса с чиновничеством объективно направлена против малого предпринимательства. Это создает проблемы и с развитием самой инфраструктуры поддержки.
22.Теории социальных изменений.
Социальные изменения – переход социального объекта из одного состояния в другое, смена общественной экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образов поведения и т.д.
В социологии с начала её возникновения выделяется и исследуется, как правило, два типа социальных изменений:1) эволюционные - совершаемые без насилия2) революционные – при которых социальные субъекты переустраивают общественный порядок.

Эволюционная модель
Большинство социологических теорий XIX в исходили из идеи, что социальная эволюция аналогична эволюции биологической Так, Герберт Спенсер, настаивал на том, что государство не должно вмешиваться в общественную жизнь я, чтобы не нарушить свободного природного общественного прогресса Он считал "борьбу за существование" и "выживания наиболее приспособленных" основными законами природы и приравнивал эту борьбу к "свободной конкуренции ": наиболее приспособленные индивиды и социальные институты выживут, а неприспособленные – уничтожатся.
Циклическая модель
Сторонники такого подхода считают, что линейного прогресса не существует, а вместо этого есть цивилизационные циклы, в рамках которых повторяется история протяжении всей истории человечества существует определенное количество цивилизаций.
Функционалистская модель
Ее известным представителем является Толкотт Парсонс. Для этой модели центральным является понятие общества как системы взаимосвязанных и взаимозависимых компонентов. Эта система стремится к равновесию Изменения происходят тогда, когда равновесие нарушается: система вынуждена восстанавливать равновесие Общества являются консервативными и не воспринимают изменения, которые выводят их из состояния равновесия.
Конфликтологическая модель
Ортодоксальные марксисты считают источником развития общества классовую борьбу эксплуатируемых против эксплуататоров. Результатом столкновения антагонистических классов является не компромисс, а совершенно новый, рожденный в борьбе, общественный ад.
Оригинальную концепцию, в рамках конфликтологической модели, предложил американский исследователь Сэмюэл Хантингтон Она получила название концепция "столкновения цивилизаций" Хантингтон считает, что на этом этапе исторического развития главные конфликты возникать не между социальными классами или экономическими или политическими группировками, а между народами, принадлежащими к разным цивилизациям Главных цивилизаций и, по мнению Хантингтона есть семь или восемь: западная, конфуцианская, японская, исламская, индусская, славянско-православная, латиноамериканская и, возможно, африканской.
23. Социологические школы о развитии общества и культуры.
Почти одновременно с зарождением диффузионизма в европейской этнологии сформировалась социологическая школа. Представители социологической школы видели главный предмет этнологии в человеческом обществе. Сторонники этой школы исходили из того, что человеческое общ-во не может быть сведено к простой сумме индивидов. Общ-во они рассматривали как систему нравственных (моральных) связей между людьми, которые как бы навязывались им и обладали принудительной силой.
Родиной социологической школы в этнологии стала Франция, а крупнейшим ее представителем - Эмиль Дюркгейм. Он по праву считается основателем нового влиятельного направления в этнологии, зародившегося в последнее десятилетие XIX века.
Основой идеи социологической школы заключаются в след.:- в каждом общ-ве существует комплекс «коллективных представлений», которые обеспечивают устойчивость общ-ва;
- функция культуры состоит в том, чтобы солидаризировать общ-во, сближать людей;
- в каждом общ-ве существует своя мораль, она динамична и изменчива;
- переход от одного общества к др. представляет собой трудный процесс и осуществляется не плавно, а рывками.
Естественнонаучная школа в Социологии - установка на применение в социологических исследованиях таких же точных и объективных методов, как в естествознании на том основании, что соц. явления подчиняются законам, общим для природной и для соц.-историч. реальности.
Географическая школа в Социологии - направление Социологии, анализирующее развитие и функционирование общества преимущественно через факторы географической среды.
Органическая школа в Социологии - направление в Социологии начала 20 в.:
- рассматривающее общ-во по аналогии с биологическим организмом;
- объясняющее социальную жизнь биологическими закономерностями.
Математическая школа в Социологии - направление в Социологии, считали, что социологические теории достигают уровня научности, если они выражены языком математики.
Формальная школа в Социологии – социологическое направление конца 19 - начала 20 вв., стремившееся свести соц. отношения:
- к более или менее ограниченному набору их структурных элементов;
- к описательности историко-эволюционистских концепций Социологии.
Чикагская школа в Социологии - направление в американской социологии, сложившееся в 1920-е гг. и представленное группой исследователей Чикагского университета. Теоретическую основу чикагской школы составляют идеи Парка. По Р.Парку в основе всех соц. процессов и явлений лежат четыре типа взаимодействия: соревнование, конфликт, приспособление, ассимиляция.
Ассимиляция (социология) — процесс, в результате которого один этнос лишается своих отличительных черт и заменяется чертами другого общества; смешение племён
24. Технократические концепции общества.
Технократические концепции общества— концепции, в которых с позиций буржуазного мировоззрения описывается развитие общества на базе НТП. Исследователи-марксисты характеризуют возникшие еще в эпоху Просвещения буржуазные представления о прогрессе, который возможен якобы лишь на базе расцвета науки и техники путем упрочения капиталистических общественных отношений.
Сначала буржуазные социологи стремились описать соц. последствия индустриализма. Это привело к появлению ряда специфических концепций — «индустриального общ-ва» (Дж. Гэлбрейт), «деидеологизации» (Р. Арон, Д. Белл, Э. Шилз и др.), составивших основу технократической идеологии. Затем буржуазные исследователи приступили к обоснованию более развернутой философии истории, направленной против научного коммунизма. Основываясь на таком понимании закономерностей соц. развития, буржуазные авторы выделяют в истории человеческого общества 3 стадии:
«традиционно- аграрное» общ-во (так обозначают они феодализм),
«индустрийное общ-во» (этим понятием они объединяют капитализм и социализм)
«постиндустрийное общество» (фактически речь идет о некоем «обновленном» капитализме).
Последняя стадия рассматривается как непосредственное продолжение предыдущей, его новая фаза. Она не подлежит замене, ибо вбирает в себя наиб. существенные достижения общ. прогресса.
25.Социологический анализ культуры
Культура – этот научный термин появился в Древнем Риме, где обозначал «возделывание земли», «воспитание», «образование». Культура – это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека.
Культуру можно разделить на следующие виды:
1) по носителю культуры – на общественную, национальную, классовую, групповую, личную;
2) по функциональной роли – на общую и специальную;
3) по генезису – на народную и элитарную;
4) по видам – на материальную и духовную;
5) по характеру – на религиозную и светскую.
Культура представляет  собой совокупность ценностей, норм, представлений и образцов поведения, опосредующих социальное взаимодействие,  определяющих мышление и поведение членов той или иной группы или общности.
Основные формы культуры.
По характеру творений можно выделить культуру, представленную в единичных образцах (народная и элитарная) и массовую культуру.
Народная культура представляет собой единичные произведения чаще всего безымянных авторов, не имеющих профессиональной подготовки. Авторы народных творений неизвестны. Она включает мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни и танцы. К современным проявлениям народной культуры можно отнести анекдоты, городские легенды.
Элитарная культура — совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. Элитарная культура предназначена для узкого круга высокообразованной публики.
Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов. Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория.
Субкультура — это культура какой-либо социальной группы: конфессиональная, профессиональная, корпоративная и т. п. Она, как правило, не отрицает общечеловеческой культуры, но имеет специфические особенности. Признаками субкультуры становятся особые правила поведения, язык, символика.
Доминантная культура — ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. Но эта часть имеет возможность навязывать их всему обществу в силу того, что она составляет этническое большинство, либо в силу того, что располагает механизмом принуждения.26. Понятие социального развития. Прогресс и регресс.
В понятийном аппарате современной теоретической социологии произошло разделение категорий «социальное изменение» и «социальное развитие». Под социальным развитием все чаще понимаются не все изменения в социальных системах, а лишь их определенный тип. На этот счет можно встретить различные точки зрения. Причины дискуссионности данного вопроса в социологии состоят в неоднозначности понимания в современной науке того, что есть развитие.
В одних случаях под развитием понимается движение по восходящей линии, от низшего к высшему, от старого качественного состояния к новому, более высокому. Понятие «развитие» применяется здесь к процессам совершенствования, улучшения, усложнения и в данном значении совпадает с содержанием понятия «прогресс».
В других случаях под социальным развитием имеются в виду лишь такие изменения объектов, в результате которых возникает их новое качественное состояние (без его оценки): осуществляются более или менее глубинные структурные изменения, ведущие к появлению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей. Результатом развития в этом случае является новое количественное и качественное состояние объекта, которое может предполагать и повышение, и понижение уровня его организации.
Учитывая неоднозначность понятия «развитие», в Социологическом энциклопедическом словаре дана широкая трактовка процессов развития, имеющих место в социальной сфере жизни общества. Под социальным развитием понимается совокупность экономических, социальных, политических и духовных процессов, развертывающихся в обществе. Таким образом, социальное развитие может быть прогрессивным и регрессивным, эволюционным и революционным.
Процесс социального развития характеризуется тремя чертами:
– необратимостью – постоянство процессов накопления количественных и качественных перемен;
– направленностью – та линия или линии, по которым совершается накопление перемен;
– закономерностью – не случайный, а необходимый процесс накопления перемен.
Под социальным прогрессом понимается определенный тип или направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному, неуклонное восхождение к более сложным формам общественной жизни.
Интерес к проблеме социального прогресса возникает тогда, когда ставится вопрос о направленности социальных изменений в обществе. Уже с древности обозначились три варианта ответа на этот вопрос:
1) идея циклического развития (от греческого kuklos – круг, круговорот – движение с повторением и возвращением в точно такое же состояние, которое было в начале прогресса («все возвращается на круги своя»);
2) идея прогресса (от латинского progressus – движение вперед, успех) – абсолютный и неизбежный процесс совершенствования человеческого общества, переход его от простых форм к более сложным («золотой век впереди»);
3) эсхатологическая идея (от греческого eschatos – последний, конечный; logos – слово, учение) – религиозное учение о конечных судьбах мира, о неумолимом движении к своему концу, страшному суду.
В классической социологии сформировалась точка зрения, утверждающая абсолютность и неизбежность прогрессивного развития общества, его необратимое линейно направленное восхождение к более сложным формам жизни. Накопленный материал в последнее время дает основания усомниться в универсальности линейной концепции и утверждать о противоречивом характере явлений прогресса в социальном развитии.
Во-первых, сегодня отрицается возможность универсального использования понятия «прогресс» для характеристики всей совокупности изменений общественной жизни (эволюционные изменения в области религии, философии и других областях невозможно оценить через призму развития от менее к более совершенному).
Во-вторых, устойчивый прогресс очевиден только в области естественнонаучных знаний, техники и технологии.
В третьих, по многим показателям в общественной жизни наблюдается застой или даже регресс (среда обитания, нравственность).
В четвертых, наряду с благоприятными вариантами общественного развития, с появлением глобальных проблем современности нельзя исключать возможность развития общества и по другим, менее желательным, в том числе катастрофическим и даже апокалиптическим, вариантам.
27.Кризис как стадия развития социальных систем: понятие и типология.
Типология Социальный кризис- процесс крайнего обострения противоречий в общ-ве, резкое нарастание критической массы конфликтов до такой точки, за которой следует разрыв соц. связей, утеря способности общ. образованиями выполнять свои функции, дестабилизация общества как целостной системы.
Характеристики социальных кризисов: наличие препятствия в процессе развития; разрушение или распад какого-то явления или процесса; неуправляемость, неконтролируемость функционирования какого-то процесса; наивысшая степень развития соц. «болезни», за кот. может последовать «выздоровление» или распад социума, хаос; возможная утрата перспектив развития системы.
Классификация кризисов по уровню проявления:
мегауровневые (глобальные);
макроуровневые (масштабные);
мезоуровневые (средние);
микроуровневые (личностные).
Мегауровневый кризис: Носит глобальный характер. Происходит на уровне мирового сообщества. Современные исследователи (С. Хаттинтон, Ф. Фукуяма) говорят о надвигающем кризисе Человеческой цивилизации.
Макроуровневый кризис: Охват. отдельное общ-во, гос-во; Представляет собой многомерное явление, охватывающ. все сферы жизнедеят-ти общ-ва. Пример: кризис советского общества в 1980-е годы, приведший к распаду СССР.
Мезоуровневый кризис: Протекает на уровне средних групп, сообществ, ассоциаций. Пример: кризис, характерный для экономической отрасли, отдельного региона, крупного предприятия
Микроуровневый кризис: Происходящий в процессе личностных отношений (в семье, студенч. группе, коллективе) .Пример: смерть близкого человека, развод, возрастной кризис
Типы кризисов по области проявления:
Экономический (отражают острые противоречия в экономике или состоянии отдельных отраслей, предприятий и т.д.). Кризисы производства и реализации товара, неплатежей, потери конкурентоспособности, банкротства
Социальный (возникают при обострении противоречий или столкновения интересов различных соц.групп). Кризисы работников и работодателей, персонала и менеджеров;
Психологический (проявляются в виде стресса, чувства неуверенности, страха, незащищенности, затрагивают отдельного человека либо группу)
Организационный (проявляются как кризисы разделения или интеграции деятельности, распределения функций, отделение структурных единиц)
Технологический (кризисы НТП, недостатка новых технологических идей или их неприятия. Кризис идеи мирного атома.
Типы кризисов по причинам возникновения:
Природные (вызваны природными факторами – землетрясениями, ураганами, наводнениями). Общественные (вызваны определенными процессами в общественных отношениях) Экологические (являются результатом воздействия Человека на природу – загрязнением окруж. среды, техногенные катастрофы, нерациональным использованием природных ресурсов)
Типы кризисов в зависимости от фактора случайности:
Предсказуемые, закономерные (наступают как этап развития, вызваны объективными причинами, могут прогнозироваться).
Цикличные (разновидность предсказуемых, могут возникать периодически)
Неожиданные, случайные (наступают в результате грубых ошибок в управлении, воздействия природных факторов и т.д)
28. Социальное управление: понятие и структура. Особенности социального управления в Республике Беларусь.
Под социальным управлением понимается основанное на достоверном знании систематическое воздействие субъектов управления (управляющей подсистемы) на социальный объект (управляемую подсистему), в качестве которого может выступать общество в целом и его отдельные сферы: экономика, политика, социальная, духовная сфера или определенные звенья (предприятия, фирмы, банки, организации и т. п.), с тем, чтобы обеспечить сохранение их качественной специфики и целостности, их нормальное функционирование, совершенствование и развитие, успешное движение к заданной цели.
Субъект управления – это лицо, группа лиц или специально созданный орган, являющиеся носителем управленческого воздействия на социальный объект (управляемую подсистему), осуществляющий деятельность, направленную на сохранение качественной специфики, обеспечение ее нормального функционирования и успешного движения к заданной цели.
Объект управления – это социальная система (страна, регион, отрасль, предприятие, коллектив и т. п.), на которую направлены все виды управленческого воздействия с целью ее совершенствования, повышения качества функций и задач, успешного достижения запланированной цели (целей).
Объекты управления характеризуются большим разнообразием. Их можно типологизировать по нескольким основаниям.
По масштабам и уровням управленческого воздействия объекты управления подразделяются следующим образом: страна, отрасль, регионы, предприятия и т. п.
По видам регулируемой деятельности объекты управления дифференцируются: на производственную, социальную, политическую, социокультурную деятельность.
По адресату управленческого воздействия объекты управления подразделяются:
на население и все организационные структуры страны;
население областных, районных, городских социально-территориальных общностей;
персонал предприятий, учреждений, научно-исследовательских институтов и учебных заведений;
персонал министерств и ведомств, органов здравоохранения, социального обеспечения и т. п.
Особенности социального управления в РБ
В связи с тем, что в системе управления наряду с горизонтальными связями функционируют и связи вертикальные, существует и вертикальные структуры управления. Типичным управлениям такой управленческой структуры является управленческая вертикаль, функционирующая ныне в РБ. На вершине этой вертикали действует Президент страны- высшее должностное лицо, гарант суверенитета, независимости и территориальной целостности гос-ва. В его непосредственном подчинении -Администрация президента. Ниже ее по степени убывания властности и масштабов управленческой деятельности располагаются областные администрации, еще ниже –администрации районов и городов. В итоге складывается и функционирует многоступенчатая, построенная по принципу вертикальной зависимости пирамидовидная структура управления.
29. Структура и содержание социальной политики.
Социальная область охватывает интересы людей, общества и государства и характеризуется отношениями в сфере производства и распределения, труда и быта, здоровья и досуга, благосостояния и защиты. Существенными при этом остаются региональные проблемы и межнациональные отношения.
Отношения в этой сфере развиваются под влиянием социальной политики как составной части внутренней политики государства, воплощенной в его социальных программах и практике. Она регулирует отношения в обществе в интересах социальных групп и через интерес социальной группы, контролирующей власть. Она производна от экономики, но не второстепенна, если иметь в виду ее значение для развития материального производства и духовной культуры общества. Ее главная задача – гармонизация общественных отношений, обеспечение политической стабильности. Это достигается поддержанием баланса между денежными доходами населения и товарными ресурсами, созданием условий для решения жилищной проблемы, степенью удовлетворения спроса населения на количество и качество товаров и услуг, созданием базы для укрепления здоровья населения, роста его образованности и культуры.
Составным элементом социальной политики государства должна быть программа социальной защиты населения. Ее нельзя понимать лишь как наличие тех или иных выплат и льгот отдельным группам населения. Мировая практика позволяет говорить, что социальная защита – это система законов, экономических и социальных гарантий для нормальной жизнедеятельности всем социально-уязвимым слоям населения: пенсионерам и инвалидам, многодетным семьям, безработным. Простое увеличение пенсий и пособий, стипендий и других денежных выплат без обеспечения роста выпуска промышленной и сельскохозяйственной продукции, т.е. без прироста товарной массы и налоговых поступлений у государства, неизбежно ведет к росту цен и углублению инфляции.
В этих условиях возрастает роль социального прогнозирования, которое должно охватывать все области человеческого взаимодействия. Только при тщательном изучении состояния социальной сферы, выявлении возможных тенденций изменений в ней социальная политика может стать реалистичной и эффективной.
Содержание социальной политики заключается в деятельности государства и других политических институтов по управлению развитием социальной сферы общества. Важно подчеркнуть, что социальная политика должна быть своеобразной концентрацией всех иных видов политики, ибо она направлена на специфический объект – социальные отношения в обществе. Это отношения по поводу жизнедеятельности, образа жизни, социального положения человека, этнических и демографических групп.
Соц. политика в современном мире осуществляется прежде всего гос-вом. Гос-во является одним из политических социальных институтов как исторически сложившихся устойчивых форм организации совместной жизнедеятельности людей. Это основной институт полит. системы, призванный осуществлять управление общ-вом, охрану его экономической и социальной структуры, подавление социальных противников. Обычно в соц. политике выделяют научно-познавательный и практически-организационный компоненты. Научно-познавательный компонент выступает как рез-т анализа и осмысления потребностей и тенденций развития, назревших в общ-ве, как оценка предшествующего курса соц. политики. Он также отражает уровень противоречий в соц. сфере общ-ва. Это все призвано способствовать корректировке соц. политики или же ее кардинальному совершенствованию. Практически-организационный компонент связан с непосредственным осуществлением основных задач соц. политики. И здесь многое зависит от уровня управленческой организационной работы служб соц. защиты и помощи.
30. Социальные институты: понятие и типология.
Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей.
Следовательно, социальные институты классифицируются по общественным сферам:
1) экономические, которые служат производству и распределению ценностей и услуг.
2) политические регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью. Политические институты выражают существующие в данном обществе политические интересы и отношения;
3) Семейно-брачные институты связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;
4) институты образования и культуры связаны с наукой, образованием и др. Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям.
5) религиозные институты, т.е. такие, которые организуют отношение человека к силам сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношение к священным предметам и силам.  31. Семья как социальный институт.
История семьи — фактически история человечества. Семья является одним из самых древних социальных институтов. Сегодня в некоторых примитивных обществах семья — единственный стабильно функционирующий институт (племена Центральной Африки, Океании, народы Севера). В этих обществах порядок поддерживается без установления формальных законов, участия полиции, суда; основным авторитетом является авторитет главы семьи.
В каждом обществе существуют свои особые формы организации семьи, но социологи отмечают некоторые общие признаки семейной жизни. Обычно выделяют два основных типа семейной структуры:
-нуклеарная, состоящая из мужа, жены и их детей;
-расширенная семья, включающая в себя нуклеарную вместе с многими родственниками — бабкой, дедом, внуками, дядьками, тетками, кузенами и кузинами. Этот список может быть продолжен.
Современное общество характеризуется ослаблением многих родственных связей и явным преобладанием  HYPERLINK "http://www.grandars.ru/college/sociologiya/patriarhalnaya-semya.html" \o "Нуклеарная семья" нуклеарной семьи над расширенной.
32. Семья и брак: историческое разнообразие форм семьи и брака.
Семья — это основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. В него включены такие явления, как институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства.
Институт брака подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов.
Различие между браком и семьей социологи проводят следующим образом. Брак — это институт, регулирующий отношения между полами, а семья — институт, регулирующий отношения между супругами, между родителями и детьми.
Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15—18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых.
В типологии семей выделяют:
- консангвинальные семьи (основаны на родстве)
- конъюгальные семьи (основаны на браке)
- семью происхождения (родительская семья)
-прокреационную семью (созданную взрослыми детьми)
- расширенную (многопоколенную)
-нуклеарную (двупоколенную) семью.
Различают следующие типы брака.
Моногамия — брак одного мужчины и одной женщины. Полигамия — означает много жен или много мужей.33. Социальные функции семьи.
1. Регулирование сексуальных отношений. Брак и семья упорядочивают сексуальные отношения благодаря тому, что законодательство или обычаи предписывают, кто с кем и при каких условиях должны вступать в половые отношения.
2. Воспроизводство населения. Общество не может существовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья — это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения.
3. Социализация. Новое поколение, приходящее на смену старому, способно научиться социальным ролям только в процессе социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт, прививают хорошие манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладывают основы владения устной и письменной речью, контролируют их действия.
4. Забота и защита. Семья обеспечивает своим членам опеку, защиту, социальную безопасность.
5. Социальное самоопределение. Узаконивание рождения человека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться наследством и жилищем. Он принадлежит к тому же классу, расе, этносу и религиозной группе, к которым принадлежит родительская семья.34.Современная семья: тенденции развития
Семья как социальный институт очень тесно связана с происходящими в обществе изменениями. В первую очередь эти изменения фиксируются семейных установках, ценностях и моделях поведения.
В период перехода от доиндустриального к индустриальному, а затем к постиндустриальному обществу отмечались следующие тенденции в развитии семьи.
1. Типичная доиндустриальная семья имела много детей и многочисленных родственников: бабушек, дедушек, тетей, дядей, кузенов и др. Такие большие расширенные семьи были хороши для медленно развивающихся аграрных обществ. Но они не были приспособлены для динамично развивающихся промышленных сообществ. Индустриализм привлек множество рабочих сил, потребовалось быстрое перемещение работников и их семей в новые места, где появлялась работа. Расширенная семья постепенно избавлялась от «лишних» людей, чтобы быть более мобильной. Новая нуклеарная семья стала атрибутом промышленного общества.
2. Аграрное общество, которое имело основной экономической единицей домохозяйство и в котором работали не за плату, а на себя, сменилось промышленным, в котором произошло разделение семейной и внесемейной деятельности, а также более заметное полоролевое разделение труда. Мужчины стали зарабатывать деньги за пределами дома, а женщины по-прежнему выполняли домашнюю неоплачиваемую работу.
3. Расширенная многодетная семья все чаще заменяется не только на нуклеарную, но и на малодетную. Отмирание многодетности как нормы семейной жизни является глобальным процессом, отражающим фундаментальные изменения экономических, социальных и демографических условий жизни общества.
4. Решение о вступлении в брак все больше замещается свободным волеизъявлением женщины и мужчины и их внутренним побуждением взамен существовавшей ранее регуляции этого процесса их родственниками и родителями.
5. Общественные регуляторы брака становятся более либеральными. Свобода брака логично дополняется антитезой – свободой развода. Общественное мнение, церковь, в том числе и католическая, а также юридические нормы постепенно становятся все более терпимыми к разводам, что сказывается на статистике разводов зарегистрированных браков и появлении альтернативных брачных форм.
6. Появляются альтернативные формы брака. Их возникновение связано с так называемой сексуальной революцией 1960-х гг., т. е. радикальной ломкой традиционной системы половой стратификации, которая вызвала изменения в социальной и культурной сферах. Те, кто экспериментирует в брачных отношениях, составляют меньшинство населения. Однако эти новшества социально заметны.
7. Появляются и новые модели семейных отношений. Это сводные, или бинуклеарные, семьи (характерные для США), в отличие от мононуклеарной, в которой есть одно ядро, здесь есть две новые семьи родителей, в которых могут находиться дети от расторгнутого брака; коммуны (как, например, жилые сообщества в Германии в начале 1970-х гг., кибуцы в Израиле).
Перечисленные тенденции отражают в основном институциональные изменения семьи. Но многие социологи обоснованно считают, что сущность изменений, затронувших семью, связана более всего с утратой формальных институциональных признаков в том виде, в котором они были присущи семье ранее, при усилении позиций неформальных, а следовательно, нужно анализировать частную сферу как неотъемлемую часть любого социума.
Итак, семья как социально-психологическая целостность постоянно эволюционирует, но сегодня происходящие изменения более очевидны, чем когда бы то ни было. Социальная жизнь становится все динамичнее, усложняется структура личности, и эти процессы неизбежно воздействуют на взаимодействие индивидов и их жизнь в браке и семье.
35. Молодая семья: особенности, проблемы функционирования.
В 1990-х годах обострилась проблема молодых семей (согласно законодательству, таковыми считаются семьи, в которых один из супругов моложе 30 лет). Молодые семьи создаются в условиях, когда вступающие в брак не имеют полного мат. достатка, у них, как правило, нет своего жилья, а родители, в силу материальных трудностей, не могут оказывать помощь своим детям, создавшим новую семью. Наиб. тяжелое положение создается в молодой семье в усл-ях рыночн. отношений, снижения возможностей гос-ва оказывать ей содействие.
Увеличение рождаемости можно достигнуть только улучшением соц. условий для семей, прежде всего молодых семей. Ключ к разрешению этой проблемы в детских пособиях, пособиях при рождении ребенка, предоставлении молодым семьям возможности купить квартиру и т.д Молодая семья имеет свои особенности, специфику, круг наиб. значимых для молодежи интересов. Жизнедеятельность молодежи, а, след-но, и молодой семьи проникают во все пласты соц. жизни.
Молодая семья в полной мере выполняет все функции, присущие институту семьи в целом. Это, бесспорно, накладывает свой отпечаток на психич. и физич. состояние членов семьи, негативно сказывается на их здоровье. Вот почему молодую семью целесообразно выделять в отдельную категорию и рассматривать как фундаментальную основу будущих поколений.
Молодая семья имеет свои, свойственные только ей, особенности. Первая из них - объективно недостаточный уровень материальной и финансовой обеспеченности. Молодые супруги, зачастую не имея достаточного опыта профессиональной деятельности соц. жизни, получают сравнит. низкую зп.
Вторая особенность молодой семьи - объективно повышенная мат. и фин. потребность в связи с необходимостью укоренения семейной жизни: фин. вложений в приобретение жилья и организацию быта.
Третья особенность - специфический возрастной период членов семьи. Как правило, именно в молодой семье имеются малолетние дети, у которой присутствуют особые потребности в питании и одежде. К тому же, дети нуждаются в индивид. подходе к их обучению, воспитанию, укреплению здоровья. Нерешенность проблем молодых семей, слабая гос. поддержка зачастую приводят их к внутри семейным конфликтам, установлению напряженной атмосферы, способствующей распаду семьи. 70% всех разводов происходят в первые 5 лет совместной жизни, т.е. фактически в молодых семьях. К числу особо острых проблем молодой семьи относятся жилищные условия. Кризис семьи как соц. института и специфического Духовно-нравственной общности людей наиболее ярко проявляется в высоком уровне разводов, участившихся внутрисемейных конфликтах, многочисленных случаях асоциального поведения детей и подростков. Молодые семьи переживают те же жизненные проблемы, что и все общество в целом. Такие проблемы, как доходы, занятость, образование особенно остро выдвигаются в переходную эпоху, но они же остаются проблемами любого, в том числе высокоразвитого общества. Поэтому соц. молодежная и семейная политика не может ограничиваться решением текущих проблем. Ее стратегия должна заключаться в поисках эффективных путей достижения общенациональных целей, например, в сфере образования, занятости молодежи.
36.Социально-демографическая ситуация в РБ и пути ее улучшения.
В последнее десятилетие демограф. ситуация в РБ характеризуются низкой рождаемостью и высокой смертностью населения, что привело к его естественной убыли во всех областях республики. Численность населения Беларуси по состоянию на 1 января 2015 года составила 9 480,9 тыс. человек. До начала 90-х годов она постоянно росла, но темпы роста постепенно снижались. Особенно интенсивно это снижение проявилось в 90-е годы, а с 1993 года начался процесс естественной убыли населения. Ее масштабы, составившие в 1993 году 11,2 тыс. человек, достигли в 2001 году 48,6 тыс. человек. В целом за 1994-2001 годы численность населения сократилась более чем на 290 тыс. человек, что равнозначно численности такого города как г. Брест.
Рождаемость населения
В условиях соц.-экономич. кризиса среди населения сложился и укрепляется как норма образ однодетной и даже бездетной семьи. В РБ в основном преобладают семьи с одним ребенком. Наиболее наглядное представление об этом дает суммарный коэффициент рождаемости (кол-во рождений на одну женщину от 15 до 49 лет), который снизился с 2,0 в 1989 году до 1,3 рождений в 2000 году. Но для обеспечения замещения поколений на уровне простого воспроизводства этот коэффициент должен составлять 2,016.
Происходящие в уровне рождаемости перемены не исчерпываются его снижением. Отмечаются тенденции смещения среднего возраста матери при рождении первого ребенка с 20-22 лет к 23-25 годам.
В РБ дети рождаются в основном в зарегистрированном браке. В то же время в последние годы наметилась тенденция роста числа внебрачных детей: они составили в 2001 году 20,5% против 8,5% в 1990 году от общего числа родившихся.
Наибольшая доля детей, рожденных вне брака, приходится на матерей в возрасте 20-29 лет, проживающих в основном (более 65%) в городских поселениях (среди городских женщин рождения вне брака в 2001 году составляли 13,3% от всех рождений, среди сельских - 7,2%). Рост внебрачных рождений также можно объяснить распространением фактических брачных отношений, которые официально не регистрируются.
37.Религия как тип мировоззрения и социальный институт
Религия– мировоззрение, основанное на вере в существование «священного» начала, является основой существования мира и Человека, но недоступного для его понимания.
Религия как соц. институт. Религиозный институт относится к несветской культуре, но играет очень важную роль в жизни многих людей как система норм культурного поведения, т. е. служения Богу. О соц. значимости религии в мире говорят след. статистические данные о числе верующих в начале XXI века: из 6 млрд населения земного шара более 4 млрд – верующие. Причем около 2 млрд исповедуют христианство. Православие внутри христианства занимает третье место после католицизма и протестантизма. Ислам исповедуют чуть больше 1 млрд, иудаизм – более 650 млн, буддизм – более 300 млн, конфуцианство – около 200 млн, сионизм – 18 млн, остальные исповедуют другие религии. Среди основных функций религии как соц. института можно отметить следующие:
1) объяснение прошлого, настоящего и будущего Человека;
2) регулирование морального поведения от рождения до смерти человека;
3) одобрение или критика соц. порядков в обществе;
4) объединение людей и поддержка в трудные минуты.
Социальной религии уделяет большое внимание выяснению соц. функций, кот. выполняет религия в общ-ве. В рез-те социологи сформулировали различные точки зрения на религию как соц. институт. Так, Э. Дюркгейм считал, что религия – продукт человека или соц. группы, нужный для морального единства, выражение коллективного идеала. Бог – отражение этого идеала. Функции религиозных церемониалов Дюркгейм видит в:
1) сплочении людей – собрании для выражения общих интересов;
2) ревитализации – оживлении прошлого, соединения настоящего с прошлым;
3) эйфории – общем принятии жизни, отвлечении от неприятного;
4) порядке и обучении – самодисциплине и подготовке к жизни.
М. Вебер уделял особое внимание изучению протестантизма и выделял его позитивное влияние на развитие капитализма, определившего такие его ценности, как:
1) упорный труд, самодисциплина и самоограничение;
2) приумножение денег без расточительства;
3) личный успех как ключ к спасению.
Религиозный фактор влияет на экономику, политику, гос-во, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит «наложение» религиозных отношений на другие общ. отношения. Ядром религиозного института является церковь. Церковь представляет собой организацию, использующую разнообразные средства, в т.ч. религиозную мораль, обряды и ритуалы, с помощью кот. обязывает, заставляет людей поступать соответствующим образом. Церковь нужна обществу, так как является духовной опорой миллионам людей, дает им ориентиры в виде норм морали, поведения и ценностей Религиозные институты и общество должны находиться в состоянии гармонии, взаимодействуя друг с другом в деле формирования общечеловеческих ценностей, не допуская перерастания социальных проблем в межэтнические конфликты на религиозной почве.
38. Структура и социальные функции религии.
Религия – общественное явление с системным характером.
Структура:
1. Религиозное сознание – совокупность теорий, концепций, идей, представлений, составляющих мировидение, которое дает ответы на наиболее важные вопросы бытия.
1.1 Религиозная психология. В центре – вера, чувство.
1.2. Религиозная идеология.
1.3. Религиозная наука – теология («богословие»).
2. Религиозные Отношения – материальная «плоть» религии; конкретные связи людей, в которых воплощается религиозное сознание: обряды, ритуалы, праздники.
3. Религ. организации – люди, которые объединены общностью сознания и религиозной практики.
3.1. Клир - духовенство
3.2. Миряне – обычные люди
Вывод: религия – соц. институт в системе общества.
Функции религии:
1. Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря наличию в ней определенного типа взглядов на Человека, общ-во, природу. Религия включающая миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствование (эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценку) и проч.
2. Религия выполняет компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в плане воображения, перестройки сознания, а также изменения объективных условий существования.
3. Религия обеспечивает общение, осуществляет коммуникативную функцию. Религиозное сознание предписывает два плана общения:
• верующих друг с другом;
• верующих с существами – Богом, ангелами, душами умерших, святыми и т.д., которые выступают в качестве посредников общения между людьми – в литургии, молитве, медитации.
4. Регулятивная функция состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок стереотипов, мнений, традиции, обычаев, институтов осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин.
5. Социально-организующая (или дезорганизующая) функция объединяет /разъединяет отдельные соц. группы, учреждения и общество в целом. Организующая функция выполняется в тех пределах, в кот. признается общее вероисповедание (татары – мусульмане, евреи - иудеи).
6. Культуротранслирующая. Религия, являясь составной частью культуры, способствовала развитию определенных ее слоев – письменности, книгопечатания, искусства, одни культурные феномены принимала, др. – отталкивала. Обеспечивалось сохранение и развитие ценностей религиозной культуры. Осуществляется передача накопленного наследия от поколения к поколению.
7. Легитимирующая (лат. legitimus – законный, узаконенный) функция означает узаконение некоторых общ. порядков, институтов (гос., полит., правовых и др.), отношений, норм, образцов как должных или, наоборот, утверждение неправомерности каких-то из них.
39. Конфессиональное разнообразие Беларуси: история формирования и современное состояние.
РБ – поликонфессиональное государство. В Беларуси зарегистрировано 3106 религиозных общин, которые представляют 25 религиозных направлений. В последние годы отмечаются процессы стабилизации организованности. По данным опросов, около половины населения относят себя к верующим, но большинство не участвуют деятельности религиозной организаций. Большинство верующих отождествляют себя с православием (80%) и католицизмом (10-15%).
Ведущее место в религиозной жизни страны занимает Бел. православная церковь. Др. направлением православия в Беларуси является старообрядчество.
Вторым по влиянию религ. объединением в РБ является Римско-католическая церковь. Также зарегистрированы храмы греко-католиков, община католиков латинского обряда и религ. организации протестанцизма.
В РБ сохраняются стабильная конфессиональная структура, устойчивая и управляемая религиозная ситуация. Предпринимаются усилия для создания благоприятных условий деятельности религ. организаций, развития международного диалога и сохранения межконфессионального согласия. Религиозные организации освобождены от уплаты земельного налога на недвижимость. Уполномоченный по делам религий и национальностей и местные органы гос. управления взаимодействуют с религ. организациями в решении соц. значимых вопросов. Конфессиональная политика гос-ва направлена на развитие взаимодействия с «традиционными» конфессиями, в первую очередь с бел православной церковью. Приоритеты конфессиональной политики отражены в белорусском законодательстве.
40. Государственно-конфессиональные отношения в Республике Беларусь и механизмы их регулирования.
Наша страна является многоконфессиональным государством, в котором зарегистрировано 25 религиозных конфессий и направлений.
Конфессиональная политика гос-ва направлена на поддержание и укрепление межконфессионального мира и согласия в белорусском общ-ве, развитие взаимодействия с традиционными конфессиями, в первую очередь с Белорусской Православной церковью.
Политика нашего гос-ва напр. на поддержание традиций толерантности в межконфессиональных отношениях и обеспечение права каждого гражданина на свободу вероисповеданий. Все конфессии у нас равны перед з-ом. Ст. 31 Конституции предоставляет право каждому человеку определять свое отношение к религии, т.е. каждый может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. В Ст. 7 речь идет о том, что гос-во не вмешивается в дела церкви, не финансирует ее деятельность. Религиозные организации не выполняют государственные функции. Государственная система образования и воспитания в РБ носит светский характер. Эти подходы находятся в контексте Всеобщей декларации прав человека, провозгласившей свободу мысли, совести и религиозных убеждений, без различия расы, пола, языка, национальности, религ., полит. и иных убеждений, своего происхождения и соц. положения.
В РБ запрещены:
1. Создание и деятельность религ. организаций, напр. против суверенитета и конституционного строя Республики Беларусь;
2. Создание религ. организаций в гос. органах и учреждениях, воинских частях и образовательных учреждениях;
3. Вовлечение несовершеннолетних в религ. организации и обучение их религии вопреки их воле и без согласия родителей или лиц их заменяющих.
41.Виды социологических исследований.
Вид социологического исследования предопределяется характером поставленных целей и задач, а также глубиной анализа социологических процессов.
Выделяют три основных вида социологических исследований: 1.Разведовательный – позволяет при таком исследовании решать ограниченные задачи. При таком исследовании опрашиваются от двадцати до ста человек. Цель данного исследования – получение оперативной социологической информации.
2.Описательное исследование – с его помощью получают информацию, которая дает уже относительно целостное представление об изучаемом социальном явлении. Объектом анализа выступают относительно большие совокупности, отличающиеся разными характеристиками. Это позволяет получить достоверную, полную информацию и сделать более глубокие выводы и обоснованные рекомендации.
3.Аналитическое исследование – в таком виде социологического исследования выясняется причина, лежащая в основе изучаемого явления или процесса.
По характеру исследования социологические исследования делятся: 1.Фундаментальные;
2.Прикладные (рассмотрение отдельных проблем);
3.Комплексные.
По видам объектов исследования:
1.Исследования социальных общностей;
2.Исследование коллективного поведения общественного мнения людей в какой-либо сфере общественной жизни.
По видам заказчиков исследования:
1.Госбюджетные заказы (Государственные органы);
2.Хоздоговорные (Юридические, физические лица).
По срокам проведения социологические исследования делятся: 1.Долгосрочные (от 3 до 5 лет);
2.Среднесрочные (от 6 месяцев до 2 лет);
3.Краткосрочные (от 2 до 6 месяцев);
4.Экспресс (до 1 месяца).42. Этапы социологического исследования.
1.Подготовительный этап.
Основная цель данного этапа – это обозначить для чего проводится исследование. Составляется программа, план. Определяются средства, сроки проведения исследования и способы обработки информации.
2.Второй этап – сбор первичной социологической информации. А конкретнее – это еще необобщенные сведения, выписки из документов, отдельные ответы респондентов.
3.Третий этап – подготовка собранной информации к обработке на ЭВМ. Основная задача данного этапа – составление программы обработки и сама обработка на ЭВМ.
4.И последний заключительный этап – анализ обработанной информации, подготовка научного отчета, формулирование выводов и рекомендаций.43.Программа социологического исследования.
Социологическое исследование начинается с разработки его программы. От научной обоснованности этого документа в значительной мере зависят результаты исследования.
Программа представляет собой теоретико-методологическую основу осуществляемых социологом процедур исследования (сбора, обработки и анализа информации) и включает:  
– определение проблемы, объекта и предмета исследования;  
– предварительный системный анализ объекта исследования;  
– характеристику цели и задач исследования;  
– интерпретацию и операционализацию основных понятий;  
– формулирование рабочих гипотез;  
– определение стратегического плана исследования;  
– составление плана выборки;  
– описание методов сбора данных;  
– описание схемы анализа данных.  
Иногда в программе выделяют теоретический и методический разделы. К первому относят компоненты программы, которые начинаются с постановки проблемы и завершаются составлением плана выборки, ко второму- описание методов сбора, обработки и анализа данных.   Программа должна ответить на два основных вопроса:   – во-первых, как перейти от исходных теоретических положений социологии к исследованию, как "перевести" их в средства исследования, методы сбора, обработки и анализа материала;   – во-вторых, как от полученных фактов, от накопленного эмпирического материала снова подняться к теоретическим обобщениям, чтобы исследование при этом не только давало практические рекомендации, но и служило основой для дальнейшего развития самой теории.44. Методы сбора социологической информации.
Методы сбора социологических данных, с помощью которых организуется процесс получения научной информации:
- анализ документов;
- социологическое наблюдение;
- опрос (анкетирование, интервьюирование, экспертный опрос);
- социальный эксперимент.
Метод анализа документов представляет собой систематическое изучение документов, направленное на получение информации, значимой для целей исследования. Основное назначение метода – извлечь содержащуюся в документе информацию об изучаемом объекте, зафиксировать ее в виде признаков, определить ее надежность, достоверность, значимость для целей исследования.
Метод социологического наблюдения — метод сбора первичной социологической информации, осуществляющийся путем непосредственного восприятия и прямой регистрации событий, значимых с точки зрения целей исследования. Ключевой особенностью метода является то, что происходит прямая регистрация событий очевидцем, а не опрос свидетелей совершившегося события.
Метод опроса представляет собой метод сбора социальной информации об изучаемом объекте в ходе непосредственного (в случае интервью) или опосредованного (при анкетировании) социально-психологического общения социолога и опрашиваемого путем регистрации ответов респондента на вопросы, заданные социологом. Основное назначение метода – получение информации о состоянии общественного, группового, индивидуального мнения.
Анкетирование. В случае анкетного опроса процесс коммуникации исследователя с респондентом опосредуется анкетой. Проводит опрос анкетер. Его функция состоит в том, что, получив от социолога-исследователя инструкцию, он ведет себя в соответствии с ней, создавая положительную мотивацию респондента по отношению к опросу.
Интервью. Роль интервьюера — не просто раздача анкет и обеспечение их заполнения респондентами, но как минимум озвучивание вопросов анкеты. Функции интервьюера зависят от вида интервью. Более высокая роль интервьюера в исследовании предъявляет к нему повышенные требования. Экспертный опрос. Его отличительная черта заключается в том, что в качестве респондентов выступают эксперты — специалисты в определенной области деятельности. Процедура получения информации от экспертов называется экспертизой.45.Опрос в социологическом исследовании и его виды.
Социологический опрос отличается:
Первая отличительная черта – количество опрошенных. Социолог опрашивает сотни и тысячи людей и лишь затем, обобщив полученную информацию, делает выводы. Почему он так поступает? Когда опрашивают одного человека, то получают личное мнение.
Вторая отличительная черта – достоверность и объективность. Она тесно связана с первой: опрашивая сотни и тысячи людей, социолог получает возможность обрабатывать данные математически.
Третья отличительная черта – цель опроса. Врач, журналист или следователь вовсе не стремятся к правде, добиваясь правды от опрашиваемого: следователь в большей степени, журналист в меньшей. Специфика социального опроса:
1) информацию дает непосредственно носитель изучаемой проблемы или участник изучаемых событий;
2) опрос нацелен на выявление тех сторон проблемы, которые не всегда отражаются в документальных источниках
3) опрос является разновидностью соц., психолог. общения анкетера с респондентом;
4) опрос может быть использован при изучении самых разных сфер общества;
5) опрос позволяет в короткие сроки опрашивать большие группы людей.
Виды опроса:
1) по формам контакта:
-личный или опосредованный;
-индивид. или групповой;
-устный или письменный;
-сплошной или выборочный;
2) в общем виде:
-анкетирование;
-интервью.
46.Социологическое наблюдение.
Считается, что прародиной и сферой, где оно до сих пор используется чаще всего, является антропология. Антропологи наблюдают образ жизни, социальные отношения и взаимодействие, обычаи, нравы, традиции забытых и малочисленных народов, племен и общин. Выделяют две основные разновидности: включённое и не включённое наблюдение. Если социолог изучает проведение забастовщиков, уличной толпы, подростковой группировки или бригады рабочих со стороны (в специальном бланке регистрирует все типы действий, реакций, формы общения и т.д.), то он проводит не включённое наблюдение. Если же он встал в ряды забастовщиков, присоединился к толпе, участвует в подростковой группировке или если устроился работать на предприятие, то он проводит включённое наблюдение.47.Изучение документов в социологическом исследовании.
Анализ документов – метод сбора первичных данных, при котором документы используются в качестве главного источника информации. По форме фиксации информация делится на:
- письменные документы (сведения изложены в форме текста);
- статистические данные (цифровая форма изложения);
- иконографическая документация (кино-, фотодокументация);
- фонетические документы.
Самыми распространенными, прочно утвердившимися в практике социологических исследований является традиционный (классический) и формализованный (количественный). Традиционный, классический анализ – это все многообразие умственных операций, направленных на интеграцию сведений, содержащихся в документе с определенной точки зрения, принятой исследователем в каждом конкретном случае. Слабостью традиционного анализа документов является субъективизм.
Контент-анализ – это метод исследования, применяемый в различных дисциплинах, областях гуманитарного знания Одна из особенностей контент-анализа состоит в том, что наибольшее применение он находит при изучении средств массовой информации. Также он используется и при анализе документов: протоколов собраний, конференций, межправительственных договоров и т. п. Этот метод часто используется спецслужбами.48.Выборочный метод и его использование. Репрезентативность выборки.
Выборочный метод основывается на законе больших чисел и сущность его состоит в построении математической модели, которая применима на практике, когда есть определенные условия. Он предполагает, что опрашиваются или наблюдаются не все люди, имеющие отношение к предмету исследования (их называют генеральной совокупностью), а только часть (выборочная совокупность). Выборочная совокупность может совпадать по величине с генеральной, если объем последней невелик или, например, во время переписи населения (что бывает нечасто). Такие исследования называются сплошными.
Выборочная совокупность, как правило, строится таким образом, чтобы при минимуме опрашиваемых людей удалось с необходимой степенью гарантии представить генеральную совокупность. Другими словами, структура выборочной совокупности в основном должна совпадать со структурой генеральной. Выборка и генеральная совокупность в идеале соотносятся между собой как подобные фигуры.
Репрезентативность (представительность) выборки означает, что с некоторой заранее заданной или вычисленной погрешностью можно отождествлять установленное на выборочной совокупности распределение изучаемых признаков с их действительным распределением в генеральной совокупности. Другими словами, репрезентативность (достоверность) выборки – это ее способность отражать наиболее значимые характеристики генеральной совокупности.
Принято различать несколько основных методов формирования выборки:
1. Случайная выборка – это выборка, которая формируется на основе опроса случайно встреченных людей в месте опроса в данное время.
2. Вероятностная выборка – это выборка, которая формируется на основе того факта, что при опросе определенного числа респондентов в данное время в данном месте возникает совокупность, достаточно близко совпадающая со структурой генеральной совокупности.
Среди вероятностных выборок применяется и гнездовой метод. Его сущность в том, что он предполагает сплошной опрос в специально выделенных по случайному методу группах (гнездах) респондентов. Здесь единицы отбора представляют собой статистические серии: например, семья, школьный класс, студенческая группа, коллектив предприятия и т. д. Гнездами можно считать, например, места компактного проживания мигрантов или пункты торговли спиртными напитками. Выбор гнезд в данном случае осуществляется по правилам случайной выборки, а отобранные гнезда подвергаются сплошному обследованию.
3. Целевая выборка – это выборка, формирующаяся по специальным заранее заданным признакам генеральной совокупности. Примером такой выборки является метод квотной (пропорциональной) выборки, когда респонденты выбираются целенаправленно, с соблюдением параметров квот, изначально заданных по модели генеральной совокупности, т. е. пропорции, существующие в генеральной совокупности, соблюдаются и в выборочной. Однако следует иметь в виду, что таких пропорциональных соотношений может быть не более пяти, так как в противном случае формирование выборки значительно усложнится.




Приложенные файлы

  • docx 18923715
    Размер файла: 100 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий